Апавяданне "Спаская полисть" Радзішчава: кароткі змест, галоўная думка і аналіз твора

«Падарожжа з Пецярбурга ў Маскву» складаецца з трох розных асноўныя тэмы: крытыку самадзяржаўя і прыгону, пытанне пра непазбежнасць рэвалюцыі. Радзішчаў ў дадзеным творы выходзіць за рамкі сентыменталізм і набліжаецца да рэалістычнаму прынцыпе малюнка рэчаіснасці. Кніга ўнікальная тым, што сабрала ў сабе розныя жанры: ад аповесцяў да філасофскіх разваг, ад лістоў і да алегорый. Усе гэтыя «кавалкі» збіраюцца ў адзінае цэлае пры дапамозе агульнай ідэі аб архаічнасці самадзяржаўнай ладу і прыгону. Акрамя гэтага, скразным персанажам з'яўляецца падарожнік, нягледзячы на тое, што ў кожнай чале ёсць і свой сюжэт, і свая кампазіцыйная завершанасць.

Спаская Полисть

Адной з вострых сацыяльна-крытычных кіраўнікоў лічыцца «Спаская Полисть». Яна падводзіць вынік роздумаў Радзішчава пра шкоду самадзяржаўя. Чаго варта толькі аповед пра намесніку, выкарыстоўваў грашовыя сродкі не ў мэтах дзяржаўнай службы, а па асабістым прызначэнні (набываў вустрыцы). А яго памочнік, дзякуючы «паслухмяна» служэнню, быў павышаны ў званні. Гэта значыць у наяўнасці казнакрадства і кумаўство. Сон вандроўцы - гэта сатырычная алегорыя усяго царавання Кацярыны Другой. На думку пісьменніка, менавіта ў яе праўленне гніласць і заганнасць самадзяржаўя дасягнулі свайго апагею. Асабліва ярка гэта прасочваецца ў главе «Спаская Полисть».

Радзішчаў - рускі дэмакрат і грамадскі дзеяч XVIII стагоддзя, які ўнёс неацэнны ўклад у рускую культуру, літаратуру і грамадскую думку. У разьдзеле «Спаская Полисть», як і ва ўсім «Вандраванні», аўтар выступае ад асобы зняважаных і якія стаміліся сялян, каб сказаць сваё слова ў адказ прыгнятальніка. Не было іншага такога паслядоўна і рэвалюцыйна думаючага пісьменніка, як аўтар маштабнага творы, куды ўвайшла і кіраўнік «Спаская Полисть» (аналіз гэта пацвердзіць).

цэнзура

Надрукаваць твор ніяк не ўдавалася, хоць Канстанцін Рылееў прапусціў яе, нават не прачытаўшы. Тады пісьменнік абсталяваў сваю друкарню і выпусціў у продаж 25 асобнікаў. Тыя, што засталіся 600 пакінуў у сябе. Але нават і дваццаці пяці штук хапіла, каб горад «загудзеў». Пагалоска дайшла да Кацярыны. Імператрыца была ў гневе. Нягледзячы на ананімнасць аўтарства «Падарожжы», Радзішчава хутка знайшлі. Доўга ішло следства. Перад пісьменнікам стаялі тры задачы: не выдаць саўдзельнікаў, абараніць дзяцей і захаваць сабе жыццё. Скончылася тым, што смяротнае пакаранне было заменена спасылкай ў Сібір. Так «бунтаўшчыкі, горш Пугачова» застаўся жывы. Радзішчаў пакончыў сабой, калі пасля вяртання з спасылкі зразумеў, што пераследы не скончыліся.

рэальная рэчаіснасць

У кнізе Радзішчава (і ў асобных раздзелах, такіх, як «Спаская Полисть»), галоўная думка - засьцярога прыгону. Кацярына ўбачыла ў ёй адгалоскі французскай рэвалюцыі, хоць па вялікім рахунку ўсе падзеі былі навеяныя рускай рэчаіснасцю. Кожная сустрэча вандроўцы толькі павялічвае яго ўпэўненасць у самавольства і маштабах хабарніцтва, што пануюць у краіне. Пісьменнік не пабаяўся адкрыта асудзіць прыгон. Ён называе гэта гвалтам над чалавекам і ў фізічным, і ў маральным адносінах. «Спаская Полисть» пабудавана на яркім кантрасце вонкавага велічы царства і яго ўнутранага гніення, дэспатызму. Рэзкую грань праводзіць аўтар паміж дваром, тапельцам ў раскошы, і жабрацтва Расіяй. Аўтар адкрыта кажа пра тое, што ва ўладзе стаяць людзі, здольныя на подласць. Шматгранна выведзеныя вобразы казнакрад і махляроў, бюракратаў і самадур. Усе павязаныя кругавой парукай і думаюць толькі аб тым, як палепшыць свой стан і пабольш абабраць сялян. Апавяданне «Спаская Полисть» гэта малюе ў яркім святле.

пошукі выхаду

Крытыцы падвяргае Радзішчаў і асветніцкі абсалютызм, а разам з ім духавенства і царква. Яны, на думку Радзішчава, ёсць галоўныя памочнікі гасударавы ў справе прыгнёту прыгонных. Адзіным выхадам з сітуацыі, якая склалася з'яўляецца рэвалюцыя. Пісьменнік кажа пра тое, што народ дайшоў да крайнасці. Наступіў момант, калі гвалт зрыне гвалт.

Па думцы Радзішчава, у Расіі магчыма рэспубліканскае праўленне, у аснове якога - прыватная ўласнасць. На яе мае права кожны чалавек. Гэта значыць, у выніку звяржэння манархіі зямля дастанецца сялянам. Вядома, ён выдатна разумеў, што ўсё гэта наступіць не заўтра. Спачатку рэвалюцыя павінна адбыцца ў розумах сялян, а потым ужо на справе.

Кароткі змест

У разьдзеле «Спаская Полисть» апавядаецца пра тое, як па дарозе ў Полисть падарожжы вандроўцы распавядае яму сваю гісторыю. Усё ў яго было добра, жонка была, але нядоўга. Падарожжы быў ашуканы сваім кампаньёнам, у выніку чаго застаўся на бабах, ды яшчэ і ўвесь у даўгах. Цяжарная жонка ад нервовага ўзрушэння нарадзіла раней часу. Ні малы, ні маці не выжылі. А самому ашуканаму давялося хавацца. Падарожнік шчыра спачувае свайму спадарожніку і нават уяўляе сябе на месцы вярхоўнага кіраўніка, справядлівага і добрага, пры якім квітнее краіна, шчаслівы народ. Але тут раптам заслона спадае з вачэй кіраўніка, і ён бачыць, што на самой справе краіна спустошана, а ўлада заможных бясчынствуюць. Гэта кіраўнік «Спаская Полисть», кароткі змест якой прадстаўлена вышэй.

падарожнік

Жанр «вандраванне» дазваляе герою эвалюцыянаваць да фіналу творы, а таксама знайсці ісціну. Хто такі падарожнік Радзішчава? Нельга сказаць напэўна, што ён ёсць сам пісьменнік. У прынцыпе, з твора мы практычна нічога не даведаемся пра факты яго біяграфіі. Яны раскіданы па асобных кіраўнікам зусім у невялікай колькасці. Ён з'яўляецца чыноўнікам і бедным прадстаўніком дваранскага саслоўя. З твора становіцца ясна, што жонкі ў яго няма, але ёсць дзеці. У пачатку «Падарожжы» сам герой успамінае свой ганебны ўчынак, калі ні за што збіў ён свайго фурмана. Гэта яго ўспамін дазваляе выказаць здагадку, што раней ён быў звычайным панам-прыгоннікаў. Да разумення негатыўнай асновы самадзяржаўя падарожнік прыйшоў пазней. Ён раскаяўся і нават хацеў звесці рахункі з жыццём, так як разумеў сваё бяссілле змяніць што-небудзь. Нягледзячы на негатыўныя падзеі і карціны, да фіналу апавяданне ўсё ж становіцца больш аптымістычным. Радзішчаў верыць: так не будзе доўга працягвацца.

тры шляху

Падарожнік, а разам з ім і Радзішчаў, прыходзяць да высновы, што магчымыя тры шляхі збавення Расіі ад прыгоннага права. Гэта рэформа ( «Хацілы»), асвета дваран ( «Крестцы»), бунт ( «Зайцево). Многія сучаснікі лічылі, што сам аўтар з'яўляецца прыхільнікам бунту. Але гэта не так. Радзішчаў разглядае ўсе тры метаду, і кожнаму з іх аддае належнае.

Стаўленне да царквы

Чалавек Радзішчаў лічыў, што падзенне маральнасці, разгул распусты і заганы адзін з адным ўзаемазвязаны. На чале ўсяго стаіць царква і самадзяржаўе. Пісьменнік закрануў усе: і цэнзуру, і манархаў двор, і амаральнасць ўлада заможных. Крыніцай радасці для аўтара служыць тое здаровае пачатак, якое яшчэ не разгубіў народ. Менавіта ў ім шукае і знаходзіць пісьменнік апору і надзею на светлую лепшае. Бо нягледзячы ні на што, народ працуе, жыве і радуецца. Менавіта ў простых сялянах бачыць аўтар будучыню краіны. Не толькі супраць самадзяржаўя выступіў Радзішчаў, але і супраць рэакцыйных напрамкаў, такіх, як масонства. Яны адцягвалі чалавека ад грамадскіх спраў і займалі яго розум трызненнем. Ідэал для Радзішчава - смелы чалавек, які жыве жыццём Расіі, якія радзеюць за праўду. Вядома, Радзішчаў абагнаў свой век гадоў на сто. Сёння мы высока цэнім яго заслугу перад Бацькаўшчынай.