Ерусалімскія храмы. Ерусалім, храм Гроба Гасподняга: гісторыя і фота

Ерусалім - гэта горад кантрастаў. У Ізраілі ідуць перманентныя ваенныя дзеянні паміж мусульманамі і іудзеямі, у той жа час у гэтым святым месцы мірна жывуць габрэі, арабы, армяне і іншыя.

Ерусалімскія храмы нясуць у сабе памяць некалькіх тысячагоддзяў. Сцены памятаюць дэкрэты Кіра Вялікага і Дарыя I, паўстанне Макавеяў і праўленне Саламона, выгнанне Езусам гандляроў з храма.

Чытайце далей, і вы даведаецеся шмат цікавага з гісторыі храмаў у самым сьвятым горадзе планеты.

Ерусалім

Ерусалімскія храмы ўражваюць уяўленне паломнікаў ўжо не адну тысячу гадоў. Горад гэты сапраўды лічыцца самым святым на зямлі, так як сюды імкнуцца вернікі трох рэлігій.

Храмы Ерусаліма, фота якіх будуць прыведзены ніжэй, ставяцца да юдаізму, ісламу і хрысціянства. Сёння турысты імкнуцца да Сцяны Плачу, мячэці аль-Акса і купалы Скалы, а таксама да Царквы Ушэсця і храму Маці Божай.

У хрысціянскім свеце таксама знакаміты Ерусалім. Храм Гроба Гасподняга (фота будзе паказана ў канцы артыкула) лічыцца не толькі месцам распяцця і ўваскрашэнні Хрыста. Гэтая святыня таксама ўскосна стала адной з прычын пачатку цэлай эпохі крыжовых паходаў.

Стары і Новы горад

На сённяшні дзень існуе Новы Ерусалім і Стары. Калі казаць пра першае, то ён з'яўляецца сучасным горадам з шырокімі вуліцамі і вышыннымі дамамі. У ім ёсць чыгунка, найноўшыя гандлёвыя комплексы і шмат забавак.

Будаўніцтва новых кварталаў і засяленне іх габрэямі пачалося толькі ў дзевятнаццатым стагоддзі. Да гэтага людзі жылі ў межах сучаснага Старога горада. Але адсутнасць месца для будаўніцтва, недахоп вады і іншы дыскамфорт паўплываў на пашырэнне межаў паселішчы. Характэрна, што першым жыхарам новых дамоў плацілі грошы, каб яны пераехалі з-за гарадской сцяны. Але яны ўсё ж дастаткова доўга на ноч вярталіся ў старыя кварталы, бо лічылі, што сцяна абароніць іх ад ворагаў.

Новы горад сёння славіцца не толькі інавацыямі. У ім ёсць шмат музеяў, помнікаў і іншых славутасцяў, якія адносяцца да дзевятнаццатым і дваццатым стагоддзях.

Аднак з пункту гледжання гісторыі, больш важны менавіта Стары горад. Тут знаходзяцца старажытныя святыні і помнікі, якія адносяцца да трох сусветным рэлігіям.

Стары горад - гэта частка сучаснага Ерусаліма, некалі якая знаходзілася за сцяной крэпасці. Раён падзелены на чатыры квартала - габрэйскі, армянскі, хрысціянскі і мусульманскі. Менавіта сюды штогод з'язджаюцца мільёны паломнікаў і турыстаў.

Сусветнымі святынямі лічацца некаторыя ерусалімскія храмы. Для хрысціян гэта храм Гроба Гасподняга, для мусульман - мячэць Аль-Акса, для юдэяў - рэшту храма ў выглядзе Заходняй сцены (сцены Плачу).

Давайце больш падрабязна пагаворым пра самыя папулярныя іерусалімскіх святынях, якія шануюцца ва ўсім свеце. У іх бок паварочваюцца пры малітве шмат мільёнаў чалавек. Чым жа так знакамітыя гэтыя храмы?

першы храм

Ні адзін юдэй ніколі не мог назваць сьвятыню «храм Яхве». Гэта супярэчыла рэлігійным прадпісанняў. «Імя Б-га не можа быць вымавіць», таму сьвятыню называлі «Святым домам», «Палацам Адоньеў» або «Домам ЭЛОХ».

Такім чынам, першы каменны храм быў узведзены ў Ізраілі пасля аб'яднання Давідам і яго сынам Саламонам многіх плямёнаў. Да гэтага свяцілішча было ў выглядзе пераносны палаткі з Каўчэгам Запавету. Маленькія месцы пакланення згадваюцца ў некалькіх гарадах, такіх як Віфлеем, Сіхем, Гиват-Саўл і іншыя.

Сімвалам аб'яднання ізраільскага народа стала будаўніцтва храма Саламона ў Ерусаліме. Цар выбраў гэты горад па адной прычыне - ён знаходзіўся на мяжы ўладанняў роду Иехуды і Веньяміна. Ерусалім лічыўся сталіцай народа Евусэяў.

Таму, па меншай меры, з боку юдэяў і ізраільцян, ён не павінен быў падвергнуцца рабаванню.

Давід набыў гару Морыя (сёння вядомую пад назвай Храмавая) у Аравны. Тут замест гумна быў закладзены ахвярнік Богу для таго, каб спыніць хваробу, якая ўразіла народ. Лічыцца, што менавіта на гэтым месцы Абрагам збіраўся прынесці сына ў ахвяру. Але прарок Нафтан заклікаў Давіда не займацца будаўніцтвам храма, а ўскласці гэты абавязак на які вырас сына.

Таму Першы Храм быў узведзены ў гады кіраваньня Саламона. Ён існаваў да разбурэння Навухаданосарам у 586 годзе да нашай эры.

другі храм

Практычна праз паўстагоддзя новы фарсі кіраўнік Кір Вялікі дазваляе юдэям вярнуцца ў Палестыну і аднавіць храм цара Саламона ў Ерусаліме.

Дэкрэт Кіра дазваляў не толькі вярнуцца народу з палону, але і аддаваў трафейную Храмавую начынне, а таксама прадпісваў вылучыць сродкі на будаўнічыя работы. Але пасьля прыходу плямёнаў да Ерусаліма, пасля ўзвядзення ахвярніка, пачынаюцца сваркі паміж ізраільцянамі і Самарыцяне. Апошніх не дапускалі да будаўніцтва храма.

Канчаткова спрэчкі былі вырашаны толькі якія прыйшлі на змену Кіру Вялікаму Дарыем Гистаспом. Ён пісьмова пацвердзіў ўсе дэкрэты і асабіста распарадзіўся завяршыць узвядзенне сьвятыні. Такім чынам, роўна праз семдзесят гадоў пасля разбурэння галоўную Ерусалімскую святыню аднавілі.

Калі Першы храм зваўся саламонавым, то нововозведенный называўся зоровавелевым. Але з часам ён састарэла, і цар Ірад вырашае правесці рэканструкцыю горы Мория, каб архітэктурны ансамбль ўпісваўся ў больш раскошныя гарадскія кварталы.

Таму існаванне Другога храма дзеліцца на два этапы - Зарававелевых і Ірада. Перажыўшы паўстанне Макавеяў і рымскае заваёва, сьвятыню здабыла некалькі патрапаны выгляд. У 19 годзе да нашай эры Ірад вырашае пакінуць аб сабе памяць у гісторыі нароўні з Саламонам і перабудоўвае комплекс.

Спецыяльна для гэтага каля тысячы святароў некалькі месяцаў навучаліся будаўніцтву, так як унутр храма маглі трапіць толькі яны. Сам будынак сьвятыні насіла некалькі грэка-рымскіх атрыбутаў, а асобна, на яго змене цар ня настойваў. Затое знешнія пабудовы Ірад цалкам стварыў у лепшых традыцыях элінаў і рамеяў.

Усяго толькі праз шэсць гадоў пасля заканчэння будаўніцтва новага комплексу ён быў разбураны. Распачатае антиримское паўстанне паступова вылілася ў Першую Юдэйскую вайну. Імператар Ціт знішчыў сьвятыню як асноўны духоўны цэнтр ізраільцян.

трэці храм

Лічыцца, што трэці храм у Ерусаліме азнамянуе прыход Месіі. Існуе некалькі версій з'яўлення гэтай святыні. Усе варыяцыі грунтуюцца на кнізе прарока Иезекиля, якая з'яўляецца таксама часткай Танах.

Такім чынам, адны лічаць, што Трэці храм цудоўным чынам паўстане ў раптоўна. Іншыя выступаюць за тое, што яго неабходна ўзводзіць, так як цар паказаў месца, пабудаваўшы Першы храм.

Адзінае, што не выклікае сумневы ва ўсіх якія выступаюць за пабудову, гэта тэрыторыя, дзе будзе гэты будынак. Як ні дзіўна, і юдэі, і хрысціяне бачаць яго ў месцы над каменем падставы, дзе сёння размяшчаецца Кубат ас-Сахра.

мусульманскія святыні

Кажучы пра ерусалімскія храмы, нельга акцэнтаваная выключна на юдаізме або хрысціянстве. Тут знаходзіцца таксама трэцяя па значнасці і найстаражытная па паходжанні святыня ісламу. Гэта мячэць аль-Акса ( «аддаленыя»), якую часта блытаюць з другім мусульманскім помнікам архітэктуры - Кубат ас-Сахра ( «Купал скалы»). Менавіта ў апошняй ёсць вялікі залаты купал, які відаць за шмат кіламетраў.

Аль-Акса знаходзіцца на Храмавай гары. Яна была пабудавана ў 705 годзе нашай эры, па загадзе халіфа Умара ібн аль-Хатаба аль-Фарука. Мячэць некалькі разоў перабудоўвалася, рамантавалася, падвяргалася разбурэння падчас землятрусу, служыла штабам тампліераў. Сёння гэтая святыня здольная змясціць каля пяці тысяч вернікаў.

Важна памятаць, што ў аль-Акса купал синевать-шэрага колеру і значна менш, чым у ас-Сахра.

«Купал Скалы» захапляе сваёй архітэктурай. Нездарма ў многіх турыстаў назіраюцца лёгкія стадыі расстройстваў прычыны наведвання Ерусаліма. Гэты горад проста дзівіць прыгажосцю, старажытнасцю і канцэнтрацыяй гісторыі.

Ас-Сахра была пабудавана ў канцы сёмага стагоддзя двума архітэктарамі па загадзе халіфа Абд аль-Маліка аль-Мервана. Фактычна яна ўзведзена на некалькі гадоў раней, чым аль-Акса, але не з'яўляецца мячэццю. У архітэктурным разуменні гэта купал над святым «каменем падставы», з якога, як лічаць, пачалося стварэнне свету і Мухамад ўзнёсся на неба ( «мирадж»).

Такім чынам, у Ерусаліме знаходзіцца цэлы комплекс ісламскіх святынь на Храмавай гары. Гэта горад кантрастаў, нягледзячы на абвостранае становішча ў рэгіёне, усяго за некалькі дзясяткаў мэтраў ад яго юдэі моляцца каля Сцяны Плачу.

храм Багародзіцы

Храм Багародзіцы ў Ерусаліме, які сёння афіцыйна называецца Манастыр Успення Маці Божай, мае цікавую і Сумбурна гісторыю.

Яго пабудавалі ў 415 годзе пры біскупе Яне Другім. Гэта была візантыйская базіліка, якую называлі «Святой Сіён». Па сведчанні Іаана Багаслова тут жыла і супакоішся Найсвяцейшая Маці Божая. Лічыцца, што ўзвялі першае сьвятыню на гэтым месцы ў частку Апошняй вячэры і ласкі Святога духу на апосталаў у дзень Пяцідзесятніцы.

Яго двойчы руйнавалі персы (сёмы стагоддзе) і мусульмане (трынаццатае стагоддзе). Аднаўлялі мясцовыя жыхары, а затым крыжакі. Але росквіт манастыра, які сёння адносіцца да ліку абацтваў, прыпадае на канец дзевятнаццатага стагоддзя.

Пасля многіх стагоддзяў мусульманскага валадарства над гэтай тэрыторыяй, падчас знамянальнага візіту імператара Вільгельма II у Палестыну, ордэн бенедыктынаў купляе ўчастак зямлі за сто дваццаць тысяч марак золатам ў султана Асманскай імперыі Абдул-Хаміда II.

З гэтага часу тут пачынаецца старанна будаўніцтва, якое развілі нямецкія браты з каталіцкага ордэна. Архітэктарам быў Генрых Ренард. Ён задумаў ўзвесці царкву, падобную на Каралінгскае сабор у Аахене. Адметна тое, што, грунтуючыся на нямецкай традыцыі ў будаўніцтве, у манастыры Успення Маці Божай майстры ўкаранілі візантыйскія і сучасныя мусульманскія элементы.

Сёння гэта сьвятыню знаходзіцца ў валоданні Германскага таварыства Святой Зямлі. Яго прэзідэнтам з'яўляецца кёльнскі арцыбіскуп.

Храм Труны Гасподняга

Храм Гасподні ў Ерусаліме носіць шмат імёнаў і назваў, аднак яны ўсё так ці інакш з'яўляюцца адлюстраваннем адной думкі. Святыня узвышаецца на тым месцы, дзе ўкрыжавалі Сына Бога. Пасля менавіта тут ён уваскрос. У гэтым храме адбываецца штогадовая цырымонія сыходжаньня Жыватворнага агню.

Месца на якім пакутаваў, загінуў і уваскрос Ісус Хрыстос, заўсёды шанавалі вернікамі. Памяць пра яго не знікла пасля разбурэння Іерусаліма Цітам і пасля некалькіх гадоў існавання на гэтым месцы храма Венеры, які пабудавалі пры Адрыяне.

Толькі ў 325 годзе маці рымскага імператара Канстанціна Вялікага, якую пры жыцьці звалі Флавія Аўгуста (пры хрышчэнні Алена), а пасля кананізацыі назваць Роўнаапостальнай Аленай, пачала будаўніцтва хрысціянскага храма.

За год на гэтым месцы была закладзена царкву. Яна будавалася побач з Віфлеемскай базылікай пад кіраўніцтвам Макарыя. За час работ быў збудаваны цэлы комплекс пабудоў - ад храма-маўзалею да крыпты. Характэрна, што гэтая манументальная кампазіцыя згадваецца на знакамітай Мадабской карце, якая ставіцца да пятага стагоддзя.

Храм Уваскрасення ў Ерусаліме ўпершыню асвечаны ў гады кіраваньня Канстанціна Вялікага пры асабістай прысутнасьці імператара. З 335 года ў гэты дзень святкуюць знамянальная падзея - Абнаўленне Храма (26 верасня).

Характэрна, што каля 1009 года халіф аль-Хакім перадае валоданне царквой несторианам, часткова руйнуючы пабудову. Калі чуткі пра здарэнне дасягнулі Заходняй Еўропы, гэта паслужыла адной з галоўных прычын пачатку крыжовых паходаў.
У сярэдзіне дванаццатага стагоддзя тампліеры адбудоўваюць храмавы комплекс. Раманскі стыль будынка можна сёння ўбачыць у падмаскоўным Новоиерусалимском храме, пра які мы пагаворым далей.

У шаснаццатым стагоддзі землятрус значна прыпсавала знешні выгляд святыні. Капліца стала крыху ніжэй, гэта значыць такой, як яна выглядае сёння. Акрамя гэтага разбурэнне кранула Кувукліі. Аднаўленнем будынкаў займаліся францішканскія манахі.

Храм Гроба Гасподняга ў нашы дні

Як мы ўжо згадвалі раней, самым папулярным месцам паломніцтва на Блізкім Усходзе з'яўляецца Ерусалім. Храм Гроба Гасподняга (фота якога размяшчаецца ніжэй) прыцягвае на царкоўныя святы мільёны вернікаў. Бо менавіта тут спускаецца штогод Жыватворны агонь. Хоць гэтую цырымонію і транслюе большасць каналаў онлайн, многія аддаюць перавагу ўбачыць цуд на свае вочы.

У пачатку дзевятнаццатага стагоддзя ў храме быў пажар, і згарэла частка Анастасіс, пашкоджанні закранулі і Кувукліі. Памяшкання хутка аднавілі, аднак праз стагоддзе стала відавочным, што царква мае патрэбу ў рэстаўрацыі. Сканчэння першага этапу работ перашкодзіла Другая сусветная вайна, таму фінальныя рыскі расцягнуліся аж да 2013 года.

За паўстагоддзя была праведзена капітальная рэстаўрацыя ўсяго комплексу, ратонды і купалы.

Сёння храм ўключае ў сябе месца распяцце Ісуса Хрыста (Галгофа), Кувуклію і ратонду над ёй (тут быў склеп, дзе ляжала цела Сына Божага, пакуль ён не ўваскрос), а таксама храм Здабыцця Крыжа, Кафалікону, царква Роўнаапостальнай Алены і шэраг прыбудовак.

У нашы дні храм аб'ядноўвае ў сабе прадстаўнікоў шасці канфесій, якія падзяляюць яго тэрыторыю і маюць ўласныя гадзіны набажэнстваў. У іх лік уваходзяць эфіёпская, копцкая, каталіцкая, сірыйская, грэка-праваслаўны і армянскі царквы.

Цікавым фактам з'яўляецца наступны. Каб пазбегнуць неабдуманых наступстваў канфліктаў паміж рознымі канфесіямі ключ ад храма знаходзіцца ў адной мусульманскай сям'і (Джудэ), а адчыніць дзверы мае права толькі член іншага арабскага роду (Нусэйбе). Гэтая традыцыя была заведзеная яшчэ ў 1192 годзе і паважаецца да гэтага часу.

Новоиерусалимский манастыр

«Новы Ерусалім» здаўна быў марай многіх валадароў Маскоўскага княства. Барыс Гадуноў планаваў яго ўзвядзенне ў Маскве, але яго праект так і застаўся неажыццяўленні.

Упершыню храм ў Новым Ерусаліме з'яўляецца ў бытнасць патрыярхам Нікана. Ён у 1656 годзе засноўвае манастыр, які павінен быў капіяваць увесь комплекс святых славутасцяў Палестыны. Сёння адрас храмы наступны - горад Істра, вуліца Савецкая, дом 2.

Да пачатку будаўніцтва на месцы храма размяшчалася вёска Рэдзькіна і бліжэйшыя лесу. У ходзе работ пагорак ўмацавалі, дрэвы высеклі, а ўсе тапаграфічныя назвы змянілі на евангельскія. Зараз з'явіліся пагоркі Аліўнай, Сіён і Фавор. Рака Істра з гэтага часу называлася Ярданам. Уваскрасенскі сабор, які ўзвялі ў другой палове сямнаццатага стагоддзя, паўтарае кампазіцыю храма Труны Гасподняй.

Ад першай думкі патрыярха Нікана і пасля гэтае месца карысталася асаблівым размяшчэннем Аляксея Міхайлавіча. Крыніцы згадваюць, што менавіта ён упершыню назваў комплекс «Новым Ерусалімам» пры асьвячэньні апошняга.

Тут размяшчалася значная бібліятэчная калекцыя, а таксама навучаліся выхаванцы музычна-паэтычнай школы. Пасля няміласці Нікана манастыр прыходзіць у некаторы заняпад. Справы значна палепшыліся пасля прыходу да ўлады Фёдара Аляксеевіча, які быў вучнем сасланага патрыярха.

Такім чынам, мы сёння з вамі пабывалі на віртуальнай экскурсіі ў некалькіх самых знакамітых храмавых комплексах Ерусаліма, а таксама наведалі Новоиерусалимский храм у Падмаскоўі.

Ўдачы вам, дарагія чытачы! Няхай вашы ўражанні будуць яркімі, а падарожжа - цікавымі.