Дзень Івана Купала: традыцыі святкавання ў славянскіх народаў

Дзень Івана Купала - адзін з самых любімых хрысціянска-славянскіх святаў. Напярэдадні, у ноч перад Івановым днём, ладзіліся народныя гулянні з мноствам абрадаў, рытуальных дзеянняў і гульняў.

Якога чысла Дзень Івана Купалы адзначаецца, і адкуль узялося такую назву? Раней, у дахрысціянскія часы, свята ладзіўся ў дзень летняга сонцастаяння - 22 чэрвеня, і насіў іншае імя. Беларусы, напрыклад, называлі яго Саботка. Затым, з прыходам хрысціянства, ён стаў адзначацца ў дзень нараджэння Іаана Хрысціцеля, 22.06 па старым стылі. У сувязі з адмовай пераходу Расійскай Праваслаўнай Царквы на новы стыль, гэтая дата перанеслася на 7 ліпеня, страціўшы тым самым сваё астранамічная значэнне.

А у які дзень Івана Купала ўшанаванне праходзіць у іншых краінах? Раней у гэтую дату свята уладкоўваўся практычна па ўсёй Еўропе. У нашы дні традыцыя захавалася ў Беларусі, Украіне, Літве, Латвіі, Эстоніі, Польшчы, дзе ён праходзіць таксама 7 ліпеня. А вось фіны, напрыклад, дзень Івана Купала адзначаюць 22 чэрвеня, як нашы продкі.

Адкуль узялося назву, няцяжка здагадацца, калі ўспомніць, якім чынам Ян Прадвеснік хрысціў людзей. Ён тройчы акунаў іх у вады ракі Ярдан. «Купаў», іншымі словамі. Ёсць яшчэ вэрсія аб тым, што быў такі славянскі бог Купала, але пацверджання яна не мае, таму што да XVII стагоддзя ніякіх згадак пра яго не сустракалася. Акрамя таго, назва адлюстроўвае адзін з галоўных абрадаў, звязаных з гэтым святам, - купанне ў вадаёме і расе.

Так як жа ўсё-ткі святкаваўся гэты дзень - Івана Купала? Цэнтральнае месца ў праводзяцца абрадах адводзілася вадзе, агню і раслінам: кветкам, травах, ягадам, дрэвах.

Пачыналася ўсё вечарам папярэдняга дня. Да заходу сонца сяляне купаліся ў бліжэйшым вадаёме (рацэ, возеры, сажалцы) або ў лазні, калі тэмпература вады была занадта нізкай. Затым падпаясываліся травой, з іх жа з даданнем кветак і карэнняў спляталі вянкі, пасля чаго, перад самым заходам, на берагах рэк разводзілі велізарныя вогнішчы. У розных народаў дэталі святы некалькі адрозніваліся, але агульная канва захоўвалася. Акрамя таго, паўсюль да гэтага дня забаранялася купацца і ёсць вішню.

Дзяўчаты і хлопцы, узяўшыся за рукі, скакалі праз агонь. Калі пры гэтым рукі іх заставаліся змацаванымі, ды яшчэ і ўслед ляцелі іскры ад вогнішча, тут ужо не заставалася ніякіх сумненняў у тым, што пара будзе жыць доўга і шчасліва. Скачкі праз вогнішча з «чужым» хлопцам ці дзяўчынай прыроўнівалася да здрады.

Было яшчэ мноства абрадаў, якія праводзіліся ў Дзень Івана Купала. Сярод іх - пошук папараць-кветкі, які, па легендзе, цвіце толькі адну ноч у годзе. Той, хто знойдзе яго, навучыцца бачыць усе падземныя скарбы, разумець мову жывёл і птушак і адкрываць замкі любых скарбніц свету.

У гэтую незвычайную ноч збіралі травы, давалі ім акрапілі расой, затым высушвалі і выкарыстоўвалі на працягу года для гаючых і магічных мэтаў. У ранішняй расе імкнуліся «выкупацца» і самі, яе збіралі і выкарыстоўвалі затым на ахову ад нячыстай сілы.

Што тычыцца нячыстай сілы, то ў гэтую ноч яна была асабліва моцная (так лічылі нашы продкі). Таму ладзілі «купальскія бясчынствы»: кралі ў суседзяў са двароў розную начынне, калёсы, бочкі, потым цягнулі на дарогу або грувасціліся на дах, нешта тапілі, што-то спальвалі. Першапачаткова гэта рабілася ў «ахавальных» мэтах, каб засцерагчыся ад нячыстых сіл, падмануць іх і збіць са следу, потым пра гэта значэнні ўжо не ўспаміналі, а проста «гарэзавалі» ва ўласнае задавальненне.

Пасля таго як наступаў світанак, святы заканчваліся карагодамі вакол купальскага дрэўцы з наступным яго спаленнем. За ўзыходам сонца назіралі з вялікай увагай, таму што існавала павер'е, што яно «гуляе» у Іваноў дзень: змяняе сваё месцазнаходжанне, колер. Ўбачыць гэта мог толькі праўдзівы праведнік ці ж той, каму трэба будзе хуткай смерцю або нейкае эпахальная падзея ў жыцці.