Музей рускай іконы ў Маскве

Гісторыя рускага іканапісу налічвае сем стагоддзяў. Імёны майстроў, чые творы дайшлі да нашых дзён, складаюць славу айчыннай жывапісу, як і створаныя імі вобразы праваслаўных святых. Нешматлікія музеі могуць ганарыцца тым, што ў іх экспазіцыях выстаўлены арыгіналы абразоў XII-XIX стагоддзяў, калі і стваралася большасць шэдэўраў рускай іканапісу. Прыватны Музей рускай іконы на Таганцы, заснаваны прадпрымальнікам і мецэнатам Міхаілам Абрамовым, на сёння валодае даволі шырокай экспазіцыяй - звыш чатырох тысяч асобнікаў прадстаўлены публіцы ў яго выставачных залах, сярод якіх 600 абразоў, астатняе - нацельныя крыжы і прадметы даўніны, якія маюць дачыненне да іканапісу і праваслаўю.

Руская іканапіс як адлюстраванне культуры

У якім горадзе дзяржавы расейскай з'явіўся першы прыватны музей рускай іконы, дакладна сказаць не адважыцца ніхто - ён мог існаваць, але заставацца невядомым для старонніх. Гісторыкі пішуць пра многіх прыватных музеях, вылучаючы найбольш значныя з іх, а чые сцвярджэння самыя дакладныя - спрэчнае пытанне.

Больш пэўна можна казаць пра саміх іканапісцы, гады іх тварэнняў ўсталяваць атрымалася з дзіўнай дакладнасцю - ад Феафана Грэка да Фёдара Зубава. Імі распісаны самыя знакамітыя айчынныя храмы, то іх працы - самыя бясцэнныя праваслаўныя іконы. Рускі музей - любы, які мог пахваліцца наяўнасцю сярод яго экспанатаў часціцай тварэнні вялікіх іканапісцаў - мог лічыцца невымоўна багатым. Якія дайшлі да нашых дзён шэдэўры - сапраўднае дасягненне як нацыянальнай, так і сусветнай культуры.

Музей рускай іконы, заснаваны Міхаілам Абрамовым, адкрыўся ў Маскве на вуліцы Ганчарнай, ззаду Котельнической вышынныя дамы ў раёне Трыножкі, не так даўно - у 2006 годзе, але на сёння гэта самая вялікая прыватны збор абразоў у Расіі. Першапачаткова да оллекция размяшчалася ў бізнес-цэнтры «Верейская плаза», што на Славянскім бульвары, і займала толькі нязначную плошчу. Атрымаць аглядную экскурсію можна было толькі па папярэдняй дамоўленасці. Толькі пасля адкрыцця новага будынка на Таганцы да прыватнаму сходу ікон атрымалі доступ ўсе жадаючыя.

Першыя прыватныя сходу ікон у Расіі

Самыя каштоўныя рарытэты музея на Таганцы: абраз Маці Божай Адзігітрыі працы Сымона Ушакова - адзіная падпісная абраз майстра; вобраз Святога Мікалая Мірлікійскага; унікальнае сход пскоўскіх іканапісцаў XVI стагоддзя.

Першыя прыватныя старажытнасховішча помнікаў іканапісу сталі з'яўляцца ў Расіі яшчэ ў першай палове XIX стагоддзя. Самыя знакамітыя з іх былі сабраныя М. Пагодзін і П. Коробановым. Але сапраўдным мастацтвам жывапісу абраз сталі лічыць толькі ў ХХ стагоддзі. Тады ж калекцыянер Н. Ліхачоў, які валодаў самым шырокім сходам твораў айчынных іканапісцаў ў Пецярбургу, адкрыў першы даступны публіцы прыватны музей рускага абраза. У Маскве падобныя галерэі расчынілі свае дзверы ў дамах, уладальнікамі якіх былі мастак І. Астравухаў і купец С. Рябушинский. Было гэта незадоўга да рэвалюцыі.

Сучасныя прыватныя экспазіцыі старажытнай іканапісу

Можна смела сцвярджаць, што першым заснавальнікам сучаснага прыватнага музея рускай іконы быў калекцыянер Е. Ройзман з Екацярынбурга. Яго збор позняй стараверскай іканапісу, якая адлюстроўвае культуру XVIII-XIX стагоддзяў, шырокай публіцы стала даступна ў 1999 годзе, калі і адбылася знамянальная адкрыццё музея «Няўянск ікона».

У Маскве для сапраўдных знатакоў праваслаўнай жывапісу адчынены дзверы адразу двух прыватных збораў абразоў. Акрамя калекцыі Міхася Абрамава, некалькі гадоў у Маскве паспяхова функцыянуе і музей «Дом абразы і жывапісу імя С.П. Рябушинского »на Спиридоновке. Сярод яго экспанатаў ёсць сапраўдныя шэдэўры. Да іх можна аднесці абраз Маці Божай Адзігітрыі Грузінскай работы XV стагоддзя, абраз Мікалая Цудатворца, напісаную ў першай палове XVI стагоддзя, і дзясятак тварэнняў іканапісцаў Расіі позняга перыяду, якія складаюць сапраўдную славу айчыннай жывапісу. На сёння Музей рускай іконы на Спиридоновке размяшчае экспазіцыяй, якая налічвае больш за дзве з паловай тысяч абразоў.

Этапы заснавання музея на Таганцы

Старадаўнія абразы ў сваю калекцыю Міхаіл Абрамаў набываў як у расійскіх, так і ў замежных прыватных галерэях. На яго сродкі куплялася ўсё, што можна было выявіць які стаяў у антыкварных салонах. Праўда, асноўная частка экспанатаў паступіла з некалькіх прыватных калекцый, найбольшыя з якіх знаходзіліся ў Маскве і Санкт-Пецярбургу. Так, Музей рускай іконы папоўніўся шэдэўрамі, якія захоўваюцца ў асабістых калекцыях трох маскоўскіх мастакоў - С. Вараб'ёва, В. Момат і А. Какорына.

У 2007 годзе ў Бёрне Міхаіл Абрамаў афіцыйна набыў і легальна завёз у Расію 10 абразоў, выкрадзеных ў 1984 годзе з Великоустюжского дзяржаўнага гісторыка-архітэктурнага і мастацкага музея-запаведніка (храм Дзмітрыя Салунскага пасёлка Дымкова). Вядома, набытчык і не здагадваўся аб няпростым лёсе гэтых абразоў, напісаных у XVI-XVII стагоддзях на кастрамскіх землях. Яны не лічыліся ў вышуку, бо не было іх фатаграфічных малюнкаў. Толькі пасля экспертызы ў Дзяржаўным навукова-даследчым інстытуце рэстаўрацыі ўдалося даведацца пра гісторыю гэтых абразоў. Вядома, Міхаіл Абрамаў перадаў іх у дзяржаўнае сховішча. У 2008 годзе ў Траццякоўскай галерэі гэтыя абразы былі прадэманстраваны наведвальнікам на выставе «Вяртанне набытак».

Але і эксперты музея Абрамава аднойчы выявілі сярод набытых экспанатаў скрадзеную некалі ў Растове святыню - разьбяны крыж. Ён быў неадкладна вернуты дзяржаве. Сам Міхаіл Абрамаў свядома займаецца купляй рускіх абразоў за мяжой, прыкладваючы ўсе сілы, каб вярнуць на радзіму каштоўныя экспанаты яе вялікай гісторыі.

Бясцэнныя экспанаты музея на Таганцы

Ікон ўзроўню Рублёва або Дыянісія, зразумела, тут няма - асноўную масу складаюць творы XVI - пачатку XX стагоддзя. Дастаткова добра прадстаўлены работы майстроў Зброевай палаты. Некаторыя іконы сваёй пяшчотнай правінцыйная радуюць сэрца: Растоў, Волагда, Обонежье, Цвер, Каргополь, Салікамск, Паволжа - вось толькі некаторыя з месцаў, адкуль паходзяць гэтыя экспанаты. Аматарам разгадваць іканаграфію спадабаюцца дошкі XVIII-XIX стагоддзяў: буйныя музеі звычайна грэбуюць гэтак «познімі» вобразамі, а бо яны вельмі цікаўныя.

Набыццё Абрамовым ў 2007 годзе сходу ікон, раней належаў вядомаму ленінградскаму калекцыянеру В. Самсонаву, стала важнай падзеяй для мецэната. Музей рускай іконы на Ганчарнай папоўніўся сапраўднымі шэдэўрамі айчыннай іканапісу - чынам Маці Божай Одигидрии, напісанай самім Сымонам Ушаковым, і некалькімі іконамі больш позняга перыяду пэндзля менш вядомых майстроў, але ад гэтага не страцілі сваю сапраўдную гістарычную і культурную каштоўнасць. Нават само здабыццё калекцыі носіць інтрыгуе характар.

Самсонаў марыў яшчэ пры сваім жыцці адкрыць у родным горадзе музей іканапісу, праўдзівай жамчужынай якога стала б яго ўласная калекцыя, але гэтым марам не наканавана было спраўдзіцца. Пасля смерці калекцыянера частка экспанатаў была разгубленая яго нявартымі спадкаемцамі, а рэшткі былі вывезены ў адзін з храмаў, дзе складзіраваліся ў поўнай нядбайнасці. Яе і выкупіў Міхаіл Абрамаў, тым самым не толькі папоўніўшы экспазіцыю уласнага музея, але і прысвяціўшы яе светлай памяці першага ўладальніка.

Як вызначаецца ў музеі сапраўдная каштоўнасць экспанатаў

Захапіўшыся збіральніцтвам абразоў, Абрамов завязаў цесныя адносіны са знаўцамі старажытнарускага мастацтва, спецыялістамі з Траццякоўскай галерэі і Рускага музея. Ні адзін экспанат не праходзіць міма экспертызы, гэта спрыяе падтрыманню высокага гістарычнага і культурнага ўзроўню сходу. Акрамя гэтага, калі атрымоўваецца набыць вельмі каштоўны экспанат, яго як мінімум двойчы правяраюць на пацвярджэнне некриминального мінулага. Базай выкрадзеных каштоўнасцяў размяшчае Мінкульт, якому яна перайшла ад Росохранкультурой, - усе старажытныя прадметы спраўджваюцца з гэтай базай.

За тым, каб ні адно набыццё не магло кінуць цень на высакароднае пачатак той місіі, што вядзе мецэнат Абрамаў, строга сочыць дырэктар Музея рускай іконы Мікалай Задарожны. Пад яго кіраўніцтвам у музей была перавезена і абсталявана унікальная стараверская малельня XIX стагоддзя, выяўленая ў лесе Цвярской вобласці практычна разбуранай. Малельню беражліва разабралі літаральна па бервянцы, даставілі ў музейную майстэрню і аднавілі практычна ў першапачатковым выглядзе, дзе і вобразы абразоў расстаўленыя ў належным парадку, і богаслужбовыя кнігі раскрыты, нібы для маленьня, і толькі свечкі азараюць ўсё памяшканне. Наведвальнікі могуць увайсці ў яе, толькі сагнуўшыся.

Трохі аб экспазіцыях

Улетку 2014 года ў музеі Абрамава адкрылася новая экспазіцыя, пад якую адвялі ўвесь чацвёрты паверх будынка. Прысвечана яна іканапісу XIX-XX стагоддзяў. Уся шматстатнасць позняй рускім жывапісе ад краснушек і хромолитографий да манументальных храмавых абразоў прадстаўлены шырокай публіцы. Можна таксама палюбавацца і строга кананічнасці стараверскімі абразамі, напісанымі ў так званых «цэнтрах старажытнасьці набожнасці», якія знаходзіліся ў Цверы, Ветцы, Маскве, у Падмаскоўі і на Урале. Шырокая частка экспазіцыі была адведзена пад азнаямленне з мастацтвам кніжнага лісты тых гадоў.

Усяго ў музеі чатыры экспазіцыйных паверха, ўваходы ў іх імітаваў пад сейфавыя дзверы. За адной з іх знаходзіцца адноўленая стараверская капліца XIX стагоддзя з адліванымі і разнымі стараверскімі крыжамі, абразамі, Евангелле. У вестыбюлі выстаўлены рэшткі старадаўняга іканастаса. Нават буфет размяшчае прадметамі даўніны - на яго сценах развешаны старажытнарускія размаляваныя калаўроты. Адзін з экспазіцыйных залаў абсталяваны пад эфіёпскі артадаксальнай царкву.

Лекцыі, дэманстрацыі і аўтарскія экскурсіі

Стацыянарныя экскурсіі ў музеі праводзяцца шэсць дзён на тыдзень, выключэнне складае среда. Тэматыка гэтых экскурсій мала адрозніваецца ад звычайных музейных. Акрамя агляднага азнаямлення з калекцыяй абразоў, можна наведаць такія, як «Руская іканапіс XIV-XVI стагоддзяў» і «Руская іканапіс XIX-пачатку XX стагоддзяў. Асноўныя стылі, вядучыя цэнтры і майстры ». Але асаблівай увагі заслугоўваюць аўтарскія экскурсіі, адна з якіх - «Свет рускага скіта: культура старавераў», распрацаваная Е.Б. Саладоўнікава, - карыстаецца найбольшым попытам у наведвальнікаў.

Даволі часта ў музеі праводзяцца лекцыі і тэматычныя вечары. Арганізуюцца канцэрты - у вестыбюлі для гэтых мэтаў выстаўлены раяль. Для таго каб кожны жадаючы мог не толькі ўбачыць бясцэнныя экспанаты, але і паслухаць шэраг лекцый аб культурных традыцыях старажытнай Русі, у музеі абсталяваны канферэнц-зала, збіраецца спецыялізаваны бібліятэчны фонд, у якім можна будзе знайсці усё пра гісторыю стварэння праваслаўнай іконы. Рускі музей Абрамава шырока вядомы і за мяжой, дзякуючы яго багатай экспазіцыі і шчодрасці - наведвальнікі музея могуць палюбавацца яго экспанатамі цалкам бясплатна - усё аплачвае яго заснавальнік Міхаіл Абрамаў. Гэтая акалічнасць прынцыпова адрознівае прыватны Музей рускай іконы ад дзяржаўных галерэй.

Дзяржаўныя музеі абедзвюх сталіц

Асноўныя помнікі выяўленчага мастацтва дзяржавы расейскай захоўваюцца ў Траццякоўскай галерэі і Эрмітажы. Але яшчэ аб двух музеях Масквы і Санкт-Пецярбурга варта ўспомніць, так як да вялікага спадчыны айчыннай іканапісу яны маюць прамое стаўленне, а ў ліку іх экспанатаў - знакамітых іконы старажытных майстроў. Адзін з іх - Дзяржаўны рускі музей. Іконы сярод яго экспанатаў займаюць бачнае месца, але не пануючае. Знаходзіцца музей у Паўночнай сталіцы.

Не меншае стаўленне да айчыннай іканапісу мае і Музей старажытнарускай культуры і мастацтва імя Андрэя Рублёва, размешчаны ў Маскве. Заснаваны ў 1947 годзе, ён мае багатую экспазіцыю і з'яўляецца асноўным сховішчам вялікага айчыннага спадчыны выяўленчага творчасці. У музеі выстаўлена адна з самых шанаваных хрысціянамі абраз «Уладзімірскай Божай Маці», напісаная Рублёвым ў 1409 годзе.

Праваслаўныя храмы - жывыя музеі іканапісу

Колькі праваслаўных храмаў па ўсёй краіне - усіх не злічыць, і ў кожным абразы. Вядома, вялікая частка і храмаў, і змешчаных у іх святынь маюць толькі адносную каштоўнасць, больш для вывучэння мастакамі, а не гісторыкамі. Тыя цэрквы, якія валодаюць праўдзівымі шэдэўрамі, усяляк аберагаюць свае каштоўнасці для некалькіх дзесяткаў пастаянных прыхаджан, але ні за што не пагодзяцца перадаць іх у музеі, дзе іх маглі б убачыць тысячы знатакоў старадаўняга мастацтва. Папракнуць святароў у адсутнасці патрыятызму ніяк нельга - даручаным храмам неабходныя гэтыя абразы. Рускі музей, нават самы маленькі, размяшчае некалькімі неацэннымі экспанатамі, але не кожная царква можа пахваліцца нават адной іконай, якая мае вялікае гістарычнае і культурнае значэнне. Хоць, калі справядліва зробіць выснову, для чаго яны пісаліся, калі не для таго, каб служыць вернікам натхненнем для малітваў?

Важнасць старадаўніх абразоў для сучасных праваслаўных вернікаў

Вядома, музейныя экспазіцыі, нават калі яны ўяўляюць сабой праваслаўныя іконы, мала валодаюць для абуджэння ў сэрцах сапраўднай веры. Як гэта ні крыўдна прызнаваць, але ўсё ж яны маюць больш музейную каштоўнасць - сама атмасфера экспазіцыі узводзіць сцяну паміж захапленнем мастацтвам і захапленнем ад адчування прысутнасці Духа Святога. Які стварыў Музей рускай іконы Абрамов можа зламаць гэтую тэндэнцыю, але пакуль яго праект не здолеў пазбегнуць гэтай бязрадаснай долі, хоць інтэр'ер некаторых залаў максімальна набліжаны да храмавым. Тым не менш, убачыць святыя вобразы, перад якімі схілялі калені нашы прабацькі - найвялікшае шчасце для кожнага праваслаўнага хрысціяніна. Гэта шчасце дорыць людзям Музей рускай іконы. Масква ўзбагацілася яшчэ адным помнікам старажытнай культуры.

Радуе і тое акалічнасць, што заснавальнік музея стараўся наблізіць да царкоўных не толькі ўнутранае ўбранне памяшканняў, але і беражліва працаваў над вонкавым ансамблем комплексу - насупраць Музея рускай іконы знаходзіцца Афонскі Рускі Свята-Панцеляймона манастыр. Выбар месца быў ідэальны.

Ролю мецэнатаў ў захаванні спадчыны праваслаўя

Які стварыў Музей рускай іконы на Таганцы Абрамов заслугоўвае не толькі павагі сучаснікаў. Яго самаадданая любоў да культуры роднага Айчыны дапамагае па крупінках аднаўляць гісторыю рускага праваслаўя. Сілы і сродкі на гэта трацяцца немалыя.

Справу і спадчына братоў Траццяковых жыве і дагэтуль, гэта даказвае праўдзівы мецэнат Міхаіл Абрамаў. Музей рускай іконы, створаны ім, - лепшае таму сведчанне. Мала таго, заснавальнік музея - чалавек даволі малады і можа зрабіць яшчэ шмат чаго для росквіту славы роднай Айчыны. Тым больш што пошукі экспанатаў для свайго стварэння ён працягвае і дагэтуль, і хто ведае, якія рэдкія іконы яшчэ захоўваюцца па вёсках і вёсках шырокай краіны за фіранкамі і шторак, перад якімі ў чырвоных кутах пакояў гараць запаленыя свечкі.