Славянскія багі - паганства Старажытнага свету.

Звесткі аб божышчаў старажытных народаў, якія засялялі нашу планету, бедныя. Аднаўляць іх даводзіцца па якія захаваліся міфам, пасаг, адрывачным пераказаў і звестках раскопак культурных месцаў. З гэтых макулінак інфармацыі стала вядома, што старажытныя людзі імкнуліся «ачалавечыць» некаторыя жыццёвыя сітуацыі і складнікі навакольнага свету. Так ідэнтыфікавалі паняцце чалавечай агрэсіі - вайна. А следам з'явіліся Багі Вайны. Такія багі найбольш папулярныя і ўшанаваныя ў ваяўнічых плямёнаў. Як міфалагічны сюжэт, вайна часта звязана з тварэннем Космасу і абаронай існага. Распаўсюджаныя міфы пра вайну паміж рознымі групамі багоў, дзе сутыкненні паміж імі перамяшчаліся на зямлю і станавіліся ўжо зямнымі войнамі паміж людзьмі. У пасаг часцяком багі ўмешваюцца ў жыцці людзей: покровительствуя або караючы. Багі Войны былі ў кожнай старажытнай паганскай культуры.

Старажытнарымскі гісторык Гай Карнэлій Тацыт у трактаце «Аб паходжанні германцаў і месцазнаходжанні Германіі» (98г. Н.э.) апісвае дзіўную воинственностьпредставителей гэтага народа, іх цяга да пастаянным бітвам і кровапраліцця. Падобна іншым рымскім аўтарам, Тацыт лічыць, што многія германскія багі - гэта атаясненне рымскіх. Так люты бог вайны Марс эквівалентны германскаму богу Тивазу, якога яшчэ называюць Тюром. Складана сказаць, калі германцы сталі пачытаць Тиваза і іншых бажаствоў вайны. Таксама невядома, калі менавіта ён быў заменены Воданом ў якасці вярхоўнага бога вайны, якога рымскія пісьменнікі параўноўвалі з Меркурыем. Разам з Тивиазом і Воданом, германцы пакланяліся і трэцяму богу вайны - ДАНАРЫТ (Тору ці Тунару). У позні паганскі перыяд большасць германцаў лічылі яго самым магутным і высакародным богам.

Хоць, як адзначаюць гісторыкі, «славяне ніколі не былі народам ваяўнічым, шукальнікамі прыгод, як немцы ...», яны таксама мелі сваіх багоў вайны. Сёння найбольш вядомыя такія славянскія багі, як Пярун і Семаргла. Нягледзячы на сваю глыбокую старажытнасць, а значыць і агульнавядомасць, яны былі мала ўшанаваныя з-за ваяўнічага аблічча. Пярун уяўляўся узброеным сякерай ваяром, які імчаўся на залатой калясніцы, якая запрэжаная белымі і чорнымі жарабца. Семаргла бачылі як ваўка з крыламі і Сакаліны лапамі, а часам і з галавой сокала. Воіны-славяне часта атаясамлівалі сябе з ваўкамі.

Славянскія багі вайны, у іншым, як і ўсе язычніцкія багі «патрабавалі» ахвярапрынашэння, гэты абрад прыняў шырокамаштабны характар. Як стала вядома па сведчаннях этнаграфічных і археалагічных раскопак, багам прыносілі ў якасці ахвяр ваўкоў і сабак, вышэйшым жа рытуальным дарам лічылася чалавечая ахвяра. Такімі станавіліся палонныя.

C увядзеннем хрысціянства славянскія багі афіцыйна спынілі сваё існаванне. Іх персанажы сталі разглядацца як адмоўныя, акрамя тых, якія атаясамляліся з хрысціянскімі святымі. Каб умацаваць духоўнае адзінства народа і змякчыць пераход ад паганства да хрысціянства, князь Уладзімір не вёў жорсткага пераследу прыхільнікаў старой веры. З часам гэта прывяло да таго, што славянскія багі сталі ўвасабляе ў хрысціянскіх персанажаў. Так Пярун параўноўваўся са святым Іллёй.

Прайшло ўжо больш за тысячу гадоў з часу прыняцця хрысціянства, але рускія паганскія багі да гэтага часу не забытыя. У народным мастацтве, у размалёўках, разьбе па дрэве, узорах гафту захаваліся іх схематычныя выявы і сімвалы. Больш за тое, сёння шмат хто лічыць, што рускае паганства здольна адрадзіцца, як нешта спрадвечнае, ня запазычанае ў іншых народаў і не схільнае глабалізацыі.