Народ вепсамі: фота, традыцыі, звычаі, знешнасць, нацыянальны касцюм, цікавыя факты

У паўсядзённым жыцці і на школьных уроках мы знаёмімся з гісторыяй сваёй радзімы, вывучаем народы Расіі. Вепсамі ж па нейкай прычыне застаюцца забытымі. На самай справе мы гаворым пра шматнацыянальнай Расіі, не задумваючыся аб яе каранях. На пытанне: «Што вы ведаеце пра вепсамі?» - практычна кожны адкажа, што гэта амаль вымерлая народнасць. Прыкра тое, што людзі перасталі цікавіцца асаблівасцямі культуры, традыцыйнай дзейнасцю і звычаямі і вераваннямі даўняй народнасці. Нягледзячы на гэта, многія ўсведамляюць, што ў іх, магчыма, цячэ Вепская кроў, а гэта сведчыць аб тым, што народ вепсамі з'яўляецца часткай гісторыі многіх сем'яў, таму яго ні ў якім разе нельга забываць, бо так вы ўласнаручна знішчаеце сваё мінулае. Ці задумваўся хто-небудзь, што менавіта старажытным народам Расіі мы абавязаны росквітам нашага краю, таму забыцца вепсаў - усё роўна што выразаць часцінку гісторыі краіны.

Хто ж такія вепсамі?

Гэта параўнальна невялікая народнасць, якая пражывае ў межах Рэспублікі Карэліі. Часцей за ўсё народ вепсамі, пераймаючы некаторых групах паўднёвых карэлаў, называе сябе словам "лядиникад". Толькі адзінкі выкарыстоўваюць этнонімы "бепся" ці "вепсь", паколькі яны здаўна вядомыя роднасным народам. Афіцыйна вепсаў называлі чуддзю, а вось у побыце выкарыстоўвалі назвы з грэбліва-ўніжальным адценнем: чухари або кайваны.

Гісторыя з'яўлення карэльскай народнасці

Народ вепсамі афіцыйна называлі чуддзю да 1917 года. Больш старажытная назва вепся ў 20 стагоддзі амаль нідзе не было зафіксавана. У сваёй працы гісторыка Ярдана, датаваным 6 стагоддзем нашай эры, можна сустрэць згадкі пра продкаў вепсаў, таксама пра іх гаворыцца і ў арабскіх крыніцах, у "Аповесці мінулых гадоў" і ў працах заходнееўрапейскіх аўтараў. Да археалагічным помнікам старажытнай народнасці адносяць мноства курганных могільнікаў і асобных паселішчаў, якія з'явіліся ў 10 - пачатку 12 стагоддзя на тэрыторыі Приладожья, Прионежья і Белозеров. Вепсамі прымалі ўдзел у фарміраванні рускіх комі. У 18 стагоддзі карэльскі народ прыпісалі да Аланецкую зброевым заводам. У 30-я гады ў пачатковай школе спрабавалі ўкараніць ўрокі Вепская мовы. У канцы 1980-х у некаторых навучальных установах аднавілася выкладанне мовы, нават з'явіўся спецыяльны буквар, аднак большая частка народа мае зносіны і думае па-руску. У гэты ж час узнікае рух, асноўнай мэтай якога было адраджэнне Вепская культуры.

Традыцыйна вепсамі займаліся ральнічае земляробства, а вось жывёлагадоўлі і паляванні адводзілася падсобная ролю. Велізарнае значэнне для унутрысямейных спажывання гулялі рыбная лоўля і збіральніцтва. Развіццё адходніцтва і бурлачества на рэках пачалося ў другой палове 18 стагоддзя. Ганчарны промысел развіваўся на рацэ Ояти. У часы Савецкага Саюза паўночныя вепсамі пачалі займацца прамысловай распрацоўкай дэкаратыўнага каменя, у жывёлагадоўлі з'явілася мяса-малочная кірунак. У гарадах пражывае 49,3% насельніцтва, многія працуюць у лесанарыхтоўчай прамысловасці.

Каранямі Вепская народ сыходзіць у глыбокую старажытнасць. Найбольш важныя падзеі звязаныя з адным з самых буйных фарпостаў дзяржаўнага значэння - Ладазе, пазней гістарычнае мінулае перапляталася з Наўгародскім дзяржавай.

Месца пражывання

Паводле сучасных крыніцах, карэльскі народ засяляў паўднёвы захад Прионежья ў паўднёва-паўночным кірунку, пачынаючы ад вёскі Гимрека (паўночныя вепсамі). Найбольш буйнымі пунктамі знаходжання лічацца Рыбрека, Шелтозеро і сяло, размешчанае ў 60 кіламетрах ад Петразаводска, - Шокша.

Многія вёскі знаходзяцца ў плыні ракі Ояти, прычым межы супадаюць з Вінніцкай раёнам Ленінградскай вобласці. Найбольш значнымі пунктамі з'яўляюцца Азёры, Яраславічы, Ладва і Надпорожье.

На паўночным і ўсходнім схілах Вепская ўзвышша размясцілася адно з самых буйных паселішчаў - Шимозеро, аднак многія людзі перасяліліся на поўдзень ад: у Мегрэ, Ошту і Ушэсце.

У прытоку Мегрэ лакалізаванай навала вёсак, якія атрымалі назву Белазерскі. Знаходзіцца яно ў 70 кіламетрах ад Белага возера. Самым буйным паселішчам лічыцца Падала.

У прытоку Чагодиши знаходзіцца населены пункт Сідарава, дзе пражываюць Якімаўскай вепсамі. Шугозерская група размясцілася недалёка ад вытокаў рэк Пашы і Капшая.

Ежа і начынне

У рацыёне вепсаў спалучаюцца новыя і традыцыйныя стравы. Хлеб у іх даволі незвычайны, з кіслінкай. У апошні час яго ўсё часцей сталі купляць у крамах. Акрамя асноўнай выпечкі вепсамі рыхтуюць рыбныя пірагі (Курнікаў), калитады - адкрытыя піражкі з прасянай кашай ці бульбяным пюрэ, разнастайныя Калабкі, ватрушкі і бліны. Што тычыцца похлебок, то найбольшае распаўсюджванне атрымалі капуста, розныя супы і вуха. У паўсядзённы рацыён вепсаў ўваходзяць кашы, для падрыхтоўкі якіх выкарыстоўваецца жытняя крупы (пудраў). Падабаецца Карэльскай народу і аўсяны кісель. З салодкіх страў распаўсюджаныя бруснічный сок і соладавае цеста. Як і ва ўсёй Расіі, вепсамі любяць хлебны квас і ячменнае піва. Піваварства праводзіцца двойчы на год, да надыходзячым святам. А вось у звычайныя будні вепсамі атрымліваюць асалоду ад моцнай гарбатай.

Не адстала ад цывілізацыі і практычна забытае ўсімі насельніцтва. У цяперашні час яны могуць свабодна набыць у гандлёвай сеткі тавары, пра якія даводзілася раней толькі марыць (цукеркі, каўбаса, цукар, печыва), а пра існаванне некаторых прадуктаў вепсамі нават не здагадваліся (макароны, кансервы і садавіна). Найбольшая колькасць прадуктаў набываюць у крамах людзі, якія пражываюць у лясных пасёлках. На сённяшні дзень народ вепсамі знаёмы і з новымі стравамі (боршч, гуляш, пельмені, вінегрэт).

Заняткі і побыт

Як гаварылася раней, земляробства было асновай гаспадаркі, хоць і жывёлагадоўля займала важкае месца. У сярэдзіне 19 стагоддзя пачалося маштабнае развіццё лесанарыхтоўчага здабычы. Сельгасвытворчасць арыентавалася пераважна на мяса-малочная кірунак ў жывёлагадоўлі.

На тэрыторыі, дзе пражывалі вепсамі, не было прамысловых вытворчасцяў, што стала прычынай адтоку вялікай колькасці працаздольнага насельніцтва ў раёны з ярка выяўленай індустрыяльна-вытворчай спецыялізацыяй. Для паселішчаў характэрна свабоднае планаванне. Размяшчэнне жылля вызначалася складанай рэльефнай мясцовасцю і контурамі берагавой лініі.

традыцыйнае жыллё

Хата звычайна ўзводзілася на высокім подклепе, дзе знаходзіўся склеп згодна традыцыі народа. Вепсамі для сцен свайго жылля выкарыстоўвалі бярвёны лістовых парод. Галоўная асаблівасць традыцыйнай Вепская хаты - Т-вобразная планіроўка. Пад адным дахам размяшчаліся жылая частка і двухпавярховы двор. Больш забяспечаныя вепсамі (народ, цікавыя факты з жыцця якога мала каму вядомыя) будавалі хаты з шырокімі, абрамленні ступеністымі ліштвой вокнамі, злёгку уціснутымі ўглыб сцяны. Фасад будынка абавязкова глядзеў на дарогу, прычым усе суседнія хаты стаялі роўна ў шэраг. Кожны самастойна прыдумляў ўпрыгожванне для свайго жылля: у некаторых пад каньком даху размяшчаўся разьбяны балкончык.

Ўнутранае памяшканне двухбаковым шафай-буфетам з чайным посудам і іншымі бытавымі прадметамі падзялялася на 2 часткі. На адной лініі з так званай перагародкай знаходзілася руская печ - цэнтр хаты. Гэты неад'емны атрыбут карэльскага народа выкарыстоўваўся не толькі для абагравання, але і для адпачынку і сушкі адзення. Вепсамі свята верылі, што пад печчу жыве дамавік (пертьижанд).

У кожнай хаце быў святы кут, у верхняй частцы якога ставіліся іконы, а ў ніжняй захоўваліся іголкі з ніткамі і вузельчыкі з соллю. Іншыя дробныя прадметы, уключаючы драўляную і гліняны посуд, змяшчалі ў шафу-лыжкі,. Згодна з фінскай планіроўцы стол займаў месца ля сцяны фасада. Асвятлялася традыцыйная хата вепсаў газавай лямпай. Абавязковай атрыбутам хаты была драўляная дзіцячая калыска. Як правіла, у жаночай палове недалёка ад ложка размяшчаліся канапу і куфар, у некаторых хатах каля акна ўсталёўваўся ткацкі станок.

адзенне

Традыцыйная Вепская даматканага адзенне не вырабляецца з пачатку 30-х гадоў. Распаўсюджаным стаў агульнагарадскі гарнітур. У былыя часы вепсамі хадзілі на працу ў штанах і кароткім каптане, надзетых зверху бялізны. Жаночая адзенне было па кроі ідэнтычная з мужчынскай, толькі пад ніз абавязкова апраналіся кашуля (ряццин) і спадніца.

Вепсамі, народ (фота прадстаўлены ў дадзеным матэрыяле), які пражывае ў Карэліі, на святы апраналіся прыбрана. Жанчын можна было ўбачыць у яркіх кофтах-казачка і спадніцах з фартухамі. У якасці галаўнога ўбору служыў хустку, а замужнія прадстаўніцы слабой паловы чалавецтва абавязкова павінны былі насіць яшчэ і намітка. Абутак пераважала скураная, берасцяныя лапці, або вирзут, выкарыстоўваліся толькі для працы.

Крой і матэрыял, які выкарыстоўваецца для пашыву адзення, вельмі блізкія да северновеликорусским, але з многімі даволі самабытнымі рысамі. Так, у сарафанах можна было ўбачыць толькі вепсаў, якія пражываюць на поўдні Карэліі, а вось жанчын Прионежья - у падоўжна-паласатых спадніцах. Мужчыны зімой насілі шапкі з футра зайцоў і шыйны хустку (каглан Пайк).

Сёння народную вопратку, не носіць народ вепсамі, нацыянальны касцюм захаваўся толькі ў пажылых людзей. З традыцыйнага па-ранейшаму выкарыстоўваюцца галаўныя хусткі, полусуконные кафтаны, ваўняныя спадніцы і вязаныя вырабы.

Вепсамі (народ): знешнасць і раса

Старажытная карэльская народнасць - частка еўрапеоіднай расы з ўральскай прымешкай. Вепсамі невялікага росту, з сярэднім памерам галавы, твар у іх крыху уплощенное, лоб нізкі, ніжняя сківіца злёгку пашырана, скулы выступаюць, кончык носа прыпадняты, таксама характэрны невялікі рост валасянога покрыва на ніжняй частцы асобы. Валасы жыхароў рэспублікі Карэліі прамыя, пераважна светлыя.

вераванні

Не страціў сваіх нацыянальных асаблівасцяў дзіўна добры народ вепсамі. Коратка пра традыцыі і звычаі вы даведаецеся крыху пазней, а цяпер хацелася б пагаварыць пра павер'ях. Вепсамі кленчылі перад елкай, ядлоўцам, рабінай, алешынай, яны верылі ў існаванне дамавіка, вадзянога, дваровага і іншых гаспадароў. У 11-12 стагоддзях сярод вепсаў распаўсюдзілася праваслаўе, але дахрысціянскія вераванні доўга захоўваліся.

культура

З фальклорнага жанру папулярнасцю карысталіся прыказкі, прыпеўкі, былічкі і розныя паданні аб заваёўнікаў. У пачатку 20 стагоддзя на змену кантэле прыйшла гармонік з мінорным ладом. Вепсамі займаліся разьбой па дрэве, плялі з бяросты, ляпілі з гліны, вышывалі і ткалі.

сродкі перамяшчэння

У суседнія раёны Вепская народ дабіраўся пераважна на аўтамабільным транспарце, а вось паселішчы Ладэйнае Поле і Ленінград звязвала авіяцыйныя зносіны. Паўднёвыя вепсамі да станцыі Забор'е маглі скарыстацца чыгункай лесакамбінаце. У некаторых раёнах перасоўванне было магчымым толькі на трактары з прычэпам. Дзяўбленне асінавымі лодкамі карысталіся пражываюць на невялікіх рэчках вепсамі. Народ (фота і цікавыя факты з жыцця прыводзяцца ў дадзеным матэрыяле) перасоўваўся і на чоўнах (Хон-гой), на бартах якіх былі прымацаваныя бярвёны-паплаўкі.

Традыцыі і звычаі вепсаў

Звычаі народаў (вепсамі не выключэнне) могуць расказаць пра іх шмат карыснай інфармацыі. Гулялі вяселле жыхары рэспублікі Карэліі зімой, але толькі перад гэтым здзяйснялася сватаўство. У выпадку адмовы дзяўчына павінна была ў кут свайго жылля кінуць 3 палена. Калі ж сватаўство скончылася згодай, бацькі нявесты адпраўляліся ў госці да жаніха для агляду дома і гаспадаркі. Перад вяселлем маладых абавязкова павінны былі блаславіць бацькі.

Пахаванне ў вепсаў складаліся ў двух тыпах: першы прадугледжваў аплакванне нябожчыка, а другі - "развеселение" памерлага.