Эвалюцыйнае вучэнне. Яго развіццё з найстаражытных часоў па цяперашні час

Эвалюцыйнае вучэнне - сума ўсіх уяўленняў пра заканамернасці, механізмах зменаў, якія адбываюцца ў арганічнай прыродзе. Згодна з ім, усе існуючыя ў цяперашні час віды арганізмаў адбыліся ад сваіх далёкіх «сваякоў» шляхам працяглага змены. Яно займаецца аналізам таго, якім чынам адбываецца развіццё асобных арганізмаў (антагенез), разглядае шляху развіцця цэласных груп арганізмаў (філагенез) і іх адаптацыю.

Эвалюцыйнае вучэнне сваімі каранямі сыходзіць у глыбокую старажытнасць, дзе прыродазнаўцы, філосафы Старажытнай Грэцыі і Рыма (Арыстоцель, Дэмакрыт, Анаксагор ...) выказвалі свае здагадкі пра развіццё і ператварэннях арганізмаў. Аднак дадзеныя высновы не абапіраліся на навуковыя веды і насілі характар выключна здагадак. У сярэдняе стагоддзя ў развіцці дадзенага вучэння быў застой. Гэта было звязана з панаваннем рэлігійных дагматаў і схаластыкі. Так, у хрысціянскім свеце працяглы час лідзіравала крэацыянісцкі пункт гледжання. Нягледзячы на гэта, некаторыя навукоўцы выказвалі сваю думку аб існаванні пачвараў, пацвярджэннем чаго служылі знаходкі выкапняў астанкаў.

У працэсе назапашвання фактаў у 18 стагоддзі з'явіўся новы кірунак - трансформизм, у рамках якога вывучалася изменяемость відаў. Прадстаўнікамі вучэнні былі такія навукоўцы як Ж. Бьюффони, Э. Дарвін, Э. Жоффруа Сэнт-Илерво. Іх эвалюцыйнае вучэнне ў выглядзе доказаў мела два факты: наяўнасць пераходных міжыідавых формаў, падабенства будовы жывёл і раслін, якія знаходзяцца ў адной групе. Аднак ніхто з гэтых дзеячаў не казаў пра прычыны наяўных зменаў.

І толькі ў 1809 годзе з'явілася эвалюцыйнае вучэнне Ламарка, якое было адлюстравана ў кнізе «Філасофія заалогіі». Тут упершыню быў пастаўлены пытанне аб прычынах змяненняў у відах. Ён лічыў, што з-за якое змяняецца навакольнага асяроддзя мяняюцца і самі віды. Больш за тое, ён увёў градацыі, г.зн. пераходы ад ніжэйшых формаў да больш высокім. Дадзенае эвалюцыйнае развіццё, згодна Ламаркам, ўласціва ўсяму жывому і зыходзіць з імкнення да дасканаласці.

Назірання за светам прыроды прывялі яго да двух асноўных палажэнняў, якія знайшлі сваё адлюстраванне ў законе «неупражнения - практыкаванні». Згодна з ім, органы развіваюцца па меры іх выкарыстання, пасля чаго адбывалася «спадчыну спрыяльных уласцівасцяў», г.зн. спрыяльныя прыкметы перадаваліся ад пакалення да пакалення і ў далейшым альбо іх развіццё працягвалася, альбо яны знікалі. Аднак праца Ламарка ня быў ацэнены па вартасці ў навуковым свеце, пакуль не выйшла ў свет кніга Ч. Дарвіна «Аб паходжанні відаў». Прыведзеныя ў ёй аргументы на карысць эвалюцыйнага развіцця зрабілі яе вельмі папулярнай. Аднак і дадзены навуковец быў прыхільнікам спадчыннага благанабытыя прыкмет. Аднак выяўленыя супярэчнасці былі гэтак сур'ёзнымі, што спрыялі адраджэнню ламаркизма як неоламаркизма.

Ужо праз шмат часу даследаванні біёлагаў прывялі да таго, што з'явілася сінтэтычнае эвалюцыйнае вучэнне. (СТЭ). Яна не мае дакладнай даты ўзнікнення і пэўнага аўтара і ўяўляе сабой калектыўная праца навукоўцаў. Нягледзячы на тое, што аўтары мелі масу разыходжанняў у поглядах, некаторыя палажэнні не выклікалі сумневы: элементарная адзінка эвалюцыі прадстаўлена лакальнай папуляцыяй; матэрыялам для эвалюцыйнага развіцця з'яўляюцца рекомбинационная і Мутацыйная зменлівасць; галоўнай прычынай для развіцця адаптацый з'яўляецца натуральны адбор; нейтральныя прыкметы фармуюцца дзякуючы дрэйфу генаў і некаторыя іншыя палажэнні.

У цяперашні час вялікая колькасць навукоўцаў выкарыстоўваюць паняцце «сучасная эвалюцыйная тэорыя». Яна не патрабуе наяўнасці адной канцэпцыі эвалюцыі і разам з тым галоўным яе дасягненнем з'яўляецца той факт, пры якім сальтационные змены чаргуюцца з градуальными.