Міхаіл Аляксандравіч Бакунін: біяграфія, асноўныя ідэі

Міхаіл Аляксандравіч Бакунін з'яўляецца адным з самых вядомых філосафаў 19-га стагоддзя. Ён аказаў істотны ўплыў на станаўленне сучаснага анархізму. Яго працы былі перакладзеныя на шмат моваў і актуальныя да гэтага часу. Філосаф таксама быў вядомым панславистом. Сучасныя прыхільнікі гэтай ідэі часта спасылаюцца на працы Міхаіла Аляксандравіча.

Яго ідэі прыцягвалі шматлікіх удзельнікаў Кастрычніцкай рэвалюцыі, якая змяніла свет назаўсёды. Гэта адназначна адна з самых бачных фігур у асяроддзі рускіх мысляроў.

Дзяцінства і юнацтва

Міхаіл Аляксандравіч Бакунін нарадзіўся 30 мая 1814 года ў Цвярской губерні. Яго сям'я жыла досыць багата. Бацька і маці з'яўляліся буйнымі памешчыкамі з дваранскім тытулам. Акрамя самога Міхаіла ў сям'і было яшчэ 9 дзяцей. Іх змест патрабавала велізарных сродкаў, што ўжо кажа пра дастатак Бакуніна. З дзяцінства Міхаіл навучаўся на хаце. Ва ўзросце 15 гадоў яго адправілі на вайсковую службу. У Пецярбургу ён праходзіў артылерыйскую падрыхтоўку. У 19-гадовым узросце паступае ў афіцэрскую вучэльню. Аднак у тым жа годзе яго выганяюць адтуль, паколькі ён груба меў зносіны са старэйшымі па званні. Яшчэ два гады малады Бакунін праводзіць у войсках.

У 1835 году пакідае службу і перабіраецца ў Маскву. Там знаёміцца са знакамітым літаратарам Станкевічам. Прыкладна ў гэты час яго захоплівае германская філасофія. Пачынае актыўна вывучаць гісторыю і сацыялогію. Ён даволі хутка становіцца ўваходжу ва ўсе літаратурныя салоны. Яго прамовы прыпадаюць па душы шматлікім прадстаўнікам вядомай інтэлігенцыі. З Масквы Міхаіл часта ездзіць у бацькоўскі маёнтак і ў Санкт-Пецярбург. У асяроддзі філосафаў таксама набывае значную папулярнасць. У 1939 году адбываецца знаёмства з Герцэнам.

эміграцыя

Вывучэнню філасофіі Міхаіл Аляксандравіч Бакунін прысвячае практычна ўвесь свой час. Пры гэтым ён не мае ўласнага прыбытку і фактычна жыве за бацькоўскія грошы. Сям'я не падтрымлівае такі лад жыцця і хоча, каб Міхаіл вярнуўся ў маёнтак і займаўся там маёнткам. Але тым не менш бацька рэгулярна высылае сыну грошы. Часта Міхаіл жыве за кошт сваіх сяброў, падоўгу спыняецца ў чужых хатах. У дасканала валодае нямецкай мовай. У арыгінале чытае класікаў нямецкай філасофіі. Да 1840 годзе значную ўвагу надае тварэнням Гегеля. Дзеліцца сваімі думкамі з сябрамі. Піша ў розныя часопісы.

Захапленне нямецкай філасофіяй прыводзіць да таго, што Міхаіл вырашае пераехаць у Берлін, каб бліжэй пазнаёміцца з дадзеным пластом навукі. Прыкладна ў гэты час таемная паліцыя пазнае, што ёсць такі філосафаў - Міхаіл Аляксандравіч Бакунін. Біяграфія простага двараніна псуецца сувяззю з рознымі "нядобранадзейнымі элементамі". Аднак ніякім пераследам Міхаіл пакуль не падвяргаецца.

Для паездкі ў Берлін яму неабходныя грошы, і немалыя. Паколькі ўласнага прыбытку пісьменнік не мае, ён звяртаецца да адзінаму спонсару - свайму бацьку. Для гэтага піша доўгі ліст, дзе выразна выкладае свае намеры. Бацька дае дазвол на паездку, але адмаўляецца выдзяляць на яе сродкі. Бакунін даводзіцца прасіць у доўг у свайго прыяцеля Герцэна. Той вылучае велізарную суму - 2 тысячы рублёў. Цяпер перспектыва падарожжа ў Германію становіцца больш рэальнай.

Незадоўга да свайго ад'езду ў Міхаіла адбываецца сварка з пісьменнікам Катковым, якая выліваецца ў бойку. У запалу Бакунін выклікае апанента на дуэль, але на наступны дзень адумвацца.

У Еўропе

У 1940 году Міхаіл Аляксандравіч Бакунін прыбывае ў Берлін. Там ён заводзіць мноства новых знаёмстваў. Ўліваецца ў колы рэфарматараў. Больш за ўсё яго цікавіла філасофія Гегеля. Рускага філосафа горача прымаюць у "гегелианский" клуб. Міхаіл піша ў розныя нямецкія газеты. Прыкладна ў гэты час ўхіл яго поглядаў становіцца ўсё больш "левым". Ён піша некалькі рэвалюцыйных брашур, якія былі шырока ацэнены ў коле розных сацыялістаў. Акрамя нямецкіх філосафаў ў круг зносін Бакуніна ўваходзілі таксама польскія і рускія эмігранты. Сярод іх быў Іван Тургенеў. Пасля некалькіх гадоў знаходжання ў Берліне Міхаіл знаёміцца з Марксам і нават некалькі разоў мае зносіны з ім.

Рэвалюцыйная дзейнасць

Праз некаторы час філосаф пераязджае ў Парыж, дзе шчыльней збліжаецца з польскай інтэлігенцыяй. На адным з банкетаў робіць прамову з падтрымкай правы польскага народа на самавызначэнне.

Пасля гэтага становіцца зразумела, што ў Расею ён вярнуцца не зможа. У Парыжы погляды Бакуніна ўсё больш радыкалізуецца. Тут ён прымыкае да радыкальных левым. Па патрабаванні з Санкт-Пецярбурга Міхаіла высылаюць з Францыі. Аднак неўзабаве ўспыхвае лютаўская рэвалюцыя, і Бакунін вяртаецца.

Міхаіл Аляксандравіч займаецца арганізацыяй рабочых. Але з-за яго радыкальных поглядаў новы ўрад вырашае выгнаць рускага дзеяча ў Нямеччыну.

Пасля гэтага ён шмат падарожнічае па Еўропе. У час знаходжання ў Празе выдае некалькі сваіх панславісцкай работ. Вырашае назаўсёды застацца ў Еўропе, але ў 1851 годзе яго перадаюць царскай паліцыі і дэпартуюць у Расею. Там ён праводзіць час у зняволенні і спасылках. Чатыры гады Міхаіл Аляксандравіч Бакунін пражываў у Томску. Затым здзейсніў адтуль ўцёкі ў Англію. Памёр 19 чэрвеня 1876 года ў Швейцарыі, дзе і быў пахаваны.

Бакунін Міхаіл Аляксандравіч: асноўныя ідэі

Асноўныя ідэі рускага філосафа грунтаваліся на матэрыялізму. Міхаіла Аляксандравіча можна ахарактарызаваць як "левага" ідэолага. Ён лічыў, што дзяржаўная ўлада павінна быць цалкам знішчана. На яе месцы паўстане нейкае аб'яднанне розных абшчын. Па сцвярджэнні Бакуніна, кожная абшчына можа дзейнічаць абсалютна аўтаномна. Улада калектыўная. Як лагічны вынік такога прылады - моцнае развіццё механізмаў сацыяльнага кіравання і ўзаемадзеяння. Абшчыны павінны былі ўзаемадзейнічаць паміж сабой па прынцыпе федэрацыі.

За тэорыю такога прылады ў грамадстве яго неаднаразова крытыкавалі умераныя сацыялісты. На іх думку, цэнтральная ўлада павінна існаваць, што цалкам адмаўляў Бакунін Міхаіл Аляксандравіч. Ідэі сацыяльнай роўнасці і суполцы па прынцыпе камун атрымалі назву "анархоколлективизм". Пры гэтым адзіна магчымым метадам стварэння такога ладу, на думку філосафа, з'яўлялася рэвалюцыя. У якасці рухаючай сілы разглядаліся найбеднейшых пласты насельніцтва, так як яны адрозніваліся высокай колькасцю і здольнасцю да мабілізацыі. Рэвалюцыйныя органы кіравання павінны былі зыходзіць з нізоў.

ацэнка камунізму

Бакунін крытыкаваў Маркса і яго прыхільнікаў у кантэксце дзяржавы.

Ён лічыў, што дыктатура пралетарыяту непазбежна прывядзе да узурпированию улады. Звод рэвалюцыянераў у новы клас прыгнятальнікаў было натуральным следствам прапанаванага Марксам ладу. Аднак пры гэтым сам Міхаіл Аляксандравіч высока цаніў працы нямецкага філосафа і асабіста пісаў некалькі станоўчых рэцэнзій. У геапалітычнай сферы ён разглядаў Аўстрыю і Турцыю як асноўных ворагаў працоўнага класа. Ён лічыў, што гэтыя імпэрыі павінны быць знішчаны для дасягнення прагрэсу. Турцыя і Аўстрыя прыгняталі мноства народаў, што было асноўнай праблемай Еўропы, па сцвярджэнні Бакуніна.

панславізм

Падчас эміграцыі Бакунін вялікая ўвага надаваў праблемах славян. Яго панславісцкай працы сталі вядомыя па ўсёй Еўропе. Ён лічыў, што ўсе славяне павінны аб'яднацца. Бакунін не разглядаў нейкую асобную краіну ў якасці цэнтра аб'яднання. Наадварот, лічыў, што неабходна пабудаваць нейкую федэрацыю, дзе ўсе славянскія народы будуць роўныя. За супярэчнасць гэтым прынцыпе ён неаднаразова крытыкаваў ўрада Аўстрыі і Турцыі. Таксама надаваў увагу польскаму шавінізму. Часткова закранаў тыя ж з'явы на тэрыторыі Расійскай імперыі.

паслядоўнікі ідэй

Бакунін Міхаіл Аляксандравіч мае мноства паслядоўнікаў па гэты дзень. У асноўным гэта радыкальныя анархісты. Яны знайшлі нейкі сімбіёз паміж працамі Бакуніна і іншага рускага тэарэтыка - Крапоткіна. Часцей за ўсё субкультурны маргіналы скажаюць прадстаўлення філосафа аб пабудове справядлівага грамадства, даводзячы іх да абсурду.

Акрамя анархістаў Бакунін паважаем і ў колах іншых "левых". Напрыклад, марксісты і необольшевики рэгулярна спасылаюцца на яго працы. Пра тое, што бальшавікі падзялялі частка поглядаў анархіста, сведчыць як мінімум мноства вуліц, названых у гонар філосафа. Ля ўваходу ў Крэмль па загадзе самога Леніна была выбіты надпіс "Бакунін Міхаіл Аляксандравіч". Кароткая біяграфія рускага рэвалюцыянера ўваходзіць у абавязковую праграму ўсіх паліталагічных інстытутаў.