Кастрама, Іпацьеўскі манастыр: апісанне, гісторыя

Наўрад ці сярод святых мясцiн, гэтак шматлікіх на праваслаўнай Русі, знойдзецца іншая, якая згуляла гэтак важную ролю ў гісторыі краіны, як Свята-Траецкі Іпацьеўскім манастыр, размешчаны ў Кастраме на беразе аднайменнай ракі, паблізу яе ўпадзення ў Волгу. Менавіта адсюль ўзяло свой пачатак трёхсотлетнее праўленне Дома Раманавых, і тут у яго святынь пыталіся благаслаўлення, узыходзячы на пасад, усё самадзержцу гэтай дынастыі.

Мясціна, покровительствуемая Гадунова

Існуе некалькі версій узнікнення манастыра. Згодна з агульнапрынятай і найбольш верагоднай, яго заснавальнікам быў уцякач ў 1330 годзе з Залатой Арды і які прыняў праваслаўе татарская хан Цот, ад якога пасля пайшлі два самых вядомых баярскіх роду - Гадунова і Собуровы. Мясціна стала яго дарам за вылячэнне ад хваробы, насталага пасля з'явы на беразе ракі Кастрамы Божай Маці, апостала Піліпа і велікамучаніка Іпація Гангрского.

Перыяд найбольш бурнага развіцця манастыра ставіцца да сярэдзіны XVI стагоддзя, калі ў перыяд валадарання Івана Грознага узвысіўся род Гадуновых, якія ўзялі мясціна пад сваё заступніцтва і надзяляюць яго шчодрымі ўкладамі. З дакументаў той эпохі вядома, што толькі за апошняе дзесяцігоддзе стагоддзя яго зямельны фонд павялічыўся ў чатыры разы, дзякуючы чаму Іпацьеўскі мужчынскі манастыр (Кастрама) увайшоў у лік найбуйнейшых землеўладальнікаў краіны.

Не скупіліся баяры і на грашовыя ўклады, якія дазволілі манастырскай браціі вырабіць шырокія будаўнічыя работы. У гэты перыяд з'явіліся: Траецкі сабор, зімовая царква ў гонар Нараджэння Найсвяцейшай Багародзіцы, надвратной храм, прысвечаны заступнікам роду Гадуновых - Хвядору Страцілата і Вялікапакутніцы Ірыне, а таксама шэраг іншых пабудоў. Усе збудаванні абнеслі высокімі каменнымі сценамі з шасцю вежамі. У падзяку за шчадроты ўнутры манастыра была ўладкованая фамільная пахавальня Гадуновых. Так працягвалася аж да Смутнага часу ...

аблога манастыра

Разам з усёй Расіяй цяжка перажывала Смутны час і Кастрама. Іпацьеўскі манастыр у гэты час зведаў перыяд свайго заняпаду. Віна ў тым ляжыць галоўным чынам на яго плябане Архімандрыт Феадосіі, які у 1608 годзе пасмеў прысягнуць Лжэдзмітрыя II. Гэтым былі невымоўна абураныя жыхары горада і ўся дыяцэзія Кастрамская. Гараджане, якія заставаліся вернымі цару Васілю Шуйскаму, падступілі да мясціны, жадаючы расправіцца з здраднікамі. Аблога працягвалася амаль год, і пасля гэтага абаронцы склалі зброю.

Галоўнае, чым вядомы Іпацьеўскім манастыр

Сапраўды зорны час манастыра наступіў, калі восенню 1612 у ім пасялілася пакорлівая манашка Марфа са сваім шаснаццацігадовым сынам Міхаілам Раманавым. Прайшло толькі паўгода, года ў сценах манастыра з'явілася амбасада з Масквы з весткай аб абранні хлопца Земскім саборам на цараванне. На наступны дзень 14 сакавіка 1613 года ў галоўным храме манастыра - Траецкім саборы - быў здзейснены абрад паклікання на царства новага гасудара. Гэты дзень паклаў канец смутнага часу.

Манастыр - сямейная святыня рускіх цароў

У працяг ўсяго перыяду цараваньня Дома Раманавых нязменным пашанай карысталася старажытная Кастрама. Іпацьеўскі манастыр - у асаблівасці. Як калыска гэтай дынастыі ён знаходзіўся ў прывілеяваным становішчы, і лічыўся іх сямейнага святыняй. Ўвайшло ў традыцыю, узыходзячы на пасад, нязменна прыязджаць у сьвяты манастыр, і здзяйсняць ў ёй службу, просячы ў Госпада блаславення на цараванне. Вядома, што такія візіты суправаджаліся шчодрымі укладамі ў манастырскую казну.

За трёхсотлетний перыяд свайго росквіту мясціна бесперапынку будавалася і пашыралася. Яшчэ Міхаіл Раманаў у Іпацьцеўскай манастыры загадаў аддзяліць частку тэрыторыі і ўзвесці на ёй пабудовы, названыя Новым горадам. У 1685 годзе быў адноўлены разбураны выбухам парахавога склада Траецкі сабор, а ў другой палове XVIII стагоддзя ўзведзены дзівоснай прыгажосці Екацярынінскі вароты, выкананыя ў стылі барока і сталыя сапраўдным упрыгожваннем мясціны.

1913 старая Кастрама стала сведкай урачыстасцяў, якіх не бывала тут з дня яе заснавання. У гэтыя дні манастыр зьявіўся цэнтрам святкавання трёхсотлетнего юбілею валадарыць Дома, на які з'ехаліся ўсе яго прадстаўнікі на чале з васпанам Мікалаем II. З хронікі тых гадоў вядома, што ён жыў па-за сценамі манастыра ў спецыяльна пабудаваным для яго доме.

спустошаныя мясціна

Пасля кастрычніцкага перавароту, калі была не толькі знішчана царская сям'я, але і аб'яўлены рэлігійным дурманам ўсе духоўныя асновы народнага жыцця, манастыр скасавалі, а маёмасць нацыяналізавалі. Частка яго паступіла ў фонды Гохран, частка апынулася ў краязнаўчым музеі, а большасць начыння, адзення і ікон было папросту разрабавана.

Шматлікія пабудовы манастыра выкарыстоўваліся новай уладай у якасці рабочага інтэрната, дзіцячага прытулку і армейскай казармы. Не забыліся задаволіць у манастырскай агароджы і стадыён з танцпляцоўкай. Калі ж у 1934 году выйшла дырэктыва аб татальным знішчэнні культавых збудаванняў, быў разбураны які прастаяў не адзін стагоддзе Траецкі сабор, які славіўся на ўсю краіну сваімі фрэскамі XVII стагоддзя.

Арганізацыя музея ў сценах мясціны

Пэўныя змены ў дачыненні да ўладаў да помнікаў даўніны сталі назірацца толькі ў сярэдзіне пяцідзесятых гадоў. Сярод гарадоў, у якіх вяліся рэстаўрацыйныя работы, аказалася і Кастрама. Іпацьеўскі манастыр быў вызвалены ад якія знаходзіліся ў ім гаспадарчых аб'ектаў, і пасля рэканструкцыі ў ім размясцілі краязнаўчы музей.

У той жа перыяд на тэрыторыі Новага горада пачынае стварацца музей рускага драўлянага дойлідства. Пасля затаплення Кастрамской нізіны сюды былі звезеныя першыя экспанаты - драўляная Праабражэнская царква і некалькі бытавых пабудоў.

Адраджэнне рэлігійнага жыцця

Учынены ў 1989 годзе першая пасля скасавання кляштара царкоўная служба адзначыла адраджэнне ў яго сценах рэлігійнага жыцця, а праз два гады была афіцыйна зарэгістраваная манаская абшчына. Неўзабаве ў яе карыстанне перадалі тэрыторыю, якая належыць Новага гораду, у чым была вельмі зацікаўлена дыяцэзія. Кастрамская грамадскасць, на жаль, не змагла перамагчы ў сабе ранейшых стэрэатыпаў мыслення, і з яе боку раздаваліся шматлікія пратэсты. Часам яны былі вельмі неабгрунтаванымі.

У 2004 годзе зноў набыла сваё ранейшае рэлігійнае значэнне старажытная Кастрама. Іпацьеўскі манастыр быў нарэшце цалкам перададзены ва ўласнасць Рускай Праваслаўнай Царквы. Гэты гістарычны працэс незваротны, як бы ні шчыравалі яго праціўнікі. Краіна, якая мае за плячыма тысячагадовую гісторыю хрысціянства, непазбежна павінна вярнуцца да сваіх духоўных вытокаў.