Шатровыя храмы на Русі: прыклады

Высокія, прыкметныя здалёк шатровыя храмы апынуліся самымі падыходнымі па форме для будаўніцтва на Русі. Многія помнікі дажылі да нашых дзён і да гэтага часу дзівяць турыстаў сваёй прыгажосцю. Нават плошчу ўнутраных памяшканняў не гуляла ролі, даўней шатровыя храмы і не ствараліся для вялікай колькасці народа. Шаснаццаты і сямнаццаты стагоддзя апынуліся самымі плённымі для з'яўлення цікавых помнікаў. Напрыклад, храм Васіля Блажэннага (сабор Пакрова на рву) у Маскве, на Краснай плошчы, быў пабудаваны ў 1552 годзе і азнаменаваў сваім з'яўленнем ўзяцце Казані. Іншыя шатровыя храмы Расіі наўрад ці могуць супернічаць з ім па прыгажосці і вядомасці.

архітэктура

У аснове сваёй усё яны будаваліся прыкладна аднолькава. Ўстойлівы чацвярык, на якім ўсталёўваўся невялікі васьмерыком - апора для васьміграннай шатра, накіраванасць высока ў неба. Тым не менш кожны дойлід ўносіў ў пабудову нешта сваё, чаму і няма двух абсалютна аднолькавых храмаў. Вынаходлівасць выяўлялася часцей за ўсё ў варыяцыях разнастайных дэталяў, ва ўпрыгожванні.

Асаблівасць, якую захоўваюць усе шатровыя храмы, - адсутнасць слупоў, гэта значыць уся канструкцыя трымаецца на сценах, таму шырокія намёты практычна немагчымыя. Так, менавіта па гэтай прычыне паваліўся залішне шырокі каменны шацёр сабора Новоиерусалимского манастыра. Тады яго замянілі на лёгкі драўляны і абшылі жалезам, і храм стаіць, радуе навакольных людзей.

Забарона?

За адзін стагоддзе шатровыя храмы шырока распаўсюдзіліся ў краіне. Але грымнула царкоўная рэформа патрыярха Нікана ў 1653 годзе, пасля чаго гэты стыль стаў нібы пад забаронай. Шатровыя храмы на Русі будавацца перасталі. Магчыма, прамога забароны на будаўніцтва не было. Але факт: не ўзводзіліся пасля рэформы Нікана каменныя шатровыя храмы. На поўначы працягвалі ўзводзіць драўляныя намёты на невялікіх цэрквах, а такія ж завяршэння званіц засталіся папулярнымі да з'яўлення класіцызму.

На жаль, вельмі мала захавалася прыкладаў драўлянага дойлідства, шатровыя драўляныя храмы акрамя зносу і пасьлярэвалюцыйнай закінутасці зведалі многія пазбаўлення і амаль зніклі. Ёсць, праўда, запаведныя астраўкі ў краіне, дзе даўніну захоўваюць. Калі ў канцы дзевятнаццатага стагоддзя вярнулася папулярнасць да рускага стылю (атрымаўся, праўда, псеўдарускі), шатровая архітэктура як бы адрадзілася. Аднак гэтыя будынкі моцна адрозніваліся ад сваіх папярэднікаў. Шатровыя храмы 17 стагоддзя паўтарыць было як, і тым больш самыя першыя, якія з'явіліся на рубяжы пятнаццатага і шаснаццатага стагоддзяў.

традыцыі

З'яўленне шатровых наверша звязана ў першую чаргу з тым, што рускія храмы будаваліся часцей за ўсё як помнікі, прымеркаваныя да тых ці іншых падзеяў. Шатровыя храмы 16 стагоддзя ўсё больш і больш выцягваліся ўверх. Рускае храмавае дойлідства развівалася менавіта ад змен скляпенняў. Гіпотэза пра сувязь традыцый каменнага дойлідства з больш раннім - драўляным - засталася недаказанай і нават не зусім дакладнай. Гэта можна вывесці з даследаванняў першых пабудоў - царквы Ушэсця ў Каломенскім (1532, Васіль III) і храма Узнясення Валагоцкага пасада (1493). Гэта найбольш красамоўныя прыклады шатровых храмаў каменнага выканання.

Найцікавы ўзор і царква Пакрова ў Медведково, дзе відавочна выяўлены архітэктурны тып з шатром замест купала. Гэты храм вельмі падобны на цудоўны многоглавого Пакроўскі сабор Васіля Блажэннага і цалкам годны больш канкрэтнага апісання. Таксама вельмі характэрныя вядомыя рускія шатровыя храмы: Пакроўская (у мінулым Траецкая) царква Александроўскай слабады (1510), Угліцкага царква "Дзівосная" (1628), маскоўская ў Путинках царква Раства Багародзіцы.

Медведково

Гэты храм пабудаваны на высокім подклете (там, унізе, Знаменская зімовая царква), які трымае ўвесь аб'ём Чацверыкоў, куты якога завершаны маленькімі галоўнакамандуючы. На чацверыку размяшчаецца даволі нізкі светлавой васьмерыком як падстава востраканцовага каменнага шатра. Прапорцыі Чацверыкоў і васьмерыком прысадзістыя, грунтоўныя, а намёт надае збудаванню асаблівую стройнасць і амаль палёт, таму што вышыня шатра ці ледзь не перавышае ўсю ніжнюю частку храма. Подклете, акружаны галерэямі, мае два роўнавялікіх прыбудоўкі - Дзевяці пакутнікаў і Сергія Раданежскага.

Дарэчы, упершыню ў Расіі аднагаловы Чацверыкоў тут была нададзена чатырохсхільным дах. На алтарнай часткі будынка, укаранаванай асаблівай кіраўніком, свая выключная шматступенная кампазіцыя за кошт вылучанай на ўсход апсидной ніжняй царквы. Какошнікі, радамі размешчаныя па ўсім версе сцен Чацверыкоў, а таксама на падставе шатра і на вянчае чале, падкрэсліваюць пірамідальных пабудовы будынка, яго ўрачыстасць, накіраванасць у неба і ўзвышаюцца душу прыгажосць. А з захаду храм нібы падтрымлівае ампірная двух'ярусная званіца, перабудаваная ў 1840 гадах.

гісторыя

Цішыня Смутны час адзначылася разнастайнымі стыхійнымі бедствамі, інтэрвенцыямі з боку палякаў і шведаў, таму дзяржаўнае, палітычнае і эканамічнае становішча дзяржавы было найцяжкім. Шатровыя храмы Масквы, ды і ўсёй краіны будавацца практычна перасталі. Каменнае будаўніцтва як такое спынілася наогул. Толькі праз дваццаць пяць гадоў Расія дасягнула дастатковага ўзроўню для аднаўлення каменнага дойлідства. У асноўным пасля 1620 гады храмы паўтаралі папярэднія тыпы пабудоў.

І вельмі хутка рушыла ўслед рэформа патрыярха Нікана, калі шатровыя храмы перасталі "адпавядаць чыну". Нікан падабаліся купалы пра тры ці пяці раздзелах. У 1655 годзе ў Вешнякоў пры пабудове храма па загадзе патрыярха два прыбудоўкі былі завершаны не вастраверхімі, а круглымі кіраўнікамі, хоць праект прадугледжваў першае.

Столпообразность як папярэднік

Тут перш за ўсё дзейнічаў адмову ў ходзе царкоўнай рэформы ад усяго старога і перавагу патрыярха усяго візантыйскага, у тым ліку і крыжова-купальных канструкцый. У той час як шатровыя храмы на Русі больш нагадвалі пра заходнееўрапейскай готыцы: дынаміка, памкненне ўверх, вежавага архітэктура столпообразных цэркваў.

Напрыклад, царква Іаана Прадцечы ў вёсцы Дзьякава (Масква) і царква Праабражэння Гасподняга ў вёсцы Востраў (Падмаскоўе). Абедзве пабудаваныя ў другой палове шаснаццатага стагоддзя, абедзве столпообразны і папярэднічаюць будынкам шатровага тыпу. Таксама прыкладам можа служыць і адна з самых знакамітых цэркваў-званіц "Іван Вялікі", пабудаваная ў гонар Іаана Лесьвічніка на тэрыторыі Крамля у 1505 годзе.

прыклады

Функцыя подколокольни з ярусам званіц, збудаваных прама над храмам, прызначэнні шатровых храмаў не адпавядае. Тут было ў ходу мноства розных архітэктурных рашэнняў, велізарная свабода для дойліда, і тым не менш атрымліваліся амаль заўсёды невялікі столпообразные храмы.

Напрыклад, храм Сашэсця Святога Духа (1476 год, Троіца-Сергіева Лаўра), Коломенская Георгіеўская званіца (перш - храм Архангела Гаўрыіла, 1530 гады), царква Сымона-катэдральны (Данілаўскі манастыр, Масква, 1732 год, пабудавана над Найсвяцейшым Брамай), два таксама надвратной храма ў Данскім манастыры, храм Прападобнага Сергія Раданежскага (Новоспасский манастыр, званіца), храм Хведара Страцілата Святога Воіна (Меньшыкава вежа, Масква, дзевятнаццатае стагоддзе) і некаторыя іншыя.

сімвалы

Каменнае шатровае дойлідства аналагічна па форме драўляным, гэты стыль распаўсюджаны ад сівой даўніны да нашых дзён. З'явілася яно, мяркуючы па летапісах, відавочна па ўзорах драўлянага. Аднак, калі па канструктыўных прычынах купал змяніўся шатром пры будаўніцтве храмаў з дрэва, то каменнае будаўніцтва ніяк не можа быць звязана з канструкцыяй. Хутчэй, гэта было жаданне перадаць пэўны вобраз - святочнасці, імкнення ўверх. Не толькі ў правінцыі, але і ў сталіцы выцягнутыя сілуэты драўляных храмаў былі найбольш жаданымі і заўсёды гулялі вядучую ролю.

У шатровым дойлідстве змяшчаецца найглыбокая сэнсавая нагрузка: гэта і шлях да Валадарства Нябеснага, і злучэнне квадрата (створанага сьвету) з вакол (сімвал вечнасці). Паўасьміна - квадрат, які сімвалізуе зямлю, васьмерыком - усе напрамкі прасторы па баках свету плюс васьміканцовая зорка як сімвал Багародзіцы і дзень осьмом - сакральнае лік стагоддзя будучыні. Шацёр ж, узначаліваючымі храм, - гэта конус, вобраз Лесвіцай продкамі Якава, шлях да Бога.

Каломенскае і Аляксандраўская слабада

Траецкая царква Александроўскай слабады (цяпер - Пакроўская) - палацавы храм князя Васіля III. Адносна даты пабудовы доўгі час існавалі рознагалоссі, аднак апошнія даследаванні адносяць яе да 1510 годзе. Да гэтага самай першай шатровай царквой лічылася Узнясенская ў Каломенскім (1532 год), якую таксама будаваў гэты ж вялікі князь.

Гэта, безумоўна, найвялікшы шэдэўр, але ён не быў першым. Абодва храма пабудаваныя ў государевых сядзібах як невялікая прыдворныя. Прычым Узнясенская стала манументам ў гонар нараджэння спадчынніка - вялікага Івана Грознага. Стваральнікам дзівоснага ансамбля ў Александроўскай слабадзе лічаць дойліда з Італіі - Алевиза Новага, аўтарам царквы Ушэсця меркавана з'яўляецца таксама італьянец - Пятрок Малой.

Храм Васіля Блажэннага

Паколькі гэта галоўная славутасць не толькі Масквы, але і ўсёй краіны, пра гэта шатровым храме трэба распавесці як мага больш падрабязна. Казанскае ханства было павалена, і ў гонар гэтай ствараўся помнік, па гэты дзень з'яўляецца сімвалам Расіі і неперасягненым помнікам архітэктуры. Сабор Покрыва на рву будаваўся шэсць гадоў (з 1555 гады) і атрымаўся незвычайна, нават наогул не па-зямному прыгожы. Раней тут размяшчалася Траецкая царква і абарончы роў ўздоўж усяго Крамля, які засыпалі толькі ў 1813 годзе. На яго месцы зараз некропаль і Маўзалей.

Хто ж такі Васіль Блажэнны, пахаваны прама каля Траецкай царквы, на Краснай плошчы? Гэта маскоўскі юрод, надзелены дарам празорлівасці, які прадказаў многія бядоты, у тым ліку і велізарны пажар 1547 года, калі згарэла амаль уся Масква. Сам Іван Жахлівы шанаваў і даволі моцна пабойваўся Васіля Блажэннага, менавіта таму і пахавалі яго з пашанаю і на самай чырвоным месцы. Больш за тое, побач неўзабаве заклалі храм, куды пазней былі перанесены мошчы юродзівага візіянераў, паколькі на яго магіле адразу пасля пахавання пачаліся сапраўдныя цуды - людзі вылечваліся, пачыналі, кульгавыя пачыналі хадзіць, а паралізаваныя ўставалі.

З васьмі перамог

Пачалася казанская кампанія, упершыню якая скончылася перамогай, звычайна рускія на гэтым напрамку трывалі няўдачу за няўдачай. Ян Грозны даў зарок - калі Казань падзе, паставіць на Краснай плошчы самы грандыёзны храм як памяць пра перамогу. І ён цалкам выканаў абяцанае.

Вайна была доўгай, і ў гонар кожнай перамогі рускага зброі побач з Траецкім храмам будавалася невялікая царква ў гонар святога, з чыім днём супала одержание яе. Пасля трыумфальнага вяртання Іван Жахлівы замест васьмі новых драўляных цэркваў вырашыў паставіць адну вялікую каменную - самую знакамітую, каб на доўгія стагоддзі.

легенды

Будаўнікі прыгожага храма набылі такое багацце самых разнастайных гісторый, што прывесці тут усё проста не ўяўляецца магчымым. Традыцыйна лічылася, што цар Ян Грозны наняў двух майстроў: бармэн і Постнік Якаўлева. На самай справе чалавек гэта быў адзін - Іван Якаўлевіч па прозвішчы бармэны, а па прозвішчы Постнік. Існуе легенда, што пасля будаўніцтва васпан асляпіў дойлідаў, каб яны ніколі больш і нідзе нічога прыгажэй гэтага храма не пабудавалі. Ужо колькі мастацкіх твораў па гэтай казцы напісана! Аднак і гэта не так.

Існуюць дакументы, і іх даволі вялікая колькасць, што пасля сабора Пакрова гэты Постнік пабудаваў Казанскі крэмль. Ужо можна было прыгажэй, напэўна, ды няма куды. Вядома, не такі, як храм Васіля Блажэннага, які непаўторны, але таксама вялікі твор архітэктуры. Акрамя таго, менавіта рука Постнік адчуваецца ў пабудове Благавешчанскага сабора (Маскоўскі Крэмль), Успенскага сабора, Нікольскага храма (Свияжск - абодва), нават царквы Іаана Прадцечы ў Дзьякава. Усе гэтыя храмы былі створаны значна пазней.