Каляндарныя міфы і ўяўленні старажытных пра цыклічнасць жыцця

Міфалогія - гэта адлюстраванне ў свядомасці людзей складаных і часта невытлумачальных з'яў навакольнай рэчаіснасці. Каляндарныя міфы звязаныя з адной з найбольш таямнічых заканамернасцяў свету - цыклічнасцю жыцця.

У кругавароце быцця

Нараджэнне, развіццё і смерць - гэта тыя стадыі, якія праходзіць не толькі кожная жывая істота, але і любы аб'ект або з'ява навакольнага свету. Ярчэй за ўсё цыклічнасць выяўляецца ў змене дня і ночы і ў руху сонца па небасхіле: дзень змяняецца ўвечары, потым надыходзіць ноч, калі здаецца, што сонца памерла, але потым абавязкова настае раніца і новы дзень. А пасля зімы з яе кароткім днём і паміраючым сонцам абавязкова прыходзіць вясна.

Каляндарныя міфы, прысвечаныя памірае і ўваскрасае добрай сонечнаму бажаству, ёсць у многіх культурах. У іх атрымала сімвалічнае выраз ідэя адраджэння прыроды, а значыць, і жыцця.

Асаблівае месца гэтыя міфы займалі ў вераваннях земляробчых народаў. Усё жыццё іх была падпарадкавана прыродным цыклам, а час сяўбы і збору ўраджаю цесна звязана з пэўнымі сезонамі. І змена гэтых сезонаў была настолькі важная, што за гэты парадак адказвалі самыя галоўныя багі. Прычым яны нярэдка прыносілі сябе ў ахвяру, каб прыродны цыкл працягваўся, і халодная зіма змянілася вясной.

Найстаражытныя каляндарныя міфы

Большасць міфаў апавядаюць пра багоў або магутных героях. Не выключэнне і каляндарныя міфы. Самыя старажытныя з іх - салярныя - звязаны з культам урадлівасці. У іх сонечнае, дорыць жыццё бажаство гіне ў бітве з сіламі цемры і холаду. Але праз час зноў адраджаецца і атрымлівае перамогу.

Пра перамогу сонца над цемрай, жыцця над смерцю апавядаюць нам каляндарныя міфы, прыклады якіх ёсць ў вераваннях Старажытнага Егіпта (міф пра Асірыса), Фінікіі (міф аб уваскрослым з мёртвых Таммуз); старажытнай Грэцыі (паданне пра Дэметры і Персефоне), у міфалогіі хеттов (Телепин), Скандынавіі (Бальдр) і многіх іншых. Усе гэтыя міфы, якія нарадзіліся ў культурах розных народаў, маюць шмат агульнага. Але галоўнае тое, што ў іх боства, ўвасабляе ўрадлівую сілу сонца, гіне, а затым адраджаецца ўжо ў новай якасці.

Ідэя цыклічнасці жыцця ў міфалогіі старажытных славян

Салярны культ і разнастайныя земляробчыя абрады знайшлі адлюстраванне і ў вераваннях старажытных славян. Іх міфы добра вывучаны, у тым ліку і каляндарныя міфы, прыклады якіх можна знайсці як у сталых навуковых працах, так і ў папулярнай літаратуры.

Вераванні славян разнастайныя, але найбольш ярка ідэя цыклічнасці праяўляецца ў міфе пра Ярыле.

Ярыла - салярны бажаство, ўвасабленне урадлівай, жыватворчай, мужчынскай сілы сонца - быў адным з найбольш шанаваных багоў у славянскіх народаў. Культ Ярылы з'яўляўся настолькі значным, што некаторыя яго элементы дайшлі да нашых дзён, сталі часткай хрысціянскай абраднасці і любімых народных святаў, напрыклад, Масленіцы.

Каляндарныя міфы апавядаюць, што ранняй вясной, калі пачынаюць раставаць снегу, спускаецца на зямлю юны Ярыла. Ён едзе на белым кані босы і проставалосая, у адной руцэ ў яго чалавечы чэрап - сімвал смерці, а ў другой - пучок каласоў, які ўвасабляе адраджэнне і працяг жыцця.

Юнак Ярыла сталее, становіцца прыгожым і моцным мужчынам. Ён дорыць сваю сілу зямлі, у якую ўжо кінута насеньне. Але насеньне гіне, каб даць жыццё зялёныя сцяблінкі. І Ярыла, растраціў ярую сілу, старое, драхлее і памірае. У пачатку лета, калі палі зелянелі ад ўсходаў, святкаваліся ярилины дні, Русалу тыдзень, названая так, таму што ў старажытнасці і русалкі былі духамі урадлівасці.

А ў дні летняга сонцастаяння Ярылы хавалі, прычым гэты абрад захоўваўся яшчэ ў XIX стагоддзі. Але гэта быў вясёлае свята, бо Ярыла памёр дзеля падаўжэння жыцця. Пасля зімовага сонцастаяння ён зноў народзіцца маленькім Калядой, каб на наступную вясну спусціцца на зямлю дарующим любоў і жыццё Ярылай.

Сонечны каляндар славян

Славянскія каляндарныя міфы знаходзяць адлюстраванне ў старажытным земляробчай календары, які, у сваю чаргу, быў звязаны з важнымі для чалавека сезоннымі з'явамі.

Год земляроба пачынаўся ўвесну, калі людзі з нецярпеннем чакалі вызвалення зямлі ад снегу. У гэты час святкаваліся праводзіны зімы з сімвалічным спальваннем яе пудзіла і агністымі калёснага кола, якія каталі з стромкіх берагоў рэк.

Праводзіўшы зіму, закликали вясну-Леля, палілі вогнішчы, вадзілі карагоды, славілі Ярылы, каб у пачатку лета пасля гулянняў і скокаў Русалу тыдня без суму і шкадавання пахаваць яго.

Увосень ўшаноўвалі багоў ўраджаю і прыплоду жывёлы Макош і Вялеса, варылі меды і пяклі караваі. І чакалі прыходу зімы, каб у дзень Карачуна сагрэць ля вогнішчаў душы продкаў і прагнаць агнём сілы зла. А потым з радасцю сустракалі нараджэнне новага сонца, немаўля - Каляду.

Каляндарныя міфы, святы і абрады - частка нацыянальнай культуры ўсіх усходнеславянскіх народаў. Апісаныя гісторыкамі і этнографамі, яны да гэтага часу не страцілі сваёй актуальнасці, людзі іх памятаюць і любяць.