Метафізіка Арыстоцеля. Розум калі-небудзь пераможа!

Выбітнага мысляра Старажытнай Грэцыі Арыстоцеля (нарадзіўся ў 348 г.да н.э.) цікавілі эмпірычныя навукі. Любімы вучань Платона, ён добра засвоіў яго філасофію, але, тым не менш, падвергнуў яе крытыцы. Менавіта Арыстоцелю належыць вядомая ўсім фраза пра Платона, дружбе і праўдзе. Працы Арыстоцеля, адрасаваныя шырокай публіцы, захаваліся толькі фрагментарна, аднак, працы, прызначаныя для вучняў, дайшлі і да нашых дзён.

Слова «метафізіка» ўвайшло ва ўжытак з падачы Андроніка Радоскага, які збіраў працы Арыстоцеля. Зборнік яго твораў налічваў 14 кніг: працы па логіцы, прыродазнаўчыя, кнігі пра быццё, работы па этыцы, эстэтыцы, біялогіі і палітыцы. Метафізікай быў названы раздзел аб быццё, размешчаны ўслед за даследаваннямі па фізіцы (у перакладзе з старажытнагрэцкага - «мета» азначае «далей»).

У метафізіцы старажытнагрэцкі філосаф выклаў вучэнне пра первоначалах, якія паклалі аснову мудрасці. Метафізіка Арыстоцеля апісвае чатыры вышэйшыя прычыны быцця (яны ж первоначала). Узамен тройчай платонаўскай структуры (свет рэчаў, свет ідэй і матэрыя) ён прапанаваў дваістую, якая ўключае толькі матэрыю і форму. Метафізіка Арыстоцеля коратка выглядае так:

1. Матэрыя, або ўсё тое, што існуе аб'ектыўна - незалежна ад назіральніка. Матэрыя незнішчальная і вечная, пасіўная і інэртная, утрымлівае ў сабе патэнцыял для ўзнікнення разнастайнасці рэчаў. Першасная матэрыя праяўленая ў выглядзе пяці першаэлементаў, яны ж стыхіі - паветра, агонь, вада, зямля і нябесная субстанцыя - эфір.
2. Форма. З аднастайнай матэрыі Вышэйшы Розум стварае разнастайныя формы. Быццё рэчы ўяўляе сабой адзінства формы і матэрыі, прычым форма ўяўляе сабой пачатак актыўны і творчае.
3. Перводвигатель ўсіх формаў, вяршыня і прычына сусвету, нематэрыяльны і вечны Бог. Адлюстроўвае момант, з якога пачынаецца існаванне рэчы.
4. Мэта, або «тое, дзеля чаго». Існаванне кожнай рэчы апраўдана якой-небудзь мэтай; найвышэйшай мэтай з'яўляецца карысць.

Як вынікае з вышэйпададзенага, адной з цэнтральных катэгорый філасофіі на ўсім працягу яе гісторыі ад Антычнасці да дня сённяшняга стала паняцце, пачатак якому паклаў Арыстоцель. Фізіка вывучае аб'ектыўныя з'явы, метафізіка ж даследуе тое, што знаходзіцца за межамі фізічных з'яў і служыць ім прычынай. Пераемнасць паняццяў можна ўгледзець у сучасным синонимайзинге словы: метафізічны - нябачны, непроявленный, ідэальны, экстрасэнсорныя.

Метафізіка Арыстоцеля дэкларуе адзінства матэрыяльнага і ідэальнага, формы і матэрыі. У аснове прыродных заканамернасцяў ляжыць узаемадзеянне супрацьлегласцяў - дзень-ноч, дабро-зло, мужчына-жанчына, верх-ніз, якія ўтвараюць агонь, паветра, ваду і зямлю і могуць ператварацца сябар у сябра
дзякуючы сіле ўзаемадзеяння. Паводле яго тэорыі, якасныя характарыстыкі сутнасці першасныя ў адносінах да колькасным.

Першай прыступкай пазнання метафізіка Арыстоцеля сцвярджае пачуццёвае пазнанне праз адчуванні. Логіку, без якой пазнанне неймаверна, Арыстоцель лічыць навукай арганічнай, паколькі яна з'яўляецца прыладай (Органон) для вывучэння быцця. Вышэйшая ж ступень - разумнае пазнанне - заключаецца ў знаходжанні агульнага ў адзінкавых з'явах і рэчах.

Галоўным жа перавагай чалавека метафізіка Арыстоцеля называе розум.