Міфалагічныя істоты. Міфалагічныя істоты ў рускім фальклоры

Міфалогія - частка культуры любога грамадства, якая ствараецца ў кожную гістарычную эпоху. Як правіла, чым далей ў часе адстаюць ад нас падзеі, тым менш у легендах застаецца праўды. Народныя паданні, прыпавесці і казкі адрозніваюцца ад твораў летапісцаў тым, што ў іх персанажамі выступаюць, акрамя людзей, міфалагічныя істоты, часцяком сімвалізуюць духоўны пачатак - як станоўчае, так і адмоўнае. Пры гэтым кожнае з іх валодае нейкімі асаблівасцямі вонкавага аблічча, хай і ўяўнага, якія адрозніваюць іх ад іншых легендарных персанажаў.

Вельмі-вельмі даўно

Міфы Старажытнай Грэцыі, Егіпта, Рыма, Індыі, Кітая і многіх іншых даўніх цывілізацый часцей за ўсё былі часткай афіцыйна прынятай у тыя часы рэлігійна-дзяржаўнай дактрыны. Зеўс, Апалон, Атланты, Сірэны і Медуза Гаргона арганічна ўдзельнічалі ў легендарных падзеях нароўні з людзьмі-героямі, які здабыў за свае подзвігі лічыўся богападабенствам. Старажытныя міфалагічныя істоты, створаныя уяўленнем жрацоў і простых людзей, у выніку культурна-гістарычнага абмену сталі правобразам загадкавых насельнікаў змрочнага свету еўрапейскай і рускай зямлі ў эпоху Сярэднявечча.

Добрым малайцам урок

Казка - асаблівы від міфа, для якога характэрна пранікненне ў сюжэт якія склаліся стагоддзямі персанажаў. Яны дзейнічаюць сярод людзей, выкарыстоўваючы свае звышчалавечыя здольнасці. Прызначаныя гэтыя гісторыі для дзяцей, а да складальніцтва іх, акрамя народа, прыклалі руку шматлікія выбітныя літаратары. Якая ж казка без чараўніцтва і хто зможа іх здзейсніць лепш, чым міфалагічныя істоты? Галоўнае ў іх, вядома ж, не спосабы і сродкі, а мэты учынкаў. У злых персанажаў яны нядобрыя і падступныя, а ў станоўчых - наадварот, як і ў жыцці.

Бабкі-Ежки, Кащеи і Кікімары

У СССР існавала ўласная афіцыйная міфалогія, мяркуецца матэрыялістычны падыход пры разглядзе ўсіх грамадскіх з'яў, нават тых, якіх на самой справе не было. Затое ў мастацтве міфалагічныя істоты цалкам дапускаліся, асабліва ў творах, прызначаных для дзяцей. Мультфільмы і кінакарціны, знятыя па матывах рускіх казак, мільгаюць, акрамя Аленушек, Иванушек, царэвічаў і іншых «чалавечых» герояў, такімі персанажамі, як Змей-Гарыныч, Баба-Яга, Кашчэй Бессмяротны, Кікімара, Вадзянік, і шматлікімі іншымі. Як правіла, запазычаныя з фальклору рускія міфалагічныя істоты выглядаюць зусім не страшным, часам гарэзліва-мілымі, яны нясуць у сваіх вобразах нават пэўны адмоўнае абаянне, а артысты, якiя выконваюць iх ролі, гуляюць з непараўнальным гумарам. Дзяцей, вядома ж, палохаць не трэба, але наколькі такая трактоўка адпавядае першакрыніцы?

яга

Баба-Яга была злы старой, але не просты, якіх шмат, а асаблівай. Гэта ледзь не галоўнае міфалагічныя істота ў рускім фальклоры. Яга валодала пэўнай сувяззю з дэманічнымі сіламі і здольнасцю перамяшчацца ў трохмернай прасторы, іншымі словамі - лётаць. У адрозненне ад еўрапейскіх аналагаў, якія здзяйснялі палёты, як правіла, на мятле верхам, айчынная Баба-Яга мела больш камфортнае сродак перамяшчэння - ступу, а памялцо выкарыстала толькі ў якасці кіраўніка прылады. Апраналася проста, нават занадта - у лахманы. Першапачаткова нічога смешнага ў гэтым вобразе ўгледзець было немагчыма. Яга ўвасабляла злую волю і валодала немалымі тэхнічнымі магчымасцямі яе ўвасаблення.

Гарыныч

Некаторыя рускія міфалагічныя істоты вельмі падобныя на замежных субратаў. Змеем Гарынычам ў былыя стагоддзі не без поспеху палохалі дзяцей. Гэта амаль тоесны аналаг ўсходняга ці еўрапейскага дракона, які валодае ўсімі прыкметамі сучаснага самалёта-штурмавіка, а менавіта: здольнасцю лётаць, наносіць ўдары па наземных мэтах, а таксама высокай жывучасцю. Забіваць яго было справай клапотным і амаль бескарысным з-за яго унікальнай рэгенерацыйныя здольнасці, выяўленай у вырастання галоў узамен згубленых. Нейкім загадкавым чынам і інфармацыя, якая змяшчаецца ў мозгу, тут жа аднаўлялася і абнаўлялася. У перапынках паміж агрэсіўнымі налётамі Гарыныч хаваўся ў падземным тэрыконаў, замаскіравалі пад гару з пячорай. Ў варожасьці з такім праціўнікам нічога пацешнага няма.

Кашчэй

Кашчэя звычайна малююць у выглядзе вельмі благога, нават скелетообразного, старца, які валодае тым не менш незвычайнай сілай - як фізічнай, так і маральнай. Імя персанажа адбываецца ад слова «Кошта», гэта значыць косць. Агульны корань ёсць і са словам «блюзьнераў» (кощенства, яны ж блюзнерства), якія азначаюць вядзьмарскія дзеянні, што вырабляюцца ў старажытныя часы над парэшткамі людзей. Да асноўнага імя часцей за ўсё дадаецца тытул «Бессмяротны», які выказвае здольнасць шматкроць ажываць, нават быўшы зламанае чыёй-то волатаўскай моцай. Іншыя дэманічныя міфалагічныя істоты, сустрэча з якімі таксама не можа радаваць, у гэтым сэнсе саступаюць Кощею. Каб нейтралізаваць яго канчаткова, варта ведаць некаторыя таямніцы (іголка, яйка, птушка і т. Д.).

Ці бываюць добрыя пачвары?

Не так вядомыя многія іншыя міфалагічныя істоты, спіс якіх вельмі шырокі. Сутыкаючыся з не ведаем, жахаючыся яму і адчуваючы ўласную бездапаможнасць, людзі спакон веку тлумачылі свае беды варожым уздзеяннем і інтрыгамі звышнатуральных пачвараў. Часам некаторыя з іх станавіліся на бок дабра, але ў любым выпадку з імі абыходзіцца вынікала вельмі асцярожна, каб яны не змянілі ласку на гнеў. Назвы міфалагічных істот ў розных народаў адрозніваюцца, але многія агульныя рысы паказваюць на падобнасці ўспрымання і здольнасці дадумваць знешнія прыкметы.

Дэманы ўяўляюцца хвастатымі, козлоногими і рагатымі практычна ва ўсіх этнічных і рэлігійных традыцыях. Вешчая птушка Гамаюн, паўзуны васіліска і Аспіда, Снегавік (традыцыйна вылепляемый са снегу), Пярэварацень (у нямецкім варыянце Вервольф), Упырь (у Еўропе яго завуць вампірам), нават сам Вій, правадыр нячыстай сілы, які стаў героем знакамітай аповесці М.В. Гогаля і аднайменнага савецкага трылера, далёка не заўсёды становяцца казачнымі персанажамі. Яны ўвасабляюць сілы зла, узначаленыя Князем Паветраным.

Вытокі химерных вобразаў

Як бы там ні было, а матэрыяльнае ўвасабленне злой волі немагчыма без бачнага або ўяўнага фізічнага ладу. Калі добры пачатак у большасці традыцый амаль тоесна человекоподобию (Буда, Бог-Айцец, Бог-Сын, херувімы, Серафімы, Волат, Велікан, Фея і інш.), То міфалагічныя істоты, якія прадстаўляюць цёмны бок нематэрыяльнай свету, больш зверообразны. Асабліва жудаснымі ўяўляюцца вобразы, у якіх прысутнічае спалучэнне чорт жывёл. У некаторых выпадках яны настолькі каласальныя, што можна выказаць здагадку і адсутнасць нядобрых намераў. Так, Цуда-Юда ( «змаляваў», відавочна, з самага звычайнага кіта) робіць шкоду проста па неасцярожнасці, у сілу сваіх вялізных памераў. Хімеры, статуі якіх ўпрыгожваюць некаторыя сярэднявечныя гатычныя саборы, прызначаны, па задуме аўтараў, для застрашвання саміх дэманаў, яны павінны іх адпужваць адным сваім выглядам.

Жудаснасьць аблічча міфалагічных істот сімвалічная. Яна падкрэслівае сілу, спрыт, адвагу і розум добрых герояў, якія ў рэшце рэшт заўсёды перамагаюць.