Сабор Архістратыга Міхаіла. Сабор Архістратыга Міхаіла і іншых Нябесных Сіл бясплотных

Гэтае старажытнае свята асабліва дарог усім праваслаўным хрысціянам, шануючым святых. Ён тоіць у сабе мноства цікавых гісторый і таямніц. Напрыклад, лічыцца, што калі папрасіць прабачэння за ўсе свае грахі і паверыць у гэта, абавязкова з'явіцца які-небудзь анёл-захавальнік. Ён абароніць ад непрыемнасцяў і дапаможа знайсці сваю дарогу ў жыцці.

Гісторыя ўзнікнення свята

У эпоху станаўлення хрысціянства зараджалася вельмі шмат вольных трактовак Святога пісьма. З'яўляліся новыя культы, прарокі і наступныя за імі людзі. Першыя праваслаўныя царквы пастаянна расколвалася на некалькі плыняў.

Для таго каб прывесці ў парадак усе божыя асновы, аддзяліць адпаведныя хрысціянству думкі ад змешаных з паганскімі вераваннямі традыцый, былі заснаваны Саборы. Гэта з'езд вышэйшых прадстаўнікоў царквы.

Падчас кожнага Сабору вырашаліся важныя пытанні рэлігіі і парафій. Акрамя таго, прызначаліся святы, якія павінны былі выконвацца прыхаджанамі. Іншыя ўрачыстасці, якія прыдумлялі людзі, не прызнаваліся біблейскімі.

Падчас аднаго з такіх Сабораў, Лаадыкійскай, была вырашана лёс аднаго з важных у той перыяд святаў.

Лаадыкійскай Сабор

На думку даследчыкаў царквы, гэта здарылася ў 360 годзе ад Нараджэння Хрыстова. Яго назва паходзіць ад месца Лаадыкію, якое знаходзіцца ў Малой Азіі, куды і заклікалі высокашаноўных служыцеляў храмаў.

Паводле адной з версій, гэты з'езд папярэднічаў знакамітаму Першаму Сусьветнаму Сабору, назаўжды даведаўся пра асноўнае правілы хрысціянскай рэлігіі.

На Лаадыкійскай Саборы было прынята некалькі істотных рашэнняў, якія і на сённяшні дзень ўшаноўваюць і выконваюцца.

На ім царкоўнікі пастанавілі, што пасля абраду чалавек павінен быць канфірмаванага. Гэта азначае, што Святы Дух робіць ласку да яго ў момант хросту. Акрамя таго, служыцелі храмаў выказалі свае асуджэння тым людзям, якія, замест таго каб маліцца Сыну Божаму, больш шанавалі анёлаў, лічачы іх творцамі ўсяго існага.

Гэта вераванне было забаронена царквой, а служкі ідэі абвяшчаліся ерэтыкамі і адлучваліся ад прыходу. На той нарадзе і быў створаны свята Сабор Архістратыга Міхаіла.

анёлы

У хрысціянскай рэлігіі анёлы з'яўляюцца толькі вестунамі волі Божай. Яны могуць толькі даносіць яе да людзей, з'яўляючыся ім у розных відах або падштурхоўваючы іх да патрэбнага і правільнага рашэння.

Анёламі ўяўляюць альбо істот, альбо душы са сверхсилами. У іх няма пэўнага полу. Кожны з іх мае крылы.

Згодна з Новага Запавету, перад сьвятымі на небе ёсць пэўная іерархія ў дзевяць постацяў. За непадпарадкаванне волі старэйшага яны могуць быць сасланыя ці скласці свае крылы, як толькі стане пагіблых.

Анёлы закліканы абараняць Бога і ў выпадку патрэбы могуць стаць арміяй для абароны. У гонар кожнага з іх ёсць свае святы Рускай Праваслаўнай Царквы.

Практычна ў кожнай сусветнай рэлігіі існуюць анёлы. У ісламе, да прыкладу, гэта адны з цэнтральных дзеючых асоб.

Правадыром жа арміі Бога ў хрысціянстве лічыцца Архістратыг Міхаіл.

свята

Верныя хрысціяне пасля пасяджэння першых айцоў-настаяцеляў у Лаадыкію павінны былі святкаваць на дзявяты месяц, на восьмы дзень яго, новае падзея. Ім стаў Сабор Архістратыга Міхаіла і іншых Нябесных Сіл бясплотных.

Сучасныя людзі дзівяцца таму, што свята лістападаўскі, а святкаваць у царкве прынята на дзявяты месяц. Уся справа ў тым, што па старым летазлічэння, ён і быў дзевятым месяцам, лічачы з сакавіка.

сімвалы

Сабор Архістратыга Міхаіла і іншых Нябесных Сіл бясплотных утрымлівае ў сабе адразу дзве дасылкі да боскага пісанню, ужо ў саміх датах яго святкавання.

Так, дзевяты месяц - гэта прамое ўказанне на тое, колькі анёльскіх іерархій існуе ў хрысціянстве.

Восьмы дзень - гэта нябесны суд. Паводле падання, падчас апакаліпсісу адбудзецца сход усіх анёлаў і духаў. Па старым календары, восьмы дзень прыраўноўваецца да 21 па новым календары. Афіцыйна 21 лістапада - праваслаўнае свята Міхаіла і анёлаў.

анёльскія чыны

• Сэрафімы - святыя з шасцю крыламі. Яны нясуць у сабе палымяную і бескарыслівую любоў да Бога.
• Херувімы - з чатырма крыламі, які дорыць пазнанне, мудрасць і розум.
• Троны - веснікі, якія нясуць на сабе Бога. Ён, нібы на троне, сядзіць падчас ажыццяўлення суда.
• Панавання - анёлы, якія павінны дапамагаць парадамі і навучаннямі манархам і тым, хто знаходзіцца ва ўладзе.

• Сілы - адказваюць за цуды, якія здараюцца з тымі, хто богаспадобны.
• Улады - служаць для ўтаймавання д'ябальскай сілы.
• Архонт - кіруюць ўсёй Сусвету і стыхіямі.
• Архангелы - настаўнікі, якія абараняюць людзей, даючы ім патрэбныя для гэтага веды. Іх ўзвышае Сабор Архістратыга Міхаіла.
• Анёлы - апошнія ў спісе. Часцей за ўсё кантактуюць з людзьмі. З'яўляюцца на зямлі для таго, каб падштурхоўваць чалавека да правільнага дзеянню.

У Адкрыцці згадваюцца сем херувімаў, кожны з якіх, як указанне на ганца, трымае па трубе.

Навошта царква стварыла свята

Гэты свята было заснавана, перш за ўсё, не для таго, каб ушанаваць святых, а для таго, каб размежаваць боскую сілу і ангельскую.

На думку царквы, анёлы больш падобныя на людзей, маюць чалавечыя падабенства. Згодна з Старому Запавету, яны маглі спускацца на зямлю і жыць разам з жывымі. Ад саюзаў з пасланцамі з'яўляліся нефилимы - былi напалову людзi, полуангелы.

Серафімы, згодна з царкоўнымі паданнях, гэтак жа як і людзі, моляцца Богу, просяць яго аб прабачэнні і верна служаць яму. На абразе "Сабор Архістратыга Міхаіла" анёлы працягваюць, стаўшы на калені, заклікаць да Стваральніку свойму.

Легенда пра свята

Згодна Святога ліста, Бог, да таго як стварыць усю бачную чалавечаму воку, а таксама самога чалавека, стварыў іншы свет. Ён насяліў яго бесцялесным істотамі, духамі, анёламі. Гэта месца ў некалькі разоў больш чалавечага.

Так, Майсей казаў пра тое, што Бог стварыў неба і зямлю. Царква трактуе гэта паведамленне як указанне на нябесны свет. Яны даюць два абазначэння провіду: як бачнае чалавекам, так і не бачнае месца, засяленне душамі.

У тым свеце жывуць анёлы - духі без плоці. Усе яны створаны былі Богам. Менавіта іх малюе абраз "Сабор Архістратыга Божага Міхаіла".

Для таго каб дапамагчы няшчасным людзям, нашчадкам Адама і Евы, некалі выгнаным з Раю, больш ідэальнага свету, Бог пасылае херувімаў на зямлю.

Архангелы

• Архангел Міхаіл стаў правадыром войскі на нябёсах, гатовым абараняць Божае царства падчас канца свету. Царква лічыць, што ён, некалі які перамог Сатану, рыхтуецца яшчэ да адной бітве. А нячыстай сіле давялося прымусіць усіх іканапісцаў ў свеце не адлюстроўваць той страшны бой, у якім яна прайграла Міхаілу і ляжаў каля яго ног. У гонар архангела Міхаіла адзначаюць 21 лістапада праваслаўнае свята.
• Архангел Гаўрыіл, чыё імя азначае "Божы муж", закліканы насіць радасныя навіны. Ён ахоўвае абраны народ. Гаўрыілу прысвечаны розныя дні святаў праваслаўных. Так, яго ўшаноўваюць і 26 сакавіка, і 13 ліпеня, як было прынята яшчэ пры старым каляндарным стылі.
• Варах - ён жа "дабраславеньне ад Бога". Гэты архангел не сустракаецца ў Бібліі, яго можна знайсці толькі ў паданнях. Варах адорвае праведных людзей за іх веру ў Бога. Часта намаляваны з белымі ружамі на грудзях, якія ён дорыць людзям за іх дабрыню.
• Салафіі - "моліцца Богу". Гэтага арханёла не згадваюць у Бібліі, толькі ў некананічных пісаньнях. Салафіі павінен наводзіць на розум і настаўляць людзей з дапамогай малітваў. Нават на абразах ён намаляваны ў малітоўнай паставе. Святы праваслаўнай царквы не ўключаюць дакладна названага дня гэтага арханёла.
• Іегуда - "Божая хвала". Імя архангела існуе ў старажытных паданнях. На малюнках Іегуда ён трымае ў руцэ вянок з золата як дар ад Бога для тых людзей, якія сваім прыкладным паводзінамі скупілі першародных грэх і сталі святымі.
• Рафаіл - гэты архангел закліканы дапамагаць Богу. Людзі павінны прытрымлівацца прыкладу святога і таксама спрабаваць дапамагаць сваімі дзеяннямі Валадару.
• Уриил - імя архангела перакладаецца як "Божы агонь". Па традыцыі праваслаўнай царквы, менавіта гэты святы ўстаў ля брамы ў Рай, пасля таго як з яго былі выгнаныя за свае грахі першыя людзі. Гэты архангел прасьвятляе невукаў, даруе ім веды.
• Архангел Ерамія - "Божая вышыня". Ён павінен пасылацца Усявышнім да тых людзей, якія страцілі надзею ці ж пачалі весці ганебную жыццё. Святой павінен накіроўваць на высокі шлях, які прывядзе іх да Мілаты.

"Сабор Архістратыга Міхаіла" - ікона

Традыцыйна на вобразе намаляваныя ўсе архангелы, якія і павінны сабрацца ў той момант, калі адбудзецца рашучы бой дабра супраць зла.

У цэнтры абраза - сам сьвятога Міхаіла. Па гэтым малюнку можна зразумець, што грамада анёлаў разам з Міхаілам не прэтэндуе на боскую ролю. Яны з ахвотай ўслаўляюць Госпада Бога, а таксама ўсю Тройцу непадзельную.

Ікона-заступнік і Міхаіл

Згодна з праваслаўнай хрысціянскай традыцыі, кожны анёл з'яўляецца нечым заступнікам. Кожная ікона можа дапамагаць тым, хто моліцца Богу і спадзяецца на цуд.

Гэты вобраз стаў лічыцца заступнікам начальнікаў, галоўнакамандуючых, а таксама вайскоўцаў. Абраз бралі з сабой падчас бою, ставілі ў сябе ў пакоях тыя, хто хацеў дамагчыся павышэння.

Найбольшай папулярнасцю карыстаецца абраз з Ноўгарада. Яна было напісана ў канцы пятнаццатага стагоддзя і лічыцца зробленай па каноне. Тым не менш, у кожнай царкве ёсць свая ікона, хто славіў Сабор Архістратыга Міхаіла і яго Нябесную Армію - абаронцаў людзей, веснікаў Божай волі.

Міхаіл з'яўляецца заступнікам многіх гарадоў, краін. Пасля таго як у Кіеве з'явілася хрысціянства, яму быў пабудаваны велізарны на той час, нябачаных маштабаў храм. Саборы ў гонар архангела стаяць у Ніжнім Ноўгарадзе, Смаленску, Вялікім Усцюзе, Старыцы, Свияжске.

У Маскве узвышаецца храм-пахавальня на галоўнай плошчы, у Крамлі. Гэты храм прысвечаны святому. Там святкуюць Сабор Архістратыга Міхаіла. Пропаведзь у гэты час чытаецца ўрачыстая.

На абразах святога звычайна малююць стаяў над зрынутым д'яблам, які трымае ў адной руцэ фінікавую галіна ў знак перамогі і свету, а ў другой - дзіда ці меч. На яго зброі, як правіла, намаляваны крыж чырвонага колеру.

Фінікавая галінка таксама сімвалізуе і дрэва, якое расло ў Раі. Ён падарыў яе Панне Марыі ў знак сваёй любові і дакладнай службы.