"Хто не з намі, той супраць нас!" - хто сказаў? Гісторыя паходжання выразы

Адна з самых вядомых крылатых фраз, якая пазбегла ператварэння ў цытату і стала літаральна лозунгам, на самай справе мае старажытную гісторыю. На мітынгах і ў разнастайных рытарычных дыспутах можна пачуць палымянае заклік: «Хто не з намі, той супраць нас!», І мы настолькі прывыклі чуць гэтую фразу, што расцэньваем яе літаральна як народная творчасць. Аднак яна не мае нічога агульнага з прыказкамі і прымаўкамі. Гісторыя гэтага выказвання больш шаноўнага і ў нейкім сэнсе вытанчаная.

Біблейскае паходжанне фразы

Людзей, якія валодаюць дапытлівым розумам, можа зацікавіць, хто сказаў гэтую фразу і чаму яна так шырока разышлася ў свеце. Сэнсавыя адпаведнікі дадзенага выказвання ёсць у многіх мовах, таму можна казаць аб сусветнай папулярнасці. Першапачаткова гэта выказванне гучала па-іншаму, і хоць да нас дайшлі абодва варыянты - і базавы і інтэрпрэтаваць, - больш выкарыстоўваецца менавіта гэты: «Хто не з намі, той супраць нас». Аўтар ж меў на ўвазе толькі сябе асабіста, ня распаўсюджваючы значэнне сказанага на нейкае супольнасць.

Прачытаць першапачатковы варыянт можна ў Евангеллі ад Матфея, кіраўнік 12, верш 30. Ісус сказаў: «Хто не са Мною, той супраць Мяне; і хто ня зьбірае са Мною, той раскідае ». Ці значыць гэта, што ён меў на ўвазе, што ўсе людзі, маментальна ня ўверавалі, з'яўляюцца яго ворагамі?

Тлумачэнні ад аўтара крылатай фразы

Вядома, немагчыма ўзяць інтэрв'ю ў Ісуса і ўдакладніць, што менавіта ён меў на ўвазе. Звычайна фразу «хто ня з намі, той супраць нас» ўжываюць у значэнні «адседзецца ў баку не атрымаецца, нейтралітэту не існуе, вы думаеце, што нейтральныя, але вы ўжо нашы ворагі». Тым не менш, калі ўважліва вывучыць тую біблейскую гісторыю, да якой і адносіцца вымаўленых Езусам фраза, можна выявіць таксама яго словы, звернутыя да вучняў: "Не забараняйце яму, хто не супраць вас, той за вас». Як можна вытлумачыць гэтую дваістасць, бо здаецца, быццам аўтар выказвання відавочна супярэчыць сам сабе?

Магчыма, Ісус меў на ўвазе строгую канкрэтыку і сапраўды лічыў, што стаўленне да бога і стаўленне да яго вучням - гэта розныя рэчы, а да бога вядзе мноства дарог. Такім чынам, першапачаткова сэнс выказвання быў не такім радыкальным, як пасля больш сучаснай інтэрпрэтацыі.

Выкарыстанне Бібліі ў прапагандысцкай рыторыцы

Чаму гэтая фраза мае такое ўплыў, бо нездарма многія радыкальныя плыні з такой ахвотай цытуюць фразу «хто ня з намі, той супраць нас»? Біблія па змаўчанні лічыцца аўтарытэтнай крыніцай ісцін, так гістарычна склалася еўрапейскае мысленне. Беспярэчны аўтарытэт, да якога ў сваёй прамове звяртаецца прамоўца, надае вага яго аргументаў.

Пасля трыумфальнага шэсця хрысціянства па Еўропе Біблія выкарыстоўвалася ў якасці крыніцы апраўданняў практычна чаго заўгодна. Вера на самай справе з'яўляецца магутным зброяй, і было вельмі складана знайсці людзей, якія адважыліся б спрачацца са словамі з кнігі, Натхнёнае самім Богам. Аднак гэта не значыць, што прамоўца сам павінен быць вернікам.

Уладзімір Ленін ці Макс Штирнер?

Часцей за ўсё гэта выраз прыпісваюць Уладзіміру Ўльянаву, больш вядомаму як Ленін - ідэалагічнаму лідэру Кастрычніцкай рэвалюцыі, якая адбылася ў Расійскай імперыі ў пачатку мінулага стагоддзя. Адрасатам была партыя сацыял-дэмакратаў, якія не падтрымлівалі ідэю аб рэвалюцыйным захопе ўлады. Не дзіўна, што фразу цытавалі і літаральна зубрылі на памяць. Чаму ж фраза «хто ня з намі, той супраць нас» на латыні гучыць значна больш унушальна? Qui non est nobiscum, adversus nos est ...

Магчыма, Ленін нямала часу прысвяціў вывучэнню работ філосафа і анархіста Макса Штирнера. Менавіта яму прыпісваюць аўтарства дадзенай інтэрпрэтацыі біблейскага ўрыўка. Застаецца высветліць, хто сказаў гэта першым, але тут усё вельмі проста: Штирнер памёр у 1856 годзе, а Ленін нарадзіўся толькі ў 1870-м.

Стыхійнае распаўсюджванне выразы

Хлёсткая і ёмкая фраза, выразна расстаўляе акцэнты і вымушаюць слухачоў прыняць «правільную» бок. Мабыць, гэтага было дастаткова, каб ператварыць выраз «хто ня з намі, той супраць нас» у сапраўдны лозунг бальшавікоў. Лозунгі добра прыжываліся на прасвяднай глебе масавай непісьменнасці пралетарыяту, а вось пра біблійным паходжанні выразы прамоўцы аддавалі перавагу не распаўсюджвацца. Хоць, хутчэй за ўсё, яны проста не ведалі Біблію ў такіх падрабязнасцях, каб праводзіць нейкія паралелі.

Спакуса выкарыстоўваць ўдалае выраз, падмацаванае багатай гісторыяй, час ад часу прачынаецца ў розных выступоўцаў, аднак яно гучыць досыць радыкальна. Нядзіўна, што ў нашы дні фраза расцэньваецца як агрэсіўная і непрымірымая.

Дарэчнасць прымянення фразы з рознай эмацыйнай афарбоўкай

Як выглядае чалавек, які ў запалу прачула прамовы кідае фразу «хто ня з намі, той супраць нас»? Цяпер гэтым выразам можна ўсяго толькі безнадзейна сапсаваць уражанне, і замест саюзнікаў, якіх разлічвае атрымаць палітычны дзеяч такім манерам, ён атрымае шквал крытыкі.

Сучаснае еўрапейскае грамадства стараецца прытрымлівацца палітыкі талерантнасці, падаючы людзям даволі шырокі спектр правоў і свабодаў. Так што такое рэзкае проціпастаўленне адназначнага Дабра беспярэчным Злу выклікае ў лепшым выпадку саркастычную рэакцыю. Тым не менш даводзіцца прызнаць, што радыкальныя выказванні знаходзяць сваіх прыхільнікаў, і тады палітычная сітуацыя пачынае разгарацца.

Нярэдка ў размове гэтая фраза згадваецца з выразна здзеклівымі інтанацыямі - калі нехта пачынае занадта палымяна адстойваць сваю правату, супрацьпастаўляючы розныя групы людзей і выказваючы ацэначныя меркаванні. Сапраўды, ледзь занадта разгарачыўся прамоўца разумее, што перагібае палку і становіцца падобны на Леніна, які вяшчае з браневіка аб неабходнасці сусветнай рэвалюцыі, як напружанне спадае. Безумоўна, гэта ставіцца толькі да адэкватным людзям, здольным дакладна ацаніць настроі аўдыторыі і скарэктаваць напрамак выказванняў.

Цяпер гаворка, упрыгожаную такімі радыкальнымі лозунгамі, наўрад ці ўспрымуць сур'ёзна, таму спічрайтэры імкнуцца складаць збалансаваныя тэксты, у якіх не дапускаюцца памылковыя або дваістыя тлумачэння і (па магчымасці) адсутнічае радыкальная рыторыка і катэгарычныя заклікі.