Дынастыя Юань. Мангольская перыяд у гісторыі Кітая. Хубилай-хан

Дынастыя Юань фактычна правілы ў Кітаі на працягу паўтары стагоддзяў. Яна была мангольскай па сваім этнічным складзе, што моцна адбілася на традыцыйнай кітайскай структуры кіравання і грамадска-палітычным прыладзе краіны. Час яе праўлення прынята разглядаць як перыяд стагнацыі імперыі, так як іншаземнае ўварванне вельмі негатыўна адбілася на яе ўнутраным развіцці.

манголы

На працягу некалькіх стагоддзяў Кітай пастаянна кантактаваў са сваімі стэпавымі суседзямі, якія, з аднаго боку, запазычылі дасягнення свайго высокаразвітога суседа, а з другога боку, аказвалі на яго моцнае ціск. Іншаземныя дынастыі былі цалкам звыклай з'явай у гісторыі краіны. Адным з стэпавых народаў, які вандраваў на кітайскіх межах, быў мангольская. Спачатку манголы былі часткай сібірскіх татараў, і, хоць вылучаліся ў моўным і этнічным плане, тым не менш у расавым стаўленні яны аж да 12-га стагоддзя канчаткова не сфарміраваліся.

ваенная арганізацыя

Сітуацыя змянілася ў пачатку наступнага стагоддзя, калі на всемонгольском курултай Чынгісхан быў абвешчаны агульным кіраўніком дадзенага народа. Ён стварыў добра арганізаваную, навучанне войска, якая, па сутнасці, складала касцяк ваенна-палітычнай структуры. Жорсткая цэнтралізацыя, жалезная дысцыпліна дазволілі гэтаму параўнальна невялікай этнасу атрымаць шэраг найбуйнейшых перамог у азіяцкім рэгіёне і стварыць уласную дзяржаву.

Кітай ў XII-XIII стагоддзях

Дынастыя Юань пачала сваё праўленне ў даволі складаных умовах. Справа ў тым, што краіна фактычна была падзелена на дзве часткі. Гэта адбылося з прычыны заваёў ваяўнічага племені чжурчжэней, якія захапілі яе паўночную частку. На поўдні жа існавала Сунской імперыя, якая працягвала функцыянаваць па традыцыйным кітайскім нормам і традыцыям. Фактычна гэтая частка дзяржавы стала культурным цэнтрам, дзе па-ранейшаму панавала канфуцыянства, звыклая адміністрацыйная сістэма, заснаваная на старой сістэме экзаменаў для прыёму чыноўнікаў на службу.

На поўначы ж існавала імперыя Цзінь, кіраўнікі якой так і не змаглі канчаткова падпарадкаваць паўднёвыя вобласці. Яны дамагліся толькі даніны ад іх у выглядзе срэбра і шоўку. Але, нягледзячы на гэты даволі цяжкі для южносунского Кітая дагавор, на дадзеных тэрыторыях працягвалі развівацца эканоміка, культура, адміністрацыйная сістэма. Вядомы падарожнік М. Пола пабываў у паўднёвым Кітаі, які зрабіў на яго вялікае ўражанне сваім мастацтвам, багаццем, эфектыўнай эканомікай. Такім чынам, падстава дынастыі Цзінь не прывяло да спусташэння краіны, якая здолела захаваць свае культурныя каштоўнасці і традыцыі.

заваёвы

У пачатку 13-га стагоддзя манголы пачалі свае паходы. Л. Гумілёў разглядаў іх імклівы рух як адно з найбольш яркіх праяў пасіянарнасці ў народаў. Гэта ваяўнічае племя заваявала сярэднеазіяцкі рэгіён, разграміла дзяржава Харэзм-шахаў, потым рушыла ў рускія землі і нанесла паражэнне кааліцыі удзельных князёў. Пасля гэтага яны захапілі кітайскае дзяржава. Унук Чынгісхана дзейнічаў як вайскоўцамі, так і дыпламатычнымі сродкамі: так, ён імкнуўся заручыцца падтрымкай Сунской шляхты. Тым не менш варта адзначыць, што поўдзень дзяржавы супраціўляўся даволі доўга, на працягу сарака гадоў. Яго імпэратары да апошняга стрымлівалі націск захопнікаў, так што толькі да 1289 году ўвесь Кітай апынуўся пад іх уладай.

Першыя дзесяцігоддзі панавання

Новая дынастыя Юань спачатку жорстка пачатку распраўляцца з супрацівам. Пачаліся масавыя пакаранні і забойствы, многія жыхары былі звернутыя ў рабства. Праз некаторы час было прынята рашэнне зьнішчаць прадстаўнікоў найбольш старажытных кітайскіх родаў і сем'яў. Ад поўнага знішчэння насельніцтва выратавала тое акалічнасць, што новыя кіраўнікі прынялі да ўвагі, што больш выгадна захаваць асноўную масу падаткаплацельшчыкаў у казну. Акрамя таго, захопнікі мелі патрэбу ў якасных кадрах для кіравання гэтай вялікай краінай. Адзін з киданских дарадцаў раіў новаму кіраўніку захаваць мясцовы патэнцыял для кіравання. Дынастыя Юань праіснавала каля паўтары стагоддзяў, і першыя дзесяцігоддзі яе праўлення адзначыліся эканамічным крызісам у краіне: у заняпад прыйшлі горада, гандаль, сельская гаспадарка, а таксама гэтак важная ірыгацыйная сістэма. Значная частка насельніцтва альбо была знішчана, альбо звернута ў рабства, альбо знаходзілася ў неполноправном, прыніжэння становішчы. Тым не менш па сканчэнні двух-трох дзясяткаў гадоў краіна пачала патроху апраўляцца ад якое здарылася з яе ўдару.

першы імператар

Заснавальнікам новай дынастыі быў Хубилай-хан. Заваяваўшы краіну, ён правёў шэраг пераўтварэнняў для таго, каб неяк прыстасавацца да кіравання сваёй імперыяй. Ён падзяліў краіну на дванаццаць правінцый і прыцягнуў да кіравання многіх прадстаўнікоў іншых этнасаў і веравызнанняў. Так, пры яго двары даволі высокую пасаду займаў венецыянскі купец і падарожнік Марка Пола, дзякуючы якому былі наладжаныя кантакты дзяржавы з еўрапейцамі. Акрамя таго, ён прыцягнуў у сваё асяроддзе не толькі хрысціянаў, але і мусульман, будыстаў. Хубилай-хан заступаўся прадстаўнікам апошняй рэлігіі, якая хутка распаўсюдзілася па краіне. Акрамя дзяржаўных спраў, ён займаўся літаратурай, напрыклад, вядома, што ён пісаў вершы, з якіх, зрэшты, захаваўся толькі адзін.

культурны разрыў

Першы імператар таксама паклапаціўся пра тое, каб увесці мангольская мова ў афіцыйнае справаводства. Па яго распараджэнню адзін будыйскі манах заняўся складаннем асаблівага алфавіту, які лёг у аснову так званага квадратнага пісьма, які ўвайшоў у дзяржаўна-адміністрацыйны ўжытак. Гэтую меру можна растлумачыць тым, што прадстаўнікі новай дынастыі апынуліся ў даволі цяжкім становішчы з-за культурнага бар'ера паміж імі і карэнным насельніцтвам. Добра наладжаная, стагоддзямі функцыянаваць грамадска-палітычная сістэма імперыі, заснаваная на традыцыйным канфуцыянстве, апынулася цалкам чужой па духу захопнікам. Яны так і не змаглі пераадолець гэты разрыў, хоць і рабілі некаторыя крокі для гэтага. Аднак асноўныя іх намаганні, асабліва ў першыя часы праўлення, былі накіраваны на тое, каб паставіць кітайцаў у залежнае становішча. Спачатку мангольская мова набыла статус дзяржаўнай, потым была адменена традыцыйная сістэма экзаменаў, якая забяспечвала эфектыўнае кіраванне. Усе гэтыя меры вельмі негатыўна адбіліся на ўнутрыпалітычным клімаце імперыі.

праблемы кіравання

Хубилай, унук Чынгісхана, пашырыў межы дзяржавы, далучыўшы да яго шэраг суседніх абласцей. Аднак яго паходы ў японскія і в'етнамскія зямлі скончыліся няўдачай. Ён ужо ў першыя гады свайго кіравання распачаў шэраг мер для таго, каб упарадкаваць кіраванне краінай. Тым не менш у гады мангольскага панавання кітайская адміністрацыя знаходзілася ў даволі цяжкім і складаным становішчы з-за таго, што канфуцыянскага інтэлектуалы апынуліся адхіленымі ад вядзення спраў: усе важнейшыя дзяржаўныя і вайсковыя пасады занялі прадстаўнікі новай шляхты, якія так і не змаглі прыстасавацца да культурным нормам і традыцыям заваяванага народа. Гэта прывяло да таго, што фактычна пад непасрэднай уладай манголаў апынуліся раён сталіцы і прылеглых да яго паўночна-ўсходнія рэгіёны, у той час як у астатніх абласцях даводзілася абапірацца на мясцовую ўладу, паўнамоцтвы якой, зрэшты, абмяжоўваліся сталічнымі чыноўнікамі, дасыланымі з цэнтра.

дзяленне насельніцтва

Дынастыя Юань у Кітаі была не першай іншаземнай уладай у гэтай краіне. Аднак калі іншыя здолелі прыстасавацца да традыцый гэтай краіны, засвоіць мову, культуру і ў рэшце рэшт зусім зліцца з мясцовым насельніцтвам, то манголы так і не здолелі гэтага зрабіць. Магчыма, гэта звязана з тым, што яны (асабліва на першым часе) ўсяляк ўціскалі кітайцаў, не дапушчаючы іх да адміністрацыі. Акрамя таго, яны афіцыйна падзялілі насельніцтва на чатыры групы па рэлігійнай і этнічнай прынцыпам. Галоўным, прывілеяваным пластом былі манголы, а таксама іншаземныя прадстаўнікі, якія ўваходзілі ў склад іх войскі. Асноўная ж маса насельніцтва заставалася неполноправной, а жыхары поўдня наогул былі зведзены на найнізкую ступень. Усё гэта вельмі жаласна адбілася на упраўленні, якое пазбавілася сваіх лепшых кадраў. Акрамя таго, прадстаўнікі мангольскай дынастыі ўсяляк размяжоўвалі паўднёўцаў і паўночнікаў, паміж якімі і так назіраліся істотныя адрозненні. Таксама дзяржава адмяніла сістэму экзаменаў, забараніла кітайцам навучацца ваеннаму мастацтву, вучыць замежныя мовы.

збліжэнне

Мангольская перыяд у гісторыі Кітая не мог трымацца выключна на гвалце. Гэта разумелі імператары новай дынастыі, якія праз некаторы час пачалі праводзіць палітыку па збліжэнні з кітайскім насельніцтвам. Першым важным крокам у гэтым напрамку было аднаўленне сістэмы экзаменаў для набору чыноўнікаў на службу. Акрамя таго, у канцы 13-га стагоддзя сталі з'яўляцца публічныя школы для камплектавання кадраў. Былі адноўлены акадэміі, у якіх захоўваліся кнігі і працавалі южносунские навукоўцы. Варта адзначыць, што аднаўленне інстытута экзаменаў сустрэла даволі жорсткае супраціў у асяроддзі мангольскай шляхты, якая хацела захоўваць вядучыя пазіцыі ва ўсіх сферах грамадска-палітычнага жыцця. Тым не менш кітайская культура аказала вялікі ўплыў на мангольскае историописание. Дзяржаўныя дзеячы і ведаць сталі складаць свае хронікі, якія пасля ляглі ў аснову "Юань-шы".

гістарыяграфія

Дадзены гістарычны зборнік быў складзены ў пачатку існавання наступнай дынастыі Мін у 14-м стагоддзі. На яго напісанне сышло даволі шмат часу, каля сарака гадоў. Апошняя акалічнасць тлумачыцца тым, што спачатку ён быў складзены ў спешцы, аднак не спадабаўся новаму імператару, так што яго прыйшлося перарабляць. Тым не менш, нягледзячы на агаворкі, паўторы і рэдактарскія памылкі, дадзены крыніца з'яўляецца унікальным помнікам па гісторыі дынастыі Юань. Ён асабліва каштоўны тым, што ў яго ўвайшлі шматлікія арыгінальныя дакументы, пісьмовыя помнікі, ўказы і загады кіраўнікоў. За некаторымі рукапісамі складальнікі нават ездзілі ў Манголію. Акрамя таго, яны прыцягнулі мясцовыя хронікі родаў, сем'яў, надмагільныя надпісы і сачыненні пісьменнікаў. Такім чынам, "Юань-шы" з'яўляецца адным з найбольш цікавых помнікаў па вывучаемай эпосе.

крызіс

Падзенне дынастыі звязана з тым, што кіраўнікі імперыі так і не змаглі пераняць кітайскую культуру і прыстасавацца да традыцыйных метадаў кіравання краінай. З прычыны адсутнасці на месцах канфуцыянскіх інтэлектуалаў справы правінцый апынуліся запушчанымі. Апошні імператар Тогон Тэмур не прымаў актыўнага ўдзелу ў кіраванні. Пры ім ўся ўлада фактычна апынулася ў руках у яго канцлераў. Сітуацыя пагоршылася яшчэ і з-за таго, што абвастрыліся канфлікты сярод мангольскай шляхты. Непасрэдным штуршком да выбуху народнага абурэння паслужыў прарыў дамбы на Хуанхэ. Рака выйшла з берагоў і затапіла палі, забраўшы дзесяткі тысяч жыццяў.

Падзенне мангольскага панавання

У гэтых умовах асноўная маса сялянскага насельніцтва паднялася на барацьбу з захопнікамі. Актывізаваліся таемныя грамадства, якія фактычна ўзначалілі рух. Яно ўзнікла і пашыралася пад рэлігійнымі лозунгамі будызму, аднак па сваёй сутнасці было нацыянальна-патрыятычным, так як паўсталыя імкнуліся зрынуць іншаземнае валадарства. Гэты бунт ўвайшоў у гісторыю пад назвай «чырвоных павязак». У 1368 годзе мангольская дынастыя спыніла сваё існаванне ў імперыі, а яе апошні кіраўнік Тогон Тэмур збег у Манголіі, дзе памёр праз два гады. Галоўнай прычынай падзення стаў глыбокі ўнутраны крызіс, які ўзнік з-за няздольнасці манголаў засвоіць традыцыйную кітайскую сістэму кіравання. Новы імператар заснаваў дынастыю Мін і аднавіў традыцыйнае канфуцыянства ў краіне. Заснавальнік новай дынастыі вярнуўся да старых парадкаў ва ўпраўленні, заснаваным на традыцыйнай кітайскай этыцы.