Выварат жыцця, або Хто такія люмпены

Як мы памятаем са школьнай гісторыі, тэрмін люмпен-пралетарыят ўвёў ва ўжытак Маркс, пазначыўшы такім чынам яго найнізкую праслойку. У перакладзе з нямецкага слова пазначае «лахманы».

Паступова сэнсавае ўтрыманне гэтага паняцця пашырылася, і люмпенов сталі называць усіх, хто стаў на «дно» грамадства: валацугаў, злачынцаў, жабракоў, прастытутак і рознага роду утрыманцаў.

Абагульняючы вядомыя вызначэння, можна сказаць, што слова люмпен зараз аб'ядноўвае клас людзей, пазбаўленых асабістай уласнасці і перабіваўся выпадковымі заробкамі, якія аддаюць перавагу жыць на тыя ці іншыя сацыяльныя дапамогі.

народная творчасць

У сучаснай мове, актыўна папаўняюць моладзевым слэнга, гэта паняцце яшчэ больш пашырылася. Цяпер пры вымаўленні словы люмпен, значэнне яго можа разумецца, па меншай меры, траяк:

• чалавек з нізоў (бомж, алкаголік, наркаман);

• чалавек па-за грамадствам (маргінал);

• беспрынцыповы чалавек, які не жыве паводле нормы грамадскай маралі (падонак).

Такім чынам, цяпер люмпенов могуць назваць прадстаўніка любога класа грамадства, калі яго ўчынкі падыходзяць пад адну з трох катэгорый. Вось, да прыкладу, фразы з мас-медыя: «расце і размнажаецца люмпен-піпл», «так, я - люмпен-інтэлігент» або «клас такой кіруючы ёсць у Расіі - люмпен-бюракратыя».

Хто такія люмпены: карані жыццёвай філасофіі

Гісторыкі вызначылі, што першыя люмпены з'явіліся яшчэ ў часы антычнасці, і спарадзіла гэты клас рабаўладальніцкае дзяржава. У старажытнарымскім грамадстве эканоміка будавалася на выкарыстанні працы шматлікіх рабоў, і дробныя землеўладальнікі, не ў сілах канкураваць з вялікімі гаспадаркамі, хутка руйнаваліся. Гэта спарадзіла масавае перасяленне якія страцілі зямлю сялян у горад.

Намінальна яны валодалі ўсімі правамі, як грамадзяне рымскага дзяржавы: маглі ўдзельнічаць у выбарах, мелі права голасу на гарадскіх сходах. Аднак ніякай уласнасці ў іх не было, і працы - таксама, што змушала іх падтрымліваць сваё існаванне за кошт «продажу» сваіх галасоў у падтрымку багатых кліентаў, або аказваць іншыя дробныя паслугі.

Рымскае ўрад вырашыў аказваць матэрыяльную дапамогу гэтым людзям у выглядзе важкай меры збожжа (прыкладна паўтара кг у дзень), якую яны атрымлівалі па асаблівых спісах.

У адным толькі Рыме люмпен-пралетарыят да пачатку першага тысячагоддзя налічваў каля 300 тысяч. Ён стаў прымаць актыўны ўдзел ва ўсіх палітычных і ваенных гэтай калатнечы. Не маючы уласных канструктыўных інтарэсаў, гэтыя людзі гатовыя былі служыць любому - абы забяспечыць сябе харчаваннем і атрыманне няхітрых задавальненняў.

Маргіналы - «памежнікі» грамадства

Ну а што можна сказаць пра маргіналах? У перакладзе з латыні, гэта азначае «памежны» і ставіцца да чалавека, які адмежаваўся ад сваёй сацыяльнай групы, але не змог інтэгравацца ў якую-небудзь іншую. Колькасць маргіналаў значна павялічваецца, калі адбываюцца занадта хуткія змены ў грамадскім парадку: рэформы, рэвалюцыі і г.д.

У Расіі гэты працэс пачаўся з кіравання Аляксандра II і прадоўжыўся намаганнямі Вітэ і Сталыпіна. Да пачатку ХХ стагоддзя наша краіна ўжо мела значную праслойку маргіналаў самага рознага кшталту.

След у рускай літаратуры

Вылучаюцца маргіналы і люмпены сваёй асаблівай псіхалогіяй, досыць ярка захаванай у нашай класічнай літаратуры, напрыклад, у Максіма Горкага, які апісаў, хто такія люмпены. У п'есе «На дне» ён сабраў прадстаўнікоў усіх сацыяльных праслоек: Барон - з дваранства, Акцёр - з людзей мастацтва, Сацін - з тэхнічнай інтэлігенцыі, Бубноў - з мяшчан, Лука - з сялян, а Клешч - з пралетарыяў.

Але не ўсіх маргіналаў можна аднесці да люмпенов. Дастаткова быць не згодным з усталёўкамі свайго круга, застаючыся вонкава на той жа сацыяльнай прыступцы. Так, у паэме Някрасава «Каму на Русі жыць добра?», На самай справе, жыць дрэнна ўсім - ад святароў да халуёў.

Калі з гэтай пазіцыі разгледзець герояў «Вішнёвага саду» Чэхава, то ўсе яны падпадаюць пад вызначэнне маргіналаў: памешчыкі, якіх абставіны прымушаюць прадаваць зямлю; прыслуга, з якой растаюцца; лёкай, да гэтага часу які хвалюецца адмену прыгону; студэнт-недавучка, якія мараць пра рэвалюцыю.

Горкі склаў псіхалагічны партрэт прадстаўніка яшчэ аднаго варыянту маргінальнасці - чалавека, які бунтарскі «выломліваць» (пісьменніцкае прысуд) са свайго класавага акружэння, катэгарычна не прымаючы яго каштоўнасцяў, і ў той жа час, працягваючы з поспехам выконваць свае прафесійныя функцыі ( «Ягор Булычоў і іншыя »).

Сава Марозаў - маргінал з падполля

Гісторыя легендарнага фабрыканта Савы Марозава цалкам у духу горкаўскага Булычева: ён, як пакладзена, эксплуатаваў уласных працоўных, а атрыманыя грошы выдаткоўваў на падтрымку рэвалюцыйна-анархісцкіх груповак, гэта значыць сам сабе капаў яму. Але пры гэтым яшчэ і меценатствовал.

Падобная жыццё не магла не завяршыцца трагічна - не вытрымаўшы ўнутранага разладу, ён, у рэшце рэшт, застрэліўся.

Люмпены і маргіналы: адрозненні

У тлумачальных слоўніках адзначаецца, што люмпены і маргіналы - гэта агульная характарыстыка людзей, якія страцілі сувязь са сваім сацыяльным асяроддзем, якія сталі ізгоямі ў грамадстве. Але ў чым жа складаецца іх адрозненне?

Удакладнім, хто такія люмпены. Па вызначэнні, гэта людзі, якія страцілі сувязь не толькі са сваёй сацыяльнай групай, але і страцілі сродкі зарабляння на жыццё, якія не маюць крыніцы даходу. Маргіналы ж заўсёды з краю: ад сваіх адбіліся, а да каго прыстаць - не знайшлі. Пры гэтым яны могуць мець змешаныя рысы двух мяжуюць паміж сабой субкультур.

Іншымі словамі, люмпены не маюць сталай працы, а жывуць на выпадковыя заробкі, сацыяльныя дапамогі або парушаюць звычай закон. Маргіналы - людзі ў памежным стане, не адаптаваць да якая змянілася рэальнасці.

Выходзіць, што люмпены і маргіналы - гэта дзве асобныя групы сучаснага грамадства. Маргінальнасць - гэта хутчэй, іншадумства, уласцівае чалавеку, які страціўся ў свеце, які не адпавядае яго чаканням.

З іншага боку, хто такія люмпены - гэта група насельніцтва, не звязаная ніякімі сацыяльнымі фактарамі, ня стваральная каштоўнасцяў, паразітуе на целе грамадства.

Маргінал - не вельмі пахвальная характарыстыка. Назваць люмпенов, значыць, абразіць.