Гнасеалогія - гэта найважнейшая галіна філасофіі

Філасофія - гэта тая вобласць веды, прадмет якой амаль немагчыма вызначыць дакладна. Пытанні, на якія яна закліканая адказаць, вельмі разнастайныя і залежаць ад мноства фактараў: эпохі, дзяржавы, канкрэтнага мысляра. Традыцыйна філасофію дзеляць на некалькі галін у адпаведнасці з прадметам, які яна разглядае. Найважнейшымі кампанентамі філасофскіх ведаў з'яўляюцца анталогія і гнасеалогія, адпаведна, вучэнне пра быццё і вучэнне аб пазнанні. Вялікае значэнне маюць такія галіны, як антрапалогія, сацыяльная філасофія, гісторыя філасофіі, этыка, эстэтыка, філасофія навукі і тэхнікі, а таксама некаторыя іншыя. У гэтым артыкуле мы падрабязна спынімся на раздзеле, які вывучае прыроду чалавечага пазнання.

Гнасеалогія і эпістэмалогія - два тэрміна, якія паказваюць на адно і тое ж з'ява - тэорыю пазнання ў філасофіі. Існаванне двух розных тэрмінаў абумоўлена часовым і геаграфічным фактарам: у нямецкай філасофіі XVIII ст. вучэнне пра пазнавальных здольнасцях чалавека называлі гнасеалогія, а ў англа-амерыканскай філасофіі XX ст. - эпістэмалогіі.

Гнасеалогія - гэта філасофская дысцыпліна, якая займаецца праблематыкай пазнання чалавекам свету, магчымасцяў пазнання і яго межаў. Гэтая галіна даследуе перадумовы пазнання, стаўленне атрымліваюцца ведаў да рэальнага свету, крытэрыі праўдзівасці пазнання. У адрозненне ад такіх навук, як псіхалогія, гнасеалогія - гэта тая навука, якая імкнецца знайсці усеагульныя, універсальныя падставы пазнання. Што можна назваць веданнем? Ці маюць нашы веды стаўленне да рэчаіснасці? Тэорыя пазнання ў філасофіі не акцэнтуецца на прыватных механізмах псіхікі, пры дапамозе якіх адбываецца пазнанне свету.

Гісторыя гнасеалогія пачынаецца яшчэ ў Старажытнай Грэцыі. Лічыцца, што ўпершыню праблему праўдзівасці пазнання ў заходняй філасофіі ставіць Парменід, які ў сваім трактаце «Аб прыродзе» разважае пра адрозненне паміж меркаваннем і ісцінай. Іншы мысляр старажытнасці, Платон, лічыў, што першапачаткова душа кожнага чалавека належала да міру ідэй, а сапраўднае веданне магчыма як успамін, якое адносіцца да перыяду знаходжання душы ў гэтым свеце. Не абмінулі гэтую праблему Сакрат і Арыстоцель, якія займаліся распрацоўкай метадаў сістэматычнае пазнанне. Такім чынам, ужо ў антычнай філасофіі мы знаходзім шмат мысляроў, якія не ставяць пад сумнеў, што гнасеалогія - гэта важная галіна філасофскіх ведаў.

Праблема пазнання займала адну з цэнтральных пазіцый на працягу ўсёй гісторыі філасофіі - ад антычнасці і да нашых дзён. Самае важнае пытанне, якім задаецца гнасеалогія - гэта прынцыповая магчымасць пазнання свету. Характар вырашэння гэтай праблемы служыць крытэрыем для стварэння такiх філасофскіх плыняў, як агнастыцызм, скептыцызм, саліпсізм і гнасеалагічны аптымізм. Дзве крайнія кропкі гледжання ў гэтым выпадку ўяўляюць, адпаведна, абсалютную неспазнавальна і поўную пазнавальнасці свету. У гнасеалогія закранаецца праблематыка праўды і сэнсу, сутнасці, формы, прынцыпаў і ўзроўняў пазнання.