Манастыр Мікола-Берлюковский: гісторыя і фота

У сарака двух кіламетрах на паўночны ўсход ад Масквы, на беразе ракі Вори размешчаны Мікола-Берлюковский мужчынскі манастыр, які перажыў разам з большасцю святых мясцін Расіі і перыяды росквіту, і гады запусцення. Вызначыў яго далейшы лёс з усёй навочнасцю адбіліся і гнеў, і міласьць ўлада якія ўтрымліваюць. І сёння, калі народ прачнуўся пасля дзесяцігоддзяў атэістычнага вар'яцтва, ён зноў неабходны людзям як захавальнік іх спрадвечных духоўных каштоўнасцей.

Першыя манахі на рацэ злодзею

Сярод гісторыкаў існуе меркаванне, што Мікола-Берлюковский манастыр бярэ свой пачатак ад пячор, выкапаных тут першымі манахамі, якія прыйшлі сюды ў XII-XIII стст. Нягледзячы на тое што ў рускіх землях пещерножительство, з прычыны кліматычных умоў, было доляй толькі параўнальна невялікага кола найбольш заўзятых аскетаў, прыклады гэтага манаскага подзвігу можна сустрэць на працягу ўсёй нашай гісторыі.

Устаноўлена, што ў даўнія, яшчэ дахрысціянскія часы на беразе ракі Вори знаходзілася паганскае капішча, і першыя насельнікі манастыра, абгрунтаваўшыся ў гэтых месцах, ўзвялі на месцы зрынутых імі балваноў два храма - у імя святога Іаана Прадцечы і Свяціцеля Мікалая Цудатворца Мірлікійскага. У сувязі з гэтым міжволі прыходзіць на памяць гісторыя падставы Кіева-Пячэрскай Лаўры, дзе першыя пабудовы былі узведзены на месцы скінутых у дняпроўскія вады ідалаў.

Іераманах-пагарэлец

Месца, наадварот першымі пасяленцамі, знаходзілася непадалёк ад вёскі Берліне (у наступныя гады Авдотьино), таму заснаваная імі мясціна спачатку называлася Свята-Мікольскай Берлінскай пустыню. Яе гісторыя атрымлівае актыўнае развіццё пасля з'яўлення ў гэтых краях іераманаха Варлаама, які прыйшоў сюды ў пачатку XVII стагоддзя, калі руская зямля была ахоплена пажарам Смутнага часу. Перш ён быў насельнікам Стромынского Успенскага манастыра, які знаходзіўся паблізу пасёлка Фряново, але спустошаныя палякамі і спаленага імі ў 1603 годзе.

Цікава адзначыць, што менавіта пасля яго з'яўлення ў гістарычных дакументах той эпохі мясціна пачынае называцца як Мікола-Берлюковский мужчынскі манастыр. Аб паходжанні гэтай назвы у даследчыкаў няма пэўнага меркавання. Народная ж гаворка звязвае яго з імем нейкага, зараблялі ў гэтых краях і затым які раскаяўся разбойніка па мянушцы Берлюк, што азначае «воўк», ці проста «звер».

Ці мае гэтая легенда пад сабой рэальныя падставы - невядома, тым больш што прыпісваць падстава манастыроў былым пакаяцца зладзеяў ўвайшло ў народную традыцыю. Прыкладам таму можа служыць знакамітая Опціну Пустынь, таксама нібыта заснаваная разбойнікам Оптой.

Пачатак манаскага общинножития

Пра тое, як пачынаў сваё манаскае служэнне на берагах Вори бацька Варлаам, захаваліся толькі адрывістыя звесткі, якія данеслі да нас дакументы той эпохі. Аднак вядома, што ў хуткім часе пасля таго, як падзвіжнік выкапнёвага сабе земляную келлю і, пасяліўшыся ў ёй, аддаўся пасадзе і малітве, да яго сталі прыходзіць іншыя манахі з спустошаныя манастыроў, а разам з імі і свецкія, якія жадалі прысвяціць жыццё служэнню Богу. Паступова лік насельнікаў пустыні стала павялічвацца.

Вядома таксама, што аднойчы да бацькі Варлаама з'явіліся дзве шаноўныя старыцы - ігумення Еўдакія, якая ўзначальвала якая знаходзілася непадалёку Успенскі Прадцечанская манастыр, і яе скарбніка Юльяніі. Яны прынеслі ў дар мясціны старажытную абраз святога Мікалая Цудатворца.

Для гэтага святога ладу старац Варлаам і браты паставілі драўляную капліцу, ссечаную з ствалоў раскінуўся вакол хваёвага лесу. Пра з'яўленне святыні неўзабаве даведаліся жыхары навакольных вёсак і пачалі ў мностве прыходзіць у Мікола-Берлюковский манастыр. Вельмі хутка малітвамі перад чынам пачалі здзяйсняцца цуды, і многія тыя, што пакутавалі атрымалі вылячэнне.

Першая каменная пабудова манастыра

Па меры павелічэння колькасці паломнікаў, якія жадалі пакланіцца цудатворнай іконе і пачуць навучанням старца Варлаама, папаўнялася і бедная да той пары манастырская казна. Прайшло некалькі гадоў, і на ахвяраванні багамольцаў і ўклады якія наведалі мясціна баяраў на месцы ранейшай капліцы быў узведзены каменны храм, асьвячоны ў імя свяціцеля Мікалая Цудатворца.

У 1710 годзе, паколькі манастыр (Мікола-Берлюковский) яшчэ не меў афіцыйнага статусу па рашэнні епархіяльнага кіраўніцтва, храм атрымаў статус падворка маскоўскага Чудаў манастыра, і ў служэнні ў ім, а таксама агульнага ўладкавання са сталіцы прыбылі некалькі манахаў на чале з пробашчам Похомием. Гэта быў істотны крок на шляху прызнання мясціны Маскоўскім Патрыярхатам.

Патрыяршае загад аб заснаванні новай мясціны выйшла сям'ю гадамі пазней, і, атрымаўшы афіцыйны статус, пустыняў была канфіскавана з вядзення Чудаў манастыра. Гісторыя захавала імя першага настаяцеля манастыра, ім быў іераманах Дыядор, які аддаў служэнню Богу ў сценах даручанай яму мясціны дваццаць гадоў.

Ігумен-дысыдэнт

У 1731 годзе яго змяніў іераманах Ёсія, які карыстаўся вялікім аўтарытэтам у царэўнаў Марыі і Хвядосе - родных сясцёр спачылага да таго часу гасудара Пятра I. Лёс гэтага вернага сына Рускай праваслаўнай царквы склалася трагічна. Ён меў смеласць адкрыта выступаць супраць палітыкі кіравала ў тыя гады імператрыцы Ганны Іаанаўны.

Як вядома, дзесяцігоддзе яе валадарання было характэрна засілле замежнікаў ва ўсіх дзяржаўных структурах і агульнай празаходняй арыентацыяй палітыкі. Будучы патрыётам Расіі, бацька Ёсія не пабаяўся публічна выкрываць і саму імператрыцу, які топча нацыянальныя інтарэсы, і яе карумпаванае чынавенства. За сваё дысідэнцтва ён быў сасланы на вечнае пасяленне на Камчатку, дзе неўзабаве і памёр, не вытрымаўшы яе суровага клімату.

крамольны манастыр

У няміласць трапілі і многія манахі, згодна з паступілі ў Таемную канцылярыю даносам, «добразычліва Уважалі» свайму ігумену. Праўда, у дачыненні да браціі прысуд не быў гэтак суровы, і ўлады абмежаваліся толькі іх высылкай у іншыя мясціны. Аднак з тых часоў сам манастыр (Мікола-Берлюковский) стаў паступова прыходзіць у заняпад. У Расіі свецкая ўлада заўсёды мела прыярытэт над царкоўнай, натуральна, што мясціна, заплямілі сябе палітычнымі крамолай, не магла разлічваць на падтрымку Свяцейшага Сінода.

Першае скасаванне мясціны

Становішча мясціны не змянілася да лепшага і ў наступныя валадараньня. Больш за тое, у 1770 годзе, пры Кацярыне II, якая праводзіла, як вядома, палітыку секулярызацыі, гэта значыць адабранне царкоўных земляў, манастыр Мікола-Берлюковский і зусім быў скасаваны, а які знаходзіўся на яго тэрыторыі Нікольскі храм атрымаў статус прыходскай царквы.

Толькі па заканчэнні дзевяці гадоў, дзякуючы шматлікім зваротах мясцовых жыхароў і прадстаўнікоў духавенства, указам Маскоўскай духоўнай Кансісторыі манастыр (Мікола-Берлюковский) ізноў здабыў свае правы. Аднак ранейшае вальнадумства яго браціі не прайшло дарма - мясціна атрымала статус заштатным пустыні, то ёсць пазбаўлялася з боку царкоўных уладаў усякай матэрыяльнай падтрымкі і павінна была існаваць выключна за кошт уласных рэсурсаў. У той год такіх заштатным манастыроў у Маскоўскай епархіі налічвалася восем.

Пад заступніцтвам мітрапаліта Платона

Настаяцелем адроджанай мясціны быў прызначаны іераманах Іасаф - чалавек не толькі глыбока рэлігійны, але і які валодаў выдатнай гаспадарчай і дзелавой хваткай. Ён здолеў заслужыць давер у выбітнага царкоўнага дзеяча таго часу мітрапаліта Платона (Леўшына), які карыстаўся вялікім уплывам пры двары, і, дзякуючы яго падтрымцы, атрымаць благаславенне і, што немалаважна, сродкі на будаўніцтва новага храма ў гонар Святой Тройцы. Калі будаўніцтва было завершана, мітрапаліт Платон асабіста асвяціў яго, і ад сябе зрабіў значны ўклад богаслужбовымі кнігамі і рознай начыннем.

Век актыўнага будаўніцтва манастыра

Пасля скону ігумена Іасаф, у 1794 годзе, манастыр працягваў пашырацца. На працягу ўсяго XIX стагоддзя на яго тэрыторыі ўзводзіліся розныя пабудовы, як богаслужбовага, так і гаспадарчага прызначэння. У 1835 году адбылася закладка храма Хрыста Збавіцеля, сталага пасля архітэктурным цэнтрам манастырскага комплексу.

Акрамя таго, найбольш прыкметнымі будынкамі з'яўляюцца: пабудаваная ў 1840 году надвратная мураваная царква ў гонар Васіля Вялікага, а таксама узведзеная ў 1851 годзе званіца, на якую быў узняты звон вагой больш за тысячу пудоў. Акрамя таго, двума гадамі пазней браты здзейсніла ўрачыстае асвячэнне новай каменнай царквы, збудаванай на ахвяраванні купца Ф. Ф. Набілкіна.

Унікальная манастырская званіца

Канец XIX стагоддзя адзначыўся пабудовай найбольш грандыёзнага будынка, якім на ўсю Расею праславілася Мікола-Берлюковская пустыняў. Манастыр здолеў адшукаць сродкі і магчымасці на ўзвядзенне адной з самых высокіх у Расіі званіц. Гэта збудаванне, пабудаванае па праекце маскоўскага дойліда Аляксандра Сцяпанавіча Камінскага, унікальна і як архітэктурны помнік, і як смелы інжынерны праект.

Яе вышыня роўная васьмідзесяці васьмі метрам, і зверху яна была ўвянчаная крыжам, адлітым майстрам Шувалавым з чырвонай медзі і весившим больш за шэсцьсот кілаграм. Усё будаўніцтва ажыццяўлялася на добраахвотныя ахвяраванні сталічных купцоў Самойлава і братоў Ляпіна.

Другое скасаванне манастыра

У 1920 году антырэлігійная кампанія, прадпрынятая новымі ўладамі, дакацілася і да Авдотьино. Мікола-Берлюковский кляштар быў зачынены, большасць яго будынкаў сталі выкарыстоўвацца для розных гаспадарчых патрэб, а галоўны храм пераўтвораны ў парафіяльны. Праз год, узмацняючы атэістычную дзейнасць, улады забаранілі хросныя хады, а ў 1922 годзе вырабілі канфіскацыя каштоўнасцяў.

Рэквізавалі ўсю сярэбраную начынне, уключаючы посуд, аклады ікон і богаслужбовых кніг, а таксама наперсным і напрастольныя крыжы. Апошні раз Боская літургія ў храме была здзейснена ў лютым 1930 гады. Увесь далейшы перыяд, аж да пачатку дзевяностых гадоў, пабудовы кляштара выкарыстоўваліся ў асабліва гаспадарчых мэтах.

адраджэнне манастыра

Пачаткам адраджэння мясціны варта лічыць восень 1992 года, калі пры храме Хрыста Збавіцеля была створана і зарэгістравана рэлігійная абшчына. Аднак аднаўленчыя працы ў ім занялі значнае час, і першая літургія была адслужана толькі ў 2004 годзе. Гэтая падзея стала пачаткам новага гістарычнага перыяду, у які ўступіў Мікола Берлюковский манастыр. Расклад набажэнстваў, якое з'явілася на яго дзвярах пасля шматгадовага перапынку, стала першай ластаўкай надыходзячага духоўнага абнаўлення. Тады ж храм, званіца і частка тэрыторыі манастыра былі афіцыйна перададзены зноў утворанай суполцы.

Важным этапам адраджэння мясціны стала рашэнне Святога Сінода, прынятае ім на студзеньскім пасяджэнні 2006 года. Згодна з яго пастановай, храм, які дзейнічаў перш як парафіяльны, зноў ператвараўся ў Мікола-Берлюковский манастыр. Фота мясціны, вернуты вернікам пасля шасцідзесяці гадоў кляцьбы, прадстаўлены ў артыкуле. Яны кажуць самі за сябе.

Працы, пачатыя ў манастыры

Наперадзе трэба будзе яшчэ доўгая праца па аднаўленні ўсяго, што было так бязлітасна знішчана, і яна ўжо пачалася. У хуткім часе пасля надання манастыру афіцыйнага статусу на вяршыню званіцы была паднятая пятнаццаціметровай глаўка, увянчаная пазалочаным крыжам. Зноў над манастыром заззяла сімвал адкупленчай Хрыстовай ахвяры.

У 2011 годзе браты манастыра пачала рэалізацыю унікальнага праекта - стварэнню «Раманаўскай Алеі Славы». Паводле задумы аўтараў, на ёй павінны быць устаноўлены помнікі прадстаўнікам дынастыі, якая кіравала ў Расіі на працягу трохсот гадоў. Сёння ў гэтым мемарыяле, якое ствараецца, як даніна памяці Раманавых, узведзены першыя чатыры манумента.

У поўным аб'ёме адноўлены і царкоўныя службы, прыцягвае ў ранейшыя гады тысячы паломнікаў у Мікола-Берлюковский манастыр. Расклад набажэнстваў храма Хрыста Збавіцеля ў цэлым адпавядаюць графіку, устаноўленаму для большасці храмаў. У буднія дні Паўночніца, ютрань і гадзіны пачынаюцца ў 6:00, Боская літургія - у 8:00, вячэрня - у 17:30. У святочныя дні расклад можа мяняцца, але пра гэта можна даведацца на манастырскім інтэрнэт-сайце.

Мікола-Берлюковский манастыр - як даехаць да яго?

Нягледзячы на тое што будаўнікам і рэстаўратарам мясціны яшчэ трэба будзе вялікая праца, ужо можна бачыць вялікая колькасць паломнікаў, якія прыязджаюць сюды не толькі з Масквы і бліжэйшых гарадоў, але і з усіх канцоў краіны. Паведамляем для тых, хто жадае наведаць Мікола-Берлюковский манастыр, адрас: Маскоўская вобласць, Нагінскі раён, в. Авдотьино. Дабрацца да яго можна аўтобусам № 321 ад станцыі метро «Щелковская» да прыпынку в. Авдотьино. Іншы варыянт: электрацягніком з Яраслаўскага вакзала да станцыі Чкаловская, а далей тым жа аўтобусе № 321.