Фёдар Міхайлавіч Дастаеўскі: Пяцікніжжа

Паняцце «Пяцікніжжа» ўзыходзіць да Бібліі і азначае пяць кніг - пяць частак, значэнне якіх для чалавецтва цяжка пераацаніць, бо яны - пачатак Боскага адкрыцьця чалавеку. А што ж такое "вялікае Пяцікніжжа Дастаеўскага"? Разбіраемся разам у яго ролі і значэнні для літаратуры.

Дастаеўскі і праўда

Перш чым гаварыць пра раманы, якія напісаў Дастаеўскі (Пяцікніжжа), хочацца сказаць некалькі слоў пра асобу аўтара. Немагчыма адмаўляць маштабы фігуры Фёдара Міхайлавіча Дастаеўскага. Яго творчасць вось ужо сто пяцьдзесят гадоў застаецца невычэрпнай крыніцай для навуковых даследаванняў і адкрыццяў мовазнаўцаў, літаратурных крытыкаў, філосафаў, псіхолагаў, кінематаграфістаў і многіх іншых. Усё гэта сведчыць аб геніяльнасці пісьменніка, але яшчэ больш - пра тое, што да сённяшняга дня так і не разгаданая нейкая галоўная таямніца яго асобы, душы і асабліва яго слоў. Зрэшты, яна не будзе, не можа і не павінна быць разгадана, бо ў ёй схавана ісціна, вяршыня якой, як у плавае айсберга, адкрыта погляду, а падводная частка неспасціжная. Але менавіта ў гэтай неспасцігальнасці і заключаецца сутнасць ісціны і сутнасць Дастаеўскага. Яна, як і яго таямнічае слова, пранікаючы праз розум і пачуцці, даруе і самую глыбокую муку, а таксама вялікую радасьць, і адкрывае душу чалавека Богу. Пасля яе, як і пасля кніг Фёдара Міхайлавіча, асабліва пасля раманаў Пяцікніжжа, немагчыма заставацца ранейшым. Ці гэта не адкрыцьцё Божае?

галоўныя ідэі

Працягваем казаць пра творы, якія напісаў Дастаеўскі (Пяцікніжжа). Што аб'ядноўвае гэтыя раманы? Перш за ўсё, яны былі напісаны адзін за іншым у апошні перыяд жыцця пісьменніка з 1866 па 1880 год. Далей і самае важнае - у аснове іх ляжаць дзве ідэі - Бог і Расія. Нельга сказаць, што Фёдар Міхайлавіч не звяртаўся да гэтых пытанняў перш. Наадварот, ён доўга выношваў іх, «перакопваю», шукаў ідэальную форму для іх выказвання, пакуль, нарэшце, не з'явілася «Злачынства і пакаранне» - першая кніга серыі «Вялікае Пяцікніжжа Дастаеўскага» (спіс варта далей). Але на гэтым шуканні не спыніліся. Вялікі пісьменнік разгортваецца і ідзе ў іншым накірунку. Як вынік, у свет выходзіць новы раман - «Ідыёт». Сам Дастаеўскі казаў пра тое, што раманам сваім незадаволены, так як ён не паказаў і дзесятай долі таго, што назапасілася ў душы яго. Але разам з тым ён і не аспрэчваў, і любіў яго, і працягваў пошук дасканаласці ...

новы паход

Працягваем спіс кніг, якія ўвайшлі ў Пяцікніжжа Дастаеўскага, па парадку. У 1872 году з'яўляецца раман «Бесы», на які пісьменнік ўскладаў вялікія надзеі. У ім ён жадаў бачыць толькі выразніка асноўных сваіх ідэй, хай нават і на шкоду мастацкасці. Пазней гэтую працу будзе лічыцца адным з значных яго прац, раманам-папярэджаннем, раманам-прароцтва, які, на жаль, стане явай.

Далей у часопісе «Айчынныя запіскі» выходзіць раман «Падлетак» (1875). І завяршае серыю, якую напісаў Дастаеўскі (Пяцікніжжа), самае важнае і моцнае твор - «Браты Карамазовы» (1880). Над ім ён працаваў доўгія два гады, і ў ім, на думку літаратуразнаўцаў, увасобіў адну з ідэй - этапы «духоўнага росту чалавека». На думку пісьменніка, кожны чалавек, і Дастаеўскі не выключэнне, у той ці іншай меры праходзіць праз тры паслядоўныя стадыі станаўлення асобы - няспеласць (Дзмітрый), адмаўленне Бога (Іван), высокая духоўнасць (Алёша).

Галоўныя героі

Хто знаходзіцца ў цэнтры ўвагі Дастаеўскага? Галоўныя героі серыі, якую напісаў Дастаеўскі (Пяцікніжжа), - гэта звычайныя людзі, якія імкнуцца да шчасця. Але ў адрозненне ад пушкінскага і гогалеўскага «маленькага чалавека», гэтыя памешчыкі, студэнты і дваране поўныя сіл і рашучасці змяніць сябе і свет вакол. Шчасце ў іх разуменні - гэта не імгненнае асалоду, ня задавальненне сваіх зямных патрэб, жадунак і жаданняў, а пошук ўсеагульнага, ўсёабдымнага, всечеловеческого шчасця. Часцяком у гэтым імкненні яны здзяйсняюць памылкі, парушаюць закон Божы. Але пакаранне і пакаянне непазбежныя. Ачышчэнне неймаверна без ўтаймавання ганарыстасці, без адмовы ад уласнага "я", забойства асабістага "Напалеон" і наступнага пакоры. Шматлікія крытыкі папракалі пісьменніка ў празмернай жорсткасці да сваіх «падапечным», якіх ён падвяргаў жахлівым пакутам і «непатрэбным» катаванням. Аднак Фёдар Міхайлавіч, сам выпрабаваўшы цяжар грэхападзення і пакаяння, сцвярджае ў раманах Пяцікніжжа, што без гэтага шлях да ісціны, выратаванні немагчымы. Ня ён стваральнік духоўных законаў свету. Яны былі адкрыты самім Збаўцам, а ён толькі нагадвае пра іх людзям.