Якія этапы ў сваім развіцці праходзіць грамадства? Асноўныя этапы развіцця грамадства

Якія этапы ў сваім развіцці праходзіць грамадства? Перш чым адказаць на гэтае пытанне, адзначым, што сацыяльна-гістарычнае яго развіццё - гэта працэс шматбаковы, надзвычай складаны. Ён адбываецца на працягу даволі доўгага перыяду гісторыі і мяркуе палітыка-прававыя, эканамічныя, інтэлектуальныя, духоўна-маральныя і многія іншыя кампаненты, якія ўтвараюць некаторую цэласнасць. Многія навукоўцы спрабавалі даць свой адказ на пытанне аб тым, якія этапы ў сваім развіцці праходзіць таварыства. У гэтым артыкуле мы разгледзім асноўныя тэорыі і класіфікацыі, прапанаваныя вядомымі даследчыкамі па гэтым пытанні.

Спецыфіка сацыялагічнага вывучэння гістарычнага развіцця грамадства

Сацыялагічнае вывучэнне гэтага паняцця з'яўляецца няпростым, па-першае, таму што складана вылучыць уласна сацыяльны аспект. Да таго ж няпроста вызначыць сам змест паняцця "сацыяльнае развіццё" падчас гістарычнага працэсу. А ўсё гэта зрабіць неабходна для таго, каб адказаць на пытанне: "Якія этапы ў сваім развіцці праходзіць грамадства?" Даследчыкі звычайна сваю ўвагу канцэнтруюць на сацыяльна-гістарычным развіцці некаторага сацыяльнага суб'екта. Ім можа выступаць асобная асобу, пэўны грамадзтва (напрыклад, расійскае), а таксама група таварыстваў (лацінаамерыканскія, еўрапейскія), нацыя, сацыяльная група, сацыяльны інстытут (сям'я, сістэма адукацыі), сацыяльная арганізацыя. Гэта могуць быць таксама камбінацыі іх (народна-гаспадарчыя прадпрыемствы, палітычныя партыі, гандлёва-прамысловыя кампаніі). Аднак нас цікавіць толькі пытанне аб тым, якія этапы ў сваім развіцці праходзіць грамадства ў цэлым.

Цывілізацыя і тып грамадства

Найбольшую цікавасць у сацыялогіі мае сацыяльна-гістарычнае развіццё таварыстваў як цэласных сацыяльных адзінак. Вядома, яно складаецца з развіцця асобных класаў, сацыяльных груп, інстытутаў, арганізацый, супольнасцяў. Аднак на кожным этапе свайго сацыяльна-гістарычнага развіцця тое ці іншае грамадства з'яўляецца цэласнасцю, для аналізу і апісання якой выкарыстоўваюцца звычайна розныя паняцці. Іх можна аб'яднаць у дзве групы - "цывілізацыя" і "тып грамадства". Гэтыя паняцці характарызуюць якасныя стану на розных этапах сацыяльна-гістарычнага развіцця. Ім трэба даць вызначэнне для таго, каб даць адказ на пытанне: "Якія этапы праходзіць грамадства ў сваім развіцці?"

Паняцце "тып грамадства"

Пад дадзеным паняццем разумеецца сістэма структурных адзінак (інстытутаў, сацыяльных груп, супольнасцей і г.д.), якія ўзаемадзейнічаюць паміж сабой і узаемазвязаных на аснове некаторых сацыяльных ідэалаў, нормаў, каштоўнасцяў, агульных для іх.

Маюцца розныя класіфікацыі тыпаў таварыстваў. Самая элементарная - іх падзел на складаныя і простыя. Яе яшчэ ў 19-м стагоддзі прапанаваў Герберт Спенсер.

класіфікацыя Спенсера

Адказваючы на пытанне аб тым, якія этапы праходзіць грамадства ў сваім развіцці, гэты навуковец высунуў меркаванне, што грамадства пераходзяць з часам ад стану так званай нявызначанай аднастайнасці ў супрацьлеглае - пэўнай разнароднасці, з павелічэннем інтэграцыі і дыферэнцыяцыі асобы, сацыяльных сувязяў, культуры. Адразу ж адзначым, што дзяленне гэта вельмі ўмоўна. Бо нават найбольш простае таварыства - вельмі складаны арганізм. Яшчэ менш відавочна тое, што адносяцца да першабытнаабшчыннага ладу грамадства арганізаваны значна прасцей, чым, да прыкладу, развітая сучаснае. Таму класіфікацыя Спенсера з'яўляецца вельмі недакладнай.

Падзел грамадства на індустрыяльнае і традыцыйнае

Аднак Спенсер быў не адзіным, хто даў адказ на пытанне: "Якія этапы праходзіць грамадства ў сваім развіцці?" Адной з самых распаўсюджаных на сённяшні дзень класіфікацый з'яўляецца сфармуляванае яшчэ А. Конт, К. А. Сен-Сымонам, Э. Дзюркгейм і іншымі сацыёлагамі дзяленне на індустрыяльнае і традыцыйнае. Звычайна паняцце "традыцыйнае грамадства" ўжываецца для абазначэння стадый развіцця, якія з'яўляюцца докапиталистическими. Гэта значыць сукупнасць людзей у гэты час не мае яшчэ развітога індустрыяльнага комплексу. Яна грунтуецца шмат у чым на сельскагаспадарчай эканоміцы. Такое грамадства маларухомы ў сацыяльным плане. Ад пакалення да пакалення традыцыйныя ўзоры паводзін і формы жыццядзейнасці перадаюцца практычна ў нязменным выглядзе. Вынікам індустрыялізацыі з'яўляецца індустрыяльнае грамадства. Яно спараджае урбанізацыю, масавую пісьменнасць, прафесійную спецыялізацыю. Такое грамадства абапіраецца галоўным чынам на прамысловую эканоміку. У ім развіта сістэма сацыяльна-класавага і вытворчага падзелу працы. Яно дынамічна, характарызуецца сталымі тэхналагічнымі і навукова-тэхнічнымі новаўвядзеннямі і вынаходствамі, высокім узроўнем мабільнасці.

Гістарычныя сістэмы Валлерстайна

Існуюць і іншыя меркаванні аб тым, якія этапы ў сваім развіцці праходзіць таварыства. Кароткі адказ на гэтае пытанне, грунтуючыся на думцы аднаго з вядучых заходніх сацыёлагаў сучаснасці, І. Валлерстайна, можна даць наступны. Гэты навуковец лічыць патрэбным вылучэнне гістарычных сістэм. Кожная з такіх сістэм заснавана на некаторай тыпе падзелу працы. Яна распрацоўвае розныя інстытуты (сацыякультурныя, палітычныя, эканамічныя), якія вызначаюць у канчатковым рахунку рэалізацыю базісных прынцыпаў гэтай сістэмы, сацыялізацыю груп і індывідаў. Валлерстайн сцвярджае, што можна выявіць розныя віды гістарычных сістэм. Адна з іх - існуючая ўжо каля 500-600 гадоў капіталістычная сусветная эканоміка (мадэрн). Іншая - Рымская імперыя. Трэцюю прадстаўлялі якія знаходзяцца ў Цэнтральнай Амерыцы структуры майя. Малых гістарычных сістэм існуе вялікая колькасць. З пункту гледжання гэтага даследчыка, рэальнае змяненне ў грамадстве адбываецца тады, калі пачынаецца пераход з адной гістарычнай сістэмы ў іншую. Пры гэтым не дзеяннем розных ўнутраных супярэчнасцяў вызначаецца яе знікненне. Неэфектыўнасць спосабу функцыянавання адкрывае шлях да іншых, больш дасканалым спосабам.

Вылучэнне розных тыпаў таварыстваў дазваляе даследчыкам з розных пунктаў гледжання, з розных пазіцый і ў розных аспектах вывучаць сацыяльна-гістарычнае развіццё і разглядаць яго як працэс шматгранны, са мноствам паказчыкаў і прыкмет.

Асноўныя сацыяльна-гістарычныя тыпы таварыстваў

Калі падсумаваць вышэйапісаныя і іншыя меркаванні сацыёлагаў, а таксама філосафаў, эканамістаў і гісторыкаў, то можна вылучыць коратка, у схематычным выглядзе, наступныя сацыяльна-гістарычныя тыпы (этапы развіцця чалавечага грамадства):

- існуючыя за кошт збору дароў прыроды і палявання супольнасці паляўнічых і збіральнікаў;

- ажыццяўляюць штучнае вырошчванне раслін і апрацоўку зямлі земляробчыя грамадства;

- заснаваныя на развядзенні розных відаў хатніх жывёл жывёлагадоўчыя;

- базуюцца ў асноўным на рамесніцтва і сельскагаспадарчай вытворчасці традыцыйныя (менавіта ў іх узнікаюць прыватная ўласнасць, горада, дзяржаўная ўлада, класы, гандаль, пісьменнасць);

- якія грунтуюцца ў асноўным на прамысловым машынным вытворчасці індустрыяльныя грамадства;

- змяняюць індустрыяльныя постіндустрыяльныя.

У апошніх, як адзначаюць многія аўтары, становіцца эканамічнай асновай вытворчасць не столькі розных фізічных тавараў, колькі інфармацыі, ведаў, а таксама сфера паслуг.

У цэлым дадзеная тыпалогія, якая апісвае асноўныя этапы развіцця грамадства, прынятая досыць шырока прадстаўнікамі гуманітарных і сацыяльных навук розных краін. Яна выкарыстоўваецца нярэдка для пабудовы больш спецыялізаваных і дэталізаваных канцэпцый сацыяльна-гістарычнага развіцця.

Паняцце "цывілізацыя"

У сацыялогіі, сацыяльнай філасофіі і культуралогіі таксама вылучаюць тыпы культурнага і сацыяльнага прылады таварыстваў з дапамогай паняцця "цывілізацыя". Аднак калі тып грамадства перш за ўсё падкрэслівае характар сацыяльных сувязяў, адносін і структур, то цывілізацыя як паняцце акцэнт робіць на духоўных, сацыяльна-культурных, рэлігійных асаблівасцях розных таварыстваў.

Культурна-гістарычны тып

Да гэтага паняцця блізкі таксама тэрмін, прапанаваны ў 19-м стагоддзі Н. Я. Данілеўскага, расійскім сацыёлягам і філосафам ( "культурна-гістарычны тып"). Гэты даследчык ў ліку першых мысляроў паспрабаваў сысці ад агульнапрынятага малюнка сацыяльна-гістарычнага развіцця толькі як лінейнага, плоскага працэсу. Ён лічыў, што народы фармуюць культурна-гістарычныя тыпы, якія істотна паміж сабой адрозніваюцца. Ён лічыў асноўнымі крытэрамі выдзялення тыпаў "сродство мовы", тэрытарыяльнае, рэлігійнае, психоэтнографическое адзінства, палітычную незалежнасць, формы гаспадарчай дзейнасці, а таксама некаторыя іншыя прыкметы. Данілеўскі (на фота ніжэй) адносіў да ліку такіх тыпаў Асірыі-вавілонскі, кітайскі, егіпецкі, іранскі, індыйскі, грэцкі, габрэйскі, аравійскі, рымскі, еўрапейскі (германа-раманскі).

Кожны з іх праходзіць у сваім развіцці стадыі жыццёвага цыклу, такія як зараджэнне, развіццё, росквіт, заняпад. Пасля гэтага новы культурна-гістарычны тып вылучаецца на першы план развіцця гісторыі нашай планеты. На думку Данілеўскага, станаўленне славянскай цывілізацыі адбываецца ўжо некалькі стагоддзяў. Менавіта ім характарызуецца сучасны этап развіцця грамадства. Ён прадказваў славянскай цывілізацыі вялікая будучыня. Канцэпцыя Данілеўскага, нягледзячы на палітычны кансерватызм і шэраг тэарэтычных наіўнасць, каштоўная тым, што дае нелінейнае малюнак гістарычнага развіцця грамадства. Яна мяркуе наяўнасць гістарычных адступленняў, зігзагаў, нават істотнага разбурэння назапашаных раней культурных каштоўнасцяў.

Меркаванне А. Тойнбі

Пазней ідэя цыклічнага развіцця працягнутая была ў працах О. Шпенглера, нямецкага філосафа, і асабліва А. Тойнбі, ангельскага гісторыка. Па Тойнбі, кожная цывілізацыя (а ён у гісторыі чалавецтва налічваў 21 цывілізацыю, у тым ліку 13 асноўных) у сваім развіцці праходзіць замкнёнае жыццёвы цыкл. Яна рухаецца ад зараджэння да гібелі і раскладання. Тойнбі вылучаў 5 асноўных цывілізацый: рускую, заходнюю, ісламскую, індыйскую і кітайскую. Ён звяртаў асаблівую ўвагу на прычыны, па якіх гінуць цывілізацыі. Тойнбі, у прыватнасці, меркаваў, што носьбіт жыццёвай сілы той ці іншай культуры, яе "творчая эліта", аказваецца ў нейкі момант няздольнай вырашаць якія ўзнікаюць гістарычныя і сацыяльна-эканамічныя праблемы. Яна ператвараецца ў адчужэнне ад насельніцтва меншасць, якое пануе над ім не па праву аўтарытэту, а па праве моцнай улады. У канчатковым рахунку, лічыць даследчык, гэтыя працэсы разбураць цывілізацыю.

Цяпер вы ведаеце, якія этапы праходзіць грамадства ў сваім эканамічным развіцці згодна А. Тойнбі.

Паняцце цывілізацыі ў айчыннай сацыялогіі

У айчыннай сацыялогіі (а таксама ў цэлым у гуманітарных і сацыяльных навуках) у апошнія гады ўсё большае распаўсюджванне атрымлівае паняцце цывілізацыі, калі патрабуецца ахарактарызаваць сацыяльна-гістарычнае развіццё. Звязана гэта галоўным чынам з тым, што марксісцкая канцэпцыя, якая панавала непадзельна ў савецкім грамадазнаўства, згодна з якой у гісторыі існуюць грамадска-эканамічныя фармацыі, была адвергнутая большасцю грамадазнаўцаў як спрошчаная і залішне палітызаваная. Паняцце цывілізацыі ў цяперашні час выкарыстоўваецца ў айчыннай навуковай літаратуры ў трох асноўных значэннях:

- наступная за варварствам стадыя сацыякультурнага развіцця грамадства;

- сацыякультурны тып (расійская, еўрапейская, кітайская, японская і іншыя цывілізацыі);

- як самы высокі на сёння ўзровень тэхналагічнага, сацыяльна-эканамічнага, палітычнага і культурнага развіцця.

Яшчэ ў школе мы ўпершыню знаёмімся з тым, якія этапы ў сваім развіцці праходзіць таварыства. 8 клас - самы час для вывучэння гэтага пытання. Аднак у школе гэтую тэму праходзяць даволі павярхоўна. У дадзеным артыкуле быў дадзены падрабязны адказ на пытанне аб тым, якія этапы праходзіць таварыства. Яе могуць выкарыстоўваць для падрыхтоўкі да заняткаў і экзаменаў не толькі школьнікі, але і студэнты.