Крыжаўзвіжанскі Ерусалімскі жаночы манастыр стаўрапігіяльны (с. Лукіно, Маскоўская вобласць)

Невытлумачальнае пачуццё ахоплівае, калі чуеш гісторыі манастыроў. Роўна як і лёсы чалавечыя, яны таксама непаўторныя, і шляхі іх невыведныя. Сёння мясціны аднаўляюцца і растуць, а некалькі дзесяцігоддзяў таму іх апаганьвалі, спальвалі, зачынялі. Крыжаўзвіжанскі Ерусалімскі жаночы манастыр не з'яўляецца выключэннем. Яго гісторыя, гэтак жа, як і іншых манастыроў, напоўнена рознымі падзеямі.

Стаўрапігіяльны манастыр - што гэта значыць?

Перш чым звяртацца да гісторыі Крыжаўзвіжанская мясцiн, варта высветліць значэнне слова «ставропигия», якое прысутнічае ў назвах некаторых з іх. Яго даслоўна можна перавесці з грэцкага як Падняцце, усталяванне крыжа. Уласна, менавіта гэты чын здзяйсняецца перад пачаткам будаўніцтва храма, і ў канонах царквы называецца «ставропигией». Тады ж усталёўваецца крыж на месцы, дзе будзе знаходзіцца пасад. Гэты чын можа праводзіць сам архірэй або, па яго благаславенні, святар альбо будучы пробашч. Калі Падняцце праводзіць Найсвяцейшы, будучаму храму прысвойвае асаблівы, вышэйшы статус. У гэтым выпадку храм знаходзіцца ў непасрэдным падначаленні самому Патрыярху. Гэта значыць жыццё мясціны кiруецца не мясцовай епархіяй, а Святым. Пры гэтым ён валодае правам прызначаць намесніка. Крыжаўзвіжанскі стаўрапігіяльны жаночы манастыр ўзначальвае ігумення. Мясцінах, якая атрымала такі статус, прадастаўляюцца прывілеі, якія тычацца ў асноўным набажэнстваў.

Крыжаўзвіжанскі Ерусалімскі жаночы манастыр стаўрапігіяльны

Знайсці гэтую мясціна можна ў вёсцы Лукіно Домодедовская раёна Маскоўскай вобласці. Месца цяперашняга размяшчэння манастыра вядома тым, што раней тут была сядзіба Н.А.Головиной. Памешчыца, рушыўшы ўслед радзе свяціцеля Філарэта (Драздова), ў 1869 годзе падарыла ўсё сваё Лукинское маёнтак Флоро-Лаврской суполцы. Тады ў вёсцы быў храм Узвышэння Святога Крыжа, ад якога суполка прыняла новае імя і стала называцца Крыжаўзвіжанскай.

Той факт, што мясціна таксама называюць Іерусалімскай, таксама мае сваю гісторыю. Звязана яна з іконай Божай Маці, якая была падораная свяціцелем Філарэтам. Спіс з старажытнай Іерусалімскай іконы стаў падставай для асвячэння аднайменнай царквы, якая таксама знаходзіцца на яго тэрыторыі. Пазней ён атрымаў назву Крыжаўзвіжанскі іерусалімскі манастыр.

Гісторыя ўзнікнення манастыра: дарэвалюцыйны перыяд

Зацверджаны ён ў 1865 годзе на аснове Фралоў-Лаврской багадзельні, якая існавала да гэтага пры аднайменнай царквы ў вёсцы Стары Ям. Праз некаторы час створаную жаночую суполку перавялі ў вёску Лукіно і пераўтварылі ў манастыр.

З сямідзесятых гадоў XIX стагоддзя пачынаецца перыяд росквіту мясціны. Невялікі каменны Крыжаўзвіжанскі храм значна пашырылі. На грошы мецэнатаў былі пабудаваны: двухпавярховы келейна корпус, гасцявой дом, трапезная, званіца, гаспадарчыя двары. Пазней да келейна корпусу прыбудавалі царква, якую ў 1873 годзе асвяцілі ў гонар Іерусалімскай іконы Божай Маці.

У дзевяностых тэрыторыя, якую цяпер займае Крыжаўзвіжанскі іерусалімскі жаночы манастыр (стаўрапігіяльны), папоўнілася яшчэ адным найпрыгажэйшых храмам. Па праекце архітэктара С.В. Крыгина тут быў узведзены найпрыгажэйшую па сваёй архітэктуры тварэнне - Вазнясенскі сабор. Менавіта ён цяпер з'яўляецца так званай візітнай карткай мясціны.

паслярэвалюцыйныя перыяд

Пасля таго, як адгрымела рэвалюцыя, жыццё манастыра змянілася. Ён стала называцца, як і іншыя, крыніцай псоты маральнасці грамадства і ў 1919 годзе падлягала закрыцця.

Некаторы час на яго тэрыторыі размяшчалася сельскагаспадарчая арцель, якая ў трыццатых гадах спыніла сваё існаванне і саступіла месца прафсаюзнаму дому адпачынку. Увесь гэты час на тэрыторыі Крыжаўзвіжанскага храма не спыняліся набажэнствы, аднак ў 1935 годзе яго ўсё-ткі зачынілі. Святара, які нёс у ім служэнне, свяшчэннамучаніка Космы Кароткіх, арыштавалі і праз два гады следстваў і катаванняў расстралялі. Пазней у цэрквах і карпусах кляштара ў розны час размяшчаліся інтэрнаты, гасцініцы, фабрыка па вытворчасці тытунёвых вырабаў. У гады вайны тут быў шпіталь, потым санаторый, які ў 1970 гадах стаў рэабілітацыйным цэнтрам для дзяцей. Усё, што так доўга і па крупінках стваралася насельнікаў манастыра і яе дабрадзеямі было альбо знішчана, альбо апаганеныя.

Сучаснае жыццё мясціны

У 1991 годзе манастыр вернуты Рускай праваслаўнай царквы. Аднавіўшы свой ранейшы статус, ён стаў называцца Крыжаўзвіжанскі іерусалімскі жаночы манастыр стаўрапігіяльны. З гэтага моманту тут пачалася іншае жыццё. Яго мясціны зноў папоўніліся насельнікаў, перад выявамі святых запаліліся лампадкі, загучала няспынная манаская малітва, аднавіліся набажэнствы. Пазней была адрэстаўраваная таксама Іерусалімская царква. У 2001 годзе храм быў асвячоны Найсвяцейшым Алексіем ІІ.

Сёння Крыжаўзвіжанскі Ерусалімскі жаночы манастыр (стаўрапігіяльны) актыўна аднаўляецца. Манашкі праводзяць сацыяльную працу. Пры кляштары ёсць нядзельная школа, у якой дзеці вывучаюць Святое Пісанне, этычныя асновы праваслаўя, прылада царквы і многае іншае. Абшчына храма арганізуе паломніцкія паездкі да святыняў, праводзіць святочныя канцэрты, дапамагае дзіцячым дамам і інтэрнатам.

Крыжаўзвіжанскі манастыр (Ніжні Ноўгарад): гісторыя падставы

Ззянне крыжоў і звон званоў гэтага манастыра асвячае адзін з найпрыгажэйшых старажытных гарадоў зямлі рускай - Ніжні Ноўгарад. Адшукаць мясціна за велізарнымі безаблічнымі пабудовамі не так проста. Нібы нехта хоча схаваць ад людскіх вачэй гэта скарб, якое, акрамя сваёй архітэктурнай і гістарычнай каштоўнасці, мае і асаблівую духоўнае значэнне. Аднак знайсці манастыр сярод пабудоў цалкам магчыма: у гэтым дапамогуць крыжы, якія прывядуць госця ад гарадской плошчы проста ў вароты мясціны.

Старажытны Крыжаўзвіжанскі манастыр (Ніжні Ноўгарад), роўна як і іншыя размешчаныя тут архітэктурныя і духоўныя каштоўнасці, мае сваю гісторыю. Пачалася яна яшчэ ў сярэдзіне чатырнаццатага стагоддзя і звязана з імем прападобнай Фядоры Ніжагародскай (у свеце Анастасія Іванаўна). Менавіта яна з'яўляецца заснавальніцай манастыра. Праз некалькі гадоў пасля смерці мужа, суздальскага князя Андрэя Канстанцінавіча, які прыняў схіму з имененм Дыянісій, Анастасія раздала ўсю сваю маёмасць, прыняла манаства, дала Васа і паступіла ў Зачатьевском манастыр. Пазней, ужо прыняўшы схіму, стала Хведара. Варта заўважыць, што гэтая святыня была ўзведзена яшчэ пры жыцці Андрэя Канстанцінавіча і размяшчалася ў самога падножжа Ніжагародскага крамля на волжскім беразе.

Кароткая летапіс манастыра

Драўляныя сцены манастыра не раз згаралі дашчэнту. Яшчэ адной праблемай была падвышаная вільготнасць (будынка размяшчаліся на беразе Волгі), якая таксама спрыяла разбурэнню будынкаў. Менавіта таму ў 1812 годзе ігумення манастыра Дарафея звярнулася да мясцовых уладаў з просьбай аб перанясенні манастыра на паўднёвую ўскраіну горада. Туды ж з часам перанеслі Васкрасенскую і Происхожденскую мясціны.

Ужо да 1820 годзе велізарны пустка каля могілак ўпрыгожыў найпрыгажэйшы манастырскі сабор. Яго архітэктурнай асаблівасцю з'яўляецца цікавая форма - будынак пабудаваны ў выглядзе раўнаканцовы крыжа.

Акрамя сабора, тут быў узведзены восем карпусоў, бальніца, гасціны двор. Пазней, у 1838 годзе, было адкрыта вучылішча для дзяўчат-сірот, якіх навучалі чытанню, правапісу, рукадзеллі. Манастыр наведвалі вядомыя і імператарскія асобы, вандроўцы. Пасля рэвалюцыі манастыр закрылі, а яго будынкі выкарыстоўваліся па самых розных патрэб, часам самым кепскім. Ёсць нават версія, што некалькі гадоў тут размяшчаўся савецкі канцлагер для палітычных асуджаных. Пазней манастырскія памяшканні былі складамі, завадскімі цэхамі, сховішчамі адходаў і т. Д.

Нарэшце ў 1995 годзе справядлівасць была адноўлена, пачалося аднаўленне Крыжаўзвіжанскага храма, які быў практычна цалкам разбураны. Ужо ў 1999 у ім пачаліся набажэнствы, а ў 2005 годзе ён атрымаў сваю цяперашнюю назву - Крыжаўзвіжанскі жаночы манастыр.

Сёння храм манастыра адкрыты для наведвальнікаў. Тут ёсць медпункт, куды могуць звярнуцца па дапамогу і мірскія людзі. Паслушніцы і насельнікаў манастыра дапамагаюць дзіцячым дамам, шматдзетным і бедным сем'ям горада і вобласці.

Крыжаўзвіжанскі манастыр у Палтаве: гісторыя стварэння

Заснаваны ён быў ў 1650 годзе як мужчынскі манастыр. Ініцыятарам яго стварэння называюць Марціна Пушкара, якога падтрымлівалі казакі і жыхары Палтавы. Першыя пабудовы былі збудаваныя з дрэва, лёгка падвяргаліся разбурэнняў. У канцы сямнаццатага стагоддзя было прынята рашэнне аб будаўніцтве каменнага сабора на грошы, прадстаўленыя Васілём Кочубея, які быў тады казацкія суддзёй. У 1708 годзе яго пакаралі смерцю, і завяршыць пачатае давялося яго сыну В.У. Кочубею.

Калі выбегла ўзвядзення сабора невядомая. Тыя часы былі вельмі неспакойнымі. Мясціна не раз падвяргалася спусташэньне і практычна поўнага разбурэння. У 1695 годзе яе разбурылі крымскія татары, у 1709 годзе, пасля аднаўлення, яна зноў была разбурана, на гэты раз шведскімі войскамі.

Асвятленне Крыжаўзвіжанскага манастыра адбылося толькі ў 1756 годзе. З гэтай даты пачынаецца яго росквіт: будаўніцтва новых карпусоў, дапаможных памяшканняў. Гэты перыяд адзначыўся з'яўленнем новых храмаў і званіцы. У канцы васемнаццатага стагоддзя манастыр стаў своеасаблівым цэнтрам культуры. Адкрыццё Славянскай семінарыі прывяло ў гэтыя блаславёныя сцены, акрамя таленавітых вучняў, многіх вядомых людзей таго часу.

Пасля рэвалюцыі пачаліся складаныя для мясціны часы. У рэшце рэшт ў 1923 годзе яе зачынілі. У памяшканнях манастыра некаторы час размяшчалася дзіцячая калёнія для беспрытульнікаў, пазней у карпусах размясцілі студэнцкі інтэрнат і сталовыя. Да свайго праўдзівага прызначэнню мясціна вярнулася толькі ў 1942 годзе, калі абшчына манашак звярнулася з прашэннем аб яе аднаўленні ў якасці жаночага манастыра. Храмы і пабудовы моцна пацярпелі ад нямецкіх бамбёжак, аднак сіламі паслушніцы ў пасляваенны часы будаваньня паступова аднаўляліся. У шасцідзесятых манастыр зноў быў зачынены. У 1991 годзе абіцель адкрывае свае дзверы жаночай суполцы.

Нацыянальны набытак Украіны

Гэты найпрыгажэйшы манастыр ўяўляе сабой адзін з каштоўных архітэктурных помнікаў. Палтаўскі Крыжаўзвіжанскі манастыр ўключае некалькі храмаў і званіцу. Пабудаваны на ўзвышшы, ён добра праглядаецца з усіх бакоў і не мае асноўнага фасада - усё бакі гэтага архітэктурнага ансамбля з'яўляюцца раўназначнымі.

Каштоўнасцю Крыжаўзвіжанскага манастыра з'яўляецца таксама і тое, што ён уяўляе сабой рэдкі ўзор ўкраінскага барока. Здалёку можна бачыць тры яго складнікі.

1. Самая высокая званіца, стыль якой нагадвае падобныя збудаванні на тэрыторыі Кіева-Пячэрскай лаўры. Яна была ўзведзена ў 1786 годзе.
2. Семикупольный Крыжаўзвіжанскі сабор, размяшчаецца ў цэнтральнай частцы тэрыторыі манастыра. У цэлым па сваёй архітэктурнай традыцыі блізкі да іншых саборам Украіны, аднак ёсць шэраг дэталяў, якія адрозніваюць гэты храм ад іншых падобных яму.
3. Траецкая царква, якая сама не однокупольное камяніца, які некаторы час служыла трапезнай, але ў другой палове XIX стагоддзя быў перабудаваны і асвечана.

Нягледзячы на тое, што ўсе будынкі былі створаны ў розныя часы, разам яны ўтвараюць завершаны архітэктурны ансамбль, з'яўляючыся сапраўдным упрыгожаннем Палтаўскай краю.