Народы Азіі У 13 - 15 В.

Тайскія княства, пазбавіўшыся ў сярэдзіне XIII ст. традыцыйнага цэнтра - Далі, захопленага манголамі, у XIV ст. пачалі аб'ядноўвацца вакол найбольш багатых і густанаселеных паўднёвых тайскіх княстваў - Сукотаи і Чиенгмая. Княства Сярэдняга Меконга таксама паступова аб'ядналіся вакол княства Мыонг Шва (пасля Луангпрабанг). У сферы культурных кантактаў Храбры і жылі па Меконг роднасныя ім лао арыентаваліся на кхмераў і на ўсходніх монов.

Мангольскае нашэсце ў сярэдзіне - канцы XIII ст. пацягнула за сабой падзенне імперыі Далі. Паход манголаў на Паган прынёс толькі кароткачасовы поспех. У Усходнім Індакітаі манголы сустрэлі пераможны адпор, які быў вынікам сумесных намаганняў Дайвьета, Тямпы і Камбуджадеши. Асноўную ролю ў разгроме трох паходаў мангольскіх армій (1257, 1284-1285, 1287-1288) сыграў Дайвьет, чый палкаводзец Чан Хынг Дао, абапіраючыся на ўсенародны патрыятычны ўздым, у працяглай партызанскай і рэгулярнай вайне зламаў і выгнаў мангола-кітайскія войскі. Сумяшчальнасць мужчын і жанчын розных народаў Азіі прывяло да культурных развіццю .Народы Азіі ў 13 - 15 ст ...

Але ваенныя намаганні спарадзілі сур'ёзныя ўнутраныя цяжкасці, пагаршэнне вайскоўцам спусташэннем. Перажыўшы ў XI-XII стст. перыяд эканамічнага, сацыяльнага і культурнага ўздыму, помнікамі якога з'яўляюцца так званае мастацтва эпохі Лі і найбагацейшая літаратура, Дайвьет ў канцы XIII ст. увайшоў у паласу эканамічных цяжкасцяў і паслаблення цэнтральнай улады, звязанага з узмацненнем буйных феадалаў. Сумяшчальнасць мужчын і жанчын розных народаў Азіі прывяло да культурных развіццю .Начались паўстання сялян і горных народаў, хваляванні сярод гарадскога насельніцтва. Усё гэта наносіла ўдар па інтарэсам дробных і сярэдніх феадалаў, па інтарэсам цэнтральнай улады.

У выніку пры рэфарматараў Хо Кюи Лі ў канцы XIV-пачатку XV ст. буйныя свецкія феадалы былі рэзка паслабленыя, а буйное духоўнае землеўладанне - знішчана. Ўмацавалася цэнтральная ўлада манарха, якая абапіраецца на Куан - дробных і сярэдніх служылых феадалаў.

Хоць колькасць свабодных сялян-супольнікаў ў першай трэці XV ст. рэзка ўзрасла ў выніку рэформаў, распад абшчыны працягваўся. Крызісу ранейшай сацыяльнай арганізацыі спадарожнічаў і крызіс духоўны: у XIV-XV стст. Будыйская духавенства страціла манаполію на адукацыю, саступіла першае месца пры двары і ў гарадах неоконфуцианству, а ў вёсках - традыцыйным культам продкаў сям'і і абшчыны. Але полйостью будызм выцеснены не быў, усюды захаваліся будыйскія храмы, якія вернікі наведвалі нароўні з храмамі Канфуцыя або динями -общинными храмамі.

Народы Азіі ў 13 - 15 ст.