Царкоўная рэформа Пятра 1 - зацвярджэнне абсалютызму

У зацвярджэнні абсалютызму важную ролю гуляла царкоўная рэформа Пятра 1. Пазіцыя Праваслаўнай царквы Расіі на другую палову 17-га стагоддзя была досыць трывалай. На той час яна змагла захаваць у дачыненні да царскай улады адміністрацыйную, судовую і фінансавую аўтаномію. Палітыка, якую праводзілі апошнія патрыярхі царквы, была накіравана на ўмацаванне дадзеных пазіцый. Гаворка ідзе пра Ёакіма і Адрыяне.

Царкоўная рэформа Пятра 1: коратка пра галоўнае

З дадзенай рэформы максімальна выціскалі сродкі на правядзенне дзяржаўных праграм рознага характару. Падчас праўлення Пятра найперш сродкі неабходныя былі на ўзвядзенне флоту (так званае «кумпанство»). Пасля таго як рускі цар падарожнічае ў складзе Вялікага пасольства, яго новай праблемай становіцца поўнае падпарадкаванне Рускай царквы царскай улады.

Царкоўная рэформа Пятра стартавала пасля смерці Адрыяна. Тады цар выдаў указ аб правядзення рэвізіі ў Патрыяршым доме, дзе трэба было перапісаць усе маёмасць. Па выніках рэвізіі цар адмяняе правядзенне наступных выбараў патрыярха. На пост «месцаблюсціцеля патрыяршага пасаду» рускім царом прызначаецца мітрапаліт Разанскі Стэфан Яворскі. У 1701 годзе быў утвораны Манастырскі загад, па якім у гэты перыяд кіравалі царкоўнымі справамі. Такім чынам, царква губляе сваю незалежнасць ад царскай улады, а таксама права на распараджэнне царкоўнай уласнасцю.

Асветніцкая ідэя пра дабро грамадства, у якой неабходны прадуктыўны праца ўсяго грамадства ў цэлым, разгортвае наступ на манастыры і манахаў. Царкоўная рэформа Пятра 1 - гэта, апроч усяго іншага, абмежаванне колькасці манахаў, што адзначана ў царскім указе, выдадзеным у 1701 годзе. Для таго каб атрымаць дазвол на пострыг, неабходна было звернецца ў Манастырскі загад. З часам у Пятра з'яўляецца ідэя ў манастыры стварыць прытулкі для жабракоў і адстаўных салдат. Пётр Вялікі ў 1724 годзе выдаў указ, згодна з якім, у манастыры колькасць манахаў напрамую залежыць ад колькасці людзей, за якімі яны павінны даглядаць.

Тыя адносіны, якія склаліся паміж царквой і царскай уладай, вынікам якіх стала Царкоўная рэформа Пятра 1, патрабавалі новага афармлення з юрыдычнага пункту гледжання. Бачны дзеяч эпохі Пятра Першага Феафан Пракаповіч склаў ў 1721 годзе Духоўны рэгламент, якім было прадугледжана знішчэнне патрыяршага інстытута і стварэнне новага органа пад назвай «Духоўная калегія». Праз некаторы час афіцыйнае кіраванне ў правах Сенатам зьмяніла назву на «Святы ўрадавы Сінод». Менавіта стварэнне Сінода і стала стартам абсалютысцкай перыяду ў гісторыі Расіі. У дадзены перыяд ўся ўлада, і царкоўная у тым ліку, знаходзілася ў руках гаспадара - Пятра Вялікага.

Царкоўная рэформа Пятра 1 свяшчэннаслужыцеляў ператварыла ў дзяржаўных чыноўнікаў. Бо ў гэты перыяд нават за Сінодам наглядаць свецкае твар, так званы обер-пракурор.