Рэлігія Старажытнага Кітая - мудрасць, не якая траціць актуальнасці ва ўсе часы

Калі спадзявацца на якія захаваліся крыніцы, рэлігія Старажытнага Кітая стала зараджацца яшчэ ў 3 стагоддзі да н. э. Самыя першыя рэлігійныя ўяўленні выяўляліся ў выглядзе культу продкаў і наўздогадзь абрадаў. У адрозненне ад вераванняў іншых краін, ўсходняе - заснавана на глыбокай пашане рэальна існаваўшых асобам, часцей за ўсё імператарам.

Старажытныя жыхары паднябеснай меркавалі, што Неба - гэта адзінае вярхоўнае бажаство, а кіраўнікі краіны - гэта Сыны Неба. Глыбока вернікі людзі баяліся трапіць у няласку «вышэйшага розуму», і таму выяўлялі глыбокае павага і беспярэчнае паслухмянасць імператара. Гэтак жа паважліва яны ставіліся і да сваякоў кіраўніка, імкнучыся тым самым хоць неяк наблізіцца да Неба.

Філасофія Старажытнага Кітая (канфуцыянства, даасізм) таксама з'яўляецца і яго рэлігіяй. На працягу некалькіх стагоддзяў дадзеныя веравызнання былі афіцыйна прызнаныя дзяржаўнымі. Такое, вельмі унікальнае, развіццё філасофіі абумоўлена, у першую чаргу, ізаляцыяй Кітая ад іншых краін, гэта значыць адсутнасцю ўплыву звонку.

Развіццё філасофіі можна падзяліць на два этапы: перыяд зараджэння, які пачаўся ў 8 стагоддзі да н. э., і перыяд росквіту, што прыпадае на 4 і 3 стагоддзі да н.э. Адначасова са станаўленнем высокадухоўных думкі адбывалася і развіццё ўсёй цывілізацыі. Супрацьстаянне розных ідэй нейкім чынам адлюстроўвалі барацьбу паміж прагрэсіўнымі сіламі і рэакцыямі грамадства, звязанымі з жаданнем захаваць традыцыі мінулага. У выніку барацьбы антагонистских поглядаў сфармаваліся два асноўных напрамкі духоўнай сферы - ідэалістычнае і матэрыялістычнае.

канфуцыянства

Гэтая філасофія і рэлігія Старажытнага Кітая была заснавана на вучэнні Канфуцыя - мудраца, які жыў у 6-5 стагоддзі да н.э. Галоўнымі жыццёвымі аспектамі мысляр лічыў пачуццё абавязку і гуманнасць, маючы на ўвазе пад гэтымі паняццямі сціпласць, стрыманасць, справядлівасць, любоў да людзей, бескарыслівасць, рашучасць і маральныя абавязацельствы, уласцівыя кожнаму «дасканалым Чалавекам». Ўвасабленне таго самага «здзейсненага чалавека» настаўнік бачыў у знакамітых імператарах - Шуні, Яо і Юе.

З 2 стагоддзя да н. э. канфуцыянства - гэта афіцыйная рэлігія Старажытнага Кітая. І на працягу некалькіх наступных стагоддзяў філасофія была асновай грамадскіх інтарэсаў нябеснай імперыі. Будучыя прадстаўнікі ўлады ў абавязковым парадку атрымлівалі адукацыю, пабудаванае на вучэнні антычнага мудраца.

Статус асноўнага веравызнання канфуцыянства захавала і да нашых дзён. Запатрабаванасць і ўплывовасць дадзенай філасофіі пацвярджае той факт, што нават лідэры камуністычнага кітайскага дзяржавы неаднаразова звярталіся да грамадскіх і маральным нормам, выпрацаваным шмат стагоддзяў таму.

даасізм

Гэта яшчэ адна рэлігія Старажытнага Кітая, па важнасці не якая саступае канфуцыянства. Яе заснавальнікам быў мысляр Лао-цзы - сучаснік Канфуцыя.

Філасофія даасізму таксама вельмі глыбокая і цікавая. Асновай антычнага вучэнні лічыцца паняцце «Дао» - шлях, па якім ідуць усё ў свеце, уключаючы сам свет. Гэта сэнс і духоўная аснова ўсяго, недасяжнае для органаў пачуццяў і чалавечага мыслення. Адлюстраваннем Дао служыць Дэ - больш зразумелае з'ява, якое ўвасабляе маральны закон, які абвяшчае аб правілах і нормах чалавечых узаемаадносін. Складаная рэлігія Старажытнага Кітая ўключае і трэцяе паняцце - Ці - гэта жыццёвая энергія, якая напаўняе чалавека, даючы яму сілы для пераезду Дао, выконваючы ўсе правілы Дэ.

Вучэнне аб дасягненні благаслаўлёнага стану шляхам накіравання Высокамаральны закону прыроды знайшло прызнанне ў шэрагах дзяржаўнай арыстакратыі. Дзякуючы чаму даасізм захаваў ўплыў на працягу ўсяго Сярэднявечнага перыяду, гарманічна уживаясь з канфуцыянства. Сёння сапраўдная рэлігія Старажытнага Кітая карыстаецца вялікай папулярнасцю не толькі ў нябеснай імперыі, але і за яе межамі.