Пры вывучэнні грамадскай думкі Расіі немагчыма прайсці міма 40-х гадоў 19 стагоддзя, калі сфарміраваліся ідэі славянафілаў і заходнікаў. Іх спрэчкі не скончыліся пазамінулым стагоддзем і да гэтага часу маюць палітычнае значэнне, асабліва ў святле апошніх падзей.
Абстаноўка 19 стагоддзя
У пачатку 19 стагоддзя Расія заставалася прыгоннай краінай з феадальным спосабам вытворчасці, у адрозненне ад Еўропы, дзе пачаўся працэс зацвярджэння капіталістычных буржуазных адносін. Такім чынам, павялічвалася эканамічная адсталасць Расійскай імперыі, што давала падставу задумацца пра неабходнасць пераўтварэнняў. Па вялікім рахунку, іх пачаў яшчэ Пётр Першы, але вынікі былі недастатковымі. У той жа час буржуазныя адносіны прабівалі сабе дарогу ў Еўропе пры дапамозе рэвалюцый, крыві і гвалту. Развівалася канкурэнцыя, узмацнялася эксплуатацыя. Апошнія факты не натхнялі многіх прадстаўнікоў айчыннай грамадскай думкі. Узнікаў цалкам вытлумачальны спрэчка наконт далейшага развіцця дзяржавы, тым больш што ва ўнутранай палітыцы імператары кідаліся ад адной крайнасці да іншай. Славянафілы і заходнікі - гэта два супрацьлеглыя шляхі для Расіі, але кожны павінен быў прывесці яе да росквіту.
У адказ на рух славянафілаў
Амаль два стагоддзі ў коле вышэйшых саслоўяў Расійскага дзяржавы фармавалася поклонническое стаўленне да Еўропы і яе дасягненням. Расея ўсё больш ператваралася, імкнучыся быць падобным на заходнія краіны. А. С. Хамякоў ўпершыню вынес на агляд шырокай публікі думкі аб адмысловым шляху развіцця нашай дзяржавы - на аснове калектывізму, які выяўляецца ў сельскай абшчыне. Гэта вызваляла ад неабходнасці падкрэсліваць адсталасць дзяржавы і раўняцца на Еўропу. Вакол выказаных тэзісаў аб'ядналіся мысляры, у першую чаргу літаратары. Сталі яны называцца славянафілы. Заходнікі - гэта своеасаблівы адказ вышэйапісаным руху. Прадстаўнікі заходніцтва, грунтуючыся на ідэях Георга Гегеля, бачылі адзіныя тэндэнцыі ў развіцці ўсіх краін свету.
Філасофскія асновы заходніцтва
На працягу гісторыі чалавечай думкі гучыць пытанне, сфармуляваны Полем Гаген: "Хто мы? Адкуль? Куды?". З нагоды апошняй частцы выдзелілася тры пункты гледжання. Адны казалі, што чалавецтва дэградуе. Іншыя - што рухаецца па крузе, то ёсць развіваецца цыклічна. Трэція сцвярджалі, што прагрэсуе. Заходнікі - гэта мысляры, якія прытрымліваюцца апошняй кропкі гледжання. Яны лічылі, што гісторыя прагрэсіўная, мае адзін вектар развіцця, пры гэтым Еўропа абагнала іншыя рэгіёны свету і вызначыла шлях, па якім пойдуць усе астатнія народы. Таму ўсе краіны, гэтак жа як і Расія, павінны арыентавацца на дасягненні еўрапейскай цывілізацыі ва ўсіх сферах жыцця грамадства без выключэння.
Заходнікі супраць славянафілаў
Такім чынам, у 40-я гады 19 стагоддзя склалася ідэалагічнае супрацьстаянне "славянафілы - заходнікі". Табліца, параўноўваць асноўныя пастулаты, лепш за ўсё прадэманструе іх погляды на мінулае і будучыню Расійскага дзяржавы.
Ідэі славянафілаў і заходнікаў | заходнікі | пытанні параўнання | славянафілы |
| Адзіны з Еўропай | шлях развіцця | Самабытны, асаблівы |
| Адсталае ў параўнанні з заходнімі краінамі | становішча Расіі | Нельга параўноўваць з іншымі дзяржавамі |
| Станоўчае, ён спрыяў прагрэсу краіны | Стаўленне да рэформаў Пятра Першага | Адмоўнае, ён разбурыў існавала цывілізацыю |
| Парламенцкая манархія, канстытуцыйны лад з грамадзянскімі правамі і свабодамі | Палітычны лад Расіі | Самадзяржаўе, але па тыпу патрыярхальнай улады. Сіла думкі - народу (земскі сабор), сіла ўлады - цара. |
| адмоўнае | Стаўленне да прыгоннаму праву | адмоўнае |
прадстаўнікі заходніцтва
Немалаважную ролю ў вялікіх буржуазных рэформах 60-70-х гадоў гулялі заходнікі. Прадстаўнікі дадзенай грамадскай думкі выступалі не толькі ідэалагічнымі натхняльнікамі дзяржаўных пераўтварэнняў, але і самі прымалі ўдзел у іх распрацоўцы. Так, актыўную грамадскую пазіцыю займаў Канстанцін Кавелин, пяру якога належыць "Запіска аб вызваленні сялян". Цімафей Граноўскай, прафесар-гісторык, выступаў за працяг рэформаў, закладзеных яшчэ ў пачатку васемнаццатага стагоддзя, за актыўную асветніцкай дзяржаўную палітыку. Вакол яго і аб'ядналіся аднадумцы, да якіх можна аднесці І. Тургенева, В. Боткіна, М. Каткова, І. Вярнадскага, Б. Чычэрына. Ідэі заходнікаў ляжаць у аснове самай прагрэсіўнай рэформы 19 стагоддзя - судовай, якая закладвала асновы прававой дзяржавы і грамадзянскай супольнасці.
лёс заходнікаў
Часта бывае, што ў працэсе развіцця грамадскага руху адбываецца яго далейшае драбленне, то ёсць раскол. Не сталі выключэннем і заходнікі. Гэта датычыцца ў першую чаргу выдзялення радыкальнай групы, які абвяшчаў рэвалюцыйны шлях ўнясення пераменаў. У яе ўвайшлі В. Бялінскі, М. Огарев і, вядома, А. Герцэн. На пэўным этапе адбылося збліжэнне славянафілаў і рэвалюцыйных заходнікаў, якія лічаць, што сялянская абшчына можа стаць асновай будучага прылады соцыума. Але яно не было вызначальным. У цэлым супрацьстаянне ідэй самабытнага шляху развіцця Расіі, аж да асаблівай ролі нашай цывілізацыі ў свеце, і неабходнасці заходніцкі арыентацыі засталіся. У цяперашні час водападзел праходзіць пераважна ў палітычнай сферы, у якой вылучаюцца заходнікі. Прадстаўнікі гэтага руху выступаюць за інтэграцыю ў Еўрапейскі саюз, бачачы ў гэтым выхад з цывілізацыйнага тупіка, у які ўвайшлі яшчэ ў перыяд будаўніцтва сацыялізму.