Легенды і міфы Старажытнай Грэцыі. Міф пра Сізіф

Фразеалагізм «сізіфаву працу» сыходзіць каранямі ў легенды і міфы Старажытнай Грэцыі. Герой сюжэту - мудрагелісты Карынфскі цар, які усялякімі выкрутамі прымудраўся падманваць багоў. Міф пра Сізіф апавядае, што гэты ослушник пасмеў прыняць бок людзей і ўсяляк ім дапамагаць, чым моцна угневаў насельнікаў Алімпу. Ён выдаў ім таямніцы, даступныя толькі багам. Нечуваны ўчынак! Сам Зеўс паслаў за ім Смерць, але і тут цар Карынфа апынуўся пераможцам: ён закаваў яе ланцугамі, зрабіўшы сьмяротных несмяротнымі.

Кара за падобныя дзеі была суровай. Міф пра Сізіф абвяшчае, што Зеўс вырак яго на вечны і пакутлівы праца. Ён быў прымушаны каціць на гару велізарны валун, але ледзь камень даставаў да вяршыні, ён тут жа каціўся да падножжа, і ўсё пачыналася спачатку. Гэта і ёсць сізіфаву працу, пра які і распавядае міф пра Сізіф. Кароткі змест легенды паказвае, наколькі цяжкім можа быць любое дзеянне, калі яно не мае канца і не прыносіць ніякай карысці. Любую бессэнсоўную і цяжкую працу называюць «сізіфаву працу».

Ўстойлівы выраз, якое характарызуе нудную і бясплодную працу, мае і некаторыя сінонімы. Да прыкладу, у рускай мове часта можна пачуць словазлучэнне «мартышчынай працай». Але гэтыя два фразеалагізма маюць розныя адценні. Мартышчынай працай называюць дзеяньні, якія нікому не патрэбныя і з'яўляюцца ці ледзь не смяхотнымі ў сваёй непатрэбнасьці. Тады як сізіфаву працу азначае менавіта цяжкую працу, якую трэба выконваць зноў і зноў, пры гэтым ёй не відаць канца.

Можна правесці і іншую паралель: міф аб Сізіф - перфекцыянізм або максімалізм, імкненне ў што б там ні стала давесці пачатае да канца, перамагчы любым коштам, ўзвысіцца над сабе падобнымі. Праўда, такое параўнанне досыць прыцягнутая і не вытрымлівае строгай крытыкі.

Усе гэтыя разважанні маюць пад сабой адну глебу - філасофію абсурдызма, заснавальнікам якой у нейкай меры лічыцца Альбер Камю. «Міф аб Сізіф» - так называецца яго эсэ, якое агульнапрызнана лічыцца праграмным творам філасофіі абсурду. Камю ставіць галоўны ў сваім жыцці пытанне: "Ці варта жыццё таго працы, што затрачваецца на тое, каб яе пражыць?" «Чалавек абсурду» па Камю - гэта і Дон Жуан, тратящий жыццё на бясконцыя любоўныя прыгоды, і акцёр, раз за разам прайграюць на сцэне чужыя жыцці, і заваёўнік, дзеля славы забываеш пра вечнасць. Калі на тое пайшло, робіць выснову пісьменнік, Сізіф жыве самой асэнсаванай жыццём у гэтым свеце абсурду: у яго ёсць мэта - яго камень, за якім ён зноў і зноў спускаецца да падножжа ўзгорка. Свет - гэта і ёсць адзін вялікі абсурд, лічыць Камю, і вышэйшую мужнасць у тым, каб прыняць яго абсурднасць і прытрымлівацца сваёй мэты. Сусьветны хаос не падстава для роспачы. І варта бянтэжыць выснову: міф аб Сізіф - гэта гісторыя не няшчаснага, а па-свойму шчаслівага чалавека. Працуючы на фабрыках і заводах і выконваючы з дня ў дзень адну і тую ж працу, сучасны чалавек гэтак жа, як міфічны герой, знаходзіцца ў гэтым абсурд, але трагічнасць таго, што адбываецца не ўсведамляецца ім, і таму ўсё ідзе сваёй чаргой ў гэтым свеце.

І ўсё ж такі ліхтугі цара Карынфа ўкараніліся ў грамадскай свядомасці як сімвал недарэчнага і бясконцай працы, і з гэтым нічога нельга зрабіць.