Сацыялогія марксізму: асноўныя характарыстыкі

Ўплыў марксізму на сацыялогію ў 20 стагоддзі было вельмі вялікае. Карл Маркс імкнуўся стварыць строга аб'ектыўную тэорыю грамадскага развіцця, якая абапіраецца на гістарычныя факты. Безумоўна, гэта яму ўдалося.

Сацыялогія марксізму ў Расеі мае сваю гісторыю. Аднак не толькі ў нашай краіне гэта вучэнне набыло вялікую папулярнасць. Марксізм з'яўляецца адным з найбуйнейшых кірункаў сацыялогіі 20 стагоддзя. Многія вядомыя даследчыкі грамадскага жыцця, а таксама эканамісты і іншыя прыхільнікі дадзенага вучэння ўнеслі свой уклад у яго. У цяперашні час маецца шырокі матэрыял па марксізме. У дадзеным артыкуле мы распавядзем аб асноўных палажэннях гэтага вучэння.

На чым заснаваны марксізм

Каб лепш зразумець, што ўяўляе сабой сацыялогія марксізму, коратка прасочым яго гісторыю. Фрыдрых Энгельс, паплечнік Карла і яго сябар, вылучае тры традыцыі, якія паўплывалі на гэта вучэнне. Гэта нямецкая філасофія, французская гістарычная навука і ангельская палітэканомія. Галоўная лінія, якой ішоў Маркс, - класічная нямецкая філасофія. Карл падзяляў адну з асноўных ідэй Гегеля, якая заключаецца ў тым, што грамадства ў цэлым праходзіць паслядоўныя этапы ў сваім развіцці. Вывучыўшы ангельскую палітэканомію, Карл Маркс (на фота вышэй) увёў у сваё вучэнне тэрміны з яе. Ён падзяляў некаторыя з сучасных яму ідэй, у прыватнасці, тэорыю працоўнай кошту. У сацыялістаў і гісторыкаў з Францыі ён запазычыў такое вядомае паняцце, як класавая барацьба.

Успрыняўшы тэорыі ўсіх гэтых навукоўцаў, Ф. Энгельс і К. Маркс якасна іх перапрацавалі, у выніку чаго з'явілася зусім новае вучэнне - сацыялогія марксізму. Коратка яго можна вызначыць як сплаў эканамічных, сацыялагічных, філасофскіх і іншых тэорый, якія цесна звязаныя паміж сабой і з'яўляюцца адзіным цэлым, якія выказваюць патрэбы працоўнага класа. Вучэнне Маркса, калі казаць канкрэтней, уяўляе сабой аналіз капіталістычнага грамадства, сучаснага яму. Карл даследаваў яго структуру, механізм, непазбежнасць змены. У той жа час бясспрэчным з'яўляецца той факт, што для яго аналіз станаўлення капіталізму з'яўляўся аналізам гістарычнага развіцця грамадства і чалавека.

метад марксізму

Метад, які выкарыстоўвае сацыялогія марксізму, прынята вызначаць як дыялектыка-матэрыялістычнай. Дадзены метад грунтуецца на асаблівым разуменні навакольнага свету, згодна з якім якасных змен схільна як чалавечае мысленне, так і з'явы грамадства і прыроды. Гэтыя змены тлумачацца барацьбой тых ці іншых унутраных супрацьлегласцяў і з'яўляюцца ўзаемазлучанымі.

Сацыялогія марксізму сцвярджае, што ідэя - ня стваральнік, не творца. Яна адлюстроўвае матэрыяльную рэчаіснасць. Такім чынам, праз пазнанне і вывучэнні свету неабходна зыходзіць з самой рэальнасці, а не з ідэі. Кажучы больш канкрэтна, даследуючы структуру чалавечага грамадства, трэба адштурхоўвацца не ад спосабу мыслення, якая ўласціва дадзеным грамадству, а ад гістарычнага руху.

прынцып дэтэрмінізму

Сацыялогія марксізму адным з асноўных прызнае прынцып дэтэрмінізму, згодна з якім у грамадскіх з'явах і працэсах маецца прычынна-следчая сувязь. Навукоўцы да Карла не могуць ў вызначэнні асноўных крытэрыяў, дэтэрмінуецца ўсе астатнія грамадскія адносіны і з'явы. Яны не маглі адшукаць аб'ектыўны крытэрый для падобнага вылучэння. Сацыялогія марксізму сцвярджае, што менавіта эканамічныя (вытворчыя) адносіны варта лічыць такімі. Карл Маркс меркаваў, што развіццё грамадства - змена этапаў вытворчасці.

Быцьцё вызначае сьвядомасьць

Сацыяльная жыццё, згодна Марксу, дэтэрмінуецца як папярэднім гістарычным развіццём дадзенага грамадства, так і грамадска-гістарычнымі законамі. Апошнія дзейнічаюць па-за залежнасці ад волі і свядомасці людзей. Людзі не здольныя змяніць іх, але могуць іх адкрыць і прыстасавацца да іх. Такім чынам, ідэалістычнае паданне аб тым, што развіццё грамадства вызначаецца волевыяўленнем людзей, то ёсць свядомасць абумоўлівае быццё, абвяргаецца ў марксізме. Быцьцё вызначае сьвядомасьць, а не інакш.

Ўплыў марксізму на сацыялогію

Карл Маркс і Фрыдрых Энгельс ўнеслі значны ўклад у разуменне таго, што варта лічыць прадметам агульнай сацыялогіі. Гэта навука, на іх думку, павінна аналізаваць рэальнае жыццё людзей, то, чым яны з'яўляюцца на самай справе, а не кім яны ўяўляюць сябе. Класікі марксізму выступалі за такую пэўнасць, пры якой прадметам агульнай сацыялогіі стала б грамадства, разгляданая як сукупнасць розных практычных адносін, якія складваюцца паміж людзьмі і звязаных з так званай радавой сутнасцю індывіда. У сувязі з гэтым для правільнага разумення яе прадмета вялікае значэнне маюць такія азначэнні, дадзеныя К. Марксам, як сутнасць чалавека, прырода, праца, грамадства. Сцісла разгледзім кожнае з іх.

сутнасць чалавека

Маркс і Энгельс, разглядаючы індывіда з пазіцыі матэрыялізму, спрабавалі вызначыць, у чым заключаецца яго адрозненне ад жывёлы. Яны таксама хацелі зразумець, у чым складаецца яго спецыфіка як радавога істоты. Карл адзначыў, што чалавек з'яўляецца не толькі прыродным істотай, але і грамадскім, якое рэалізуе ўмовы свайго сацыяльнага і матэрыяльнага існавання з дапамогай дзейнага адносін да свету. Сутнасць чалавека, паводле Маркса, складае яго працоўная, вытворчая дзейнасць. Ён лічыў, што яго вытворчая жыццё з'яўляецца жыццём радавой. Карл падкрэсліваў, што калі людзі пачынаюць вырабляць прадметы, неабходныя ім, яны пачынаюць вылучаць сябе з жывёльнага свету.

праца

Раскажам цяпер пра тое, як ставіцца да працы сацыялогія марксізму. К. Маркс і Ф. Энгельс разглядалі яго ў якасці свядомай дзейнасці індывіда, накіраванай на абмен рэчываў з прыродай. Карл адзначае, што чалавек у мэтах прысваення прыроднага рэчывы ў форме, прыдатнай для яго жыцця, прыводзіць у рух натуральныя сілы, якія належаць яго целе. Уздзейнічаючы на знешнюю прыроду з дапамогай гэтага руху, змяняючы яе, чалавек адначасова змяняе ўласную прыроду. Праца, згодна з марксізму, стварыў не толькі асобнага індывіда, але і грамадства. Яно з'явілася як вынік ўзаемасувязі людзей, якая ўтварылася ў працэсе працы.

прырода

Ўяўленні аб прыродзе і узаемаадносінах яе з грамадствам у домарксистской сацыялогіі ставіліся галоўным чынам да адной з наступных катэгорый:

• ідэалістычнай (грамадства і прырода не залежаць адзін ад аднаго, не маюць ніякай сувязі, так як гэта якасна іншыя паняцці);
• вульгарна-матэрыялістычнай (усе грамадскія працэсы і з'явы падпарадкоўваюцца пануючым ў прыродзе законах).

Філасофія і сацыялогія марксізму выступаюць з крытыкай абедзвюх гэтых тэорый. Прапанаванае Карлам вучэнне мяркуе, што прыродныя супольнасці і чалавечае грамадства валодаюць якасным своеасаблівасцю. Тым не менш, паміж імі існуе сувязь. Растлумачыць структуру і развіццё законаў грамадства нельга, грунтуючыся толькі на біялагічных законах. У той жа час нельга цалкам грэбаваць біялагічнымі фактарамі, гэта значыць звяртацца выключна да сацыяльных.

Грамадства

Карл Маркс казаў, што чалавека адрознівае ад жывёлы мэтазгодная працоўная дзейнасць. Ён вызначыў таварыства (з улікам таго, што паміж чалавекам і прыродай ажыццяўляецца абмен рэчываў) як сукупнасць адносін людзей адзін да аднаго і да прыроды. Соцыум, паводле Маркса, з'яўляецца сістэмай ўзаемадзеяння паміж індывідамі, аснову якой складаюць эканамічныя адносіны. Людзі ўступаюць у іх з неабходнасцю. Гэта не залежыць ад іх волі.

Нельга адназначна сцвярджаць, правы ці не правы сацыялогія марксізму. Тэорыя і практыка паказваюць, што пэўныя рысы грамадства, апісаныя Марксам, сапраўды маюць месца. Таму і па гэты дзень не згасае цікавасць да ідэй, прапанаваным Карлам.

Базіс і надбудова

У любым грамадстве вылучаюцца базіс і надбудова (паводле такому вучэння, як сацыялогія марксізму). Асноўныя характарыстыкі двух гэтых паняццяў мы зараз разгледзім.

Базіс з'яўляецца сферай, у якой адбываецца сумеснае вытворчасць матэрыяльных выгод. Яно забяспечвае грамадскае і індывідуальнае існаванне чалавека. Вытворчасць разглядаецца Карлам Марксам як прысваенне прыроды з дапамогай мэтазгоднай дзейнасці ў рамках соцыума. Вучоны вылучыў наступныя элементы (фактары) вытворчасці:

• праца, то значыць, больш мэтазгодна дзейнасць індывіда, накіраваную на стварэнне тых ці іншых матэрыяльных выгод ў рамках грамадства;
• прадметы працы, гэта значыць тыя, на якія ўздзейнічае чалавек сваёй працай (гэта могуць быць альбо падвергнутыя апрацоўцы матэрыялы, альбо дадзеныя самой прыродай);
• сродкі працы, гэта значыць тое, з дапамогай чаго людзі ўздзейнічаюць на тыя ці іншыя прадметы працы.

Сродкі вытворчасці ўключаюць у сябе прадметы і сродкі працы. Аднак яны будуць толькі мёртвымі рэчамі да таго часу, пакуль людзі не злучаць іх сваёй працай. Таму, як адзначаў К. Маркс, менавіта чалавек - вырашальны фактар вытворчасці.

Базіс грамадства складаюць сродкі і прадметы працы, чалавек са сваімі навыкамі і працоўным вопытам, а таксама вытворчыя адносіны. Сацыяльную надбудову фармуюць ўсе іншыя грамадскія з'явы, якія з'яўляюцца пры стварэнні матэрыяльных выгод. Да дадзеных з'явам ставяцца палітычныя і юрыдычныя інстытуты, а таксама формы грамадскай свядомасці (філасофія, рэлігія, мастацтва, навука, мараль і т. Д.).

Эканамічны базіс, паводле вучэння К. Маркса, вызначае надбудову. Тым не менш, не ўсе элементы надбудовы базіс вызначае ў роўнай меры. Надбудова, у сваю чаргу, аказвае пэўны ўплыў на яго. Як паказваў Ф. Энгельс (партрэт яго прадстаўлены вышэй), толькі ў канчатковым выніку ўплыў базісу можна назваць вырашальным.

Адчужэнне і яго віды

Адчужэнне - гэта аб'ектыўнае аддзяленне таго ці іншага суб'екта ад самога працэсу дзейнасці або ад яе выніку. Маркс разглядае гэтую праблему найбольш дэталёва у сваёй працы пад назвай "Філасофска-эканамічныя рукапісы", створаным ў 1844 годзе, але выдадзеным толькі ў 30-я гады 20 стагоддзя. У гэтай працы праблема адчужанай працы разглядаецца як асноўная форма адчужэння. Карл Маркс паказвае, што найважнейшай часткай "радавой сутнасці" (чалавечай прыроды) з'яўляецца патрэба ўдзельнічаць у творчым, вольным працы. Капіталізм, як лічыць Карл, сістэматычна разбурае дадзеную патрэба індывіда. Менавіта такой пазіцыі прытрымліваецца сацыялогія марксізму.

Віды адчужэння, паводле Маркса, наступныя:

• ад выніку працы;
• ад працэсу працы;
• ад сваёй сутнасці (чалавек з'яўляецца "радавой сутнасцю" у тым сэнсе, што ў якасці свабоднай і універсальнай сутнасці ён будуе сябе (род) і навакольны свет);
• ад навакольнага свету (прыроды, людзей).

Калі рабочаму не належыць вынік яго працы, то павінна існаваць тое, чаму ён належыць. Сапраўды гэтак калі працэс працы (дзейнасць) не належыць рабочаму, маецца яго ўладальнік. Толькі іншы чалавек, названы эксплуататараў, можа быць гэтым чужым істотай, а не прырода ці бог. У выніку гэтага распачынаецца прыватная ўласнасць, якую таксама даследуе сацыялогія марксізму.

Віды адчужэння (па Марксу), пералічаныя вышэй, можна ліквідаваць, калі стварыць новае грамадства, якое было б вызвалена ад сквапнасці і эгаізму. Прынамсі, так сцвярджаюць сацыялісты, якія лічаць, што эканамічнае развіццё спыніць немагчыма. Ідэі Карла Маркса, як вядома, выкарыстоўваліся ў рэвалюцыйных мэтах. Сацыялогія марксізму згуляла важную ролю не толькі ў навуцы, але і ў гісторыі. Невядома, як бы развівалася наша краіна ў 20 стагоддзі, калі б бальшавікі не ўспрынялі гэтыя ідэі. Як станоўчыя, так і адмоўныя з'явы прыўнесла ў жыццё савецкіх людзей сацыялогія марксізму, і сучаснасць не да канца вызвалілася ад іх.

Дарэчы, не толькі сацыялісты выкарыстоўвалі ідэі, прапанаваныя Карлам. Знаёмыя вы з такім напрамкам, як легальны марксізм? Ніжэй прадстаўлены асноўныя звесткі пра яго.

легальны марксізм

У гісторыі айчыннай сацыялагічнай думкі канца 19 - пачатку 20 стагоддзя вельмі прыкметнае месца займала сацыялогія легальнага марксізму. Коратка яе можна ахарактарызаваць як ідэалагічнае і тэарэтычнае плынь. Яно з'яўляецца выразам буржуазнай ліберальнай думкі. Легальны марксізм ў сацыялогіі засноўваўся на марксісцкіх ідэях. Яны ў асноўным тычыліся эканамічнай тэорыі, для абгрунтавання таго, што развіццё капіталізму ў нашай краіне з'яўляецца гістарычна непазбежным. Прыхільнікі яго выступалі супраць ідэалогіі народніцтва. Найбольш вядомыя прадстаўнікі легальнага марксізму: М. Туга-Бараноўскі, П. Струве, а таксама С. Булгакаў і М.Бярдзяеў. Сацыялогія марксізму ў далейшым эвалюцыянавала ў бок рэлігійнай і ідэалістычнай філасофіі.

Вядома, мы толькі сцісла распавялі пра вучэньне, створаным Карлам. Сацыялогія марксізму і яе значэнне - шырокая тэма, аднак асноўныя яе паняцці былі раскрыты ў гэтым артыкуле.