Сцыентызм - гэта што? Што ўяўляе сабой сцыентызм і антисциентизм?

Філосаф Андрэ Конт-Спонвиль аднойчы сказаў, што сцыентызм - гэта «небяспечны глупства». Ці так гэта? Што ён уяўляе сабой на самай справе? Якія асноўныя рысы маюць сцыентызм і антисциентизм? Давайце даведаемся пра гэта далей.

Сцыентызм - гэта ...

Канец XV - пачатак XVI стагоддзяў вядомыя ў Еўропе як эпоха Высокага Адраджэння. У гэты час здзяйсняюцца вялікія геаграфічныя адкрыцці, адбываецца культурная і навуковая рэвалюцыя. Старыя асновы бурацца ў свядомасці людзей, на змену ім прыходзяць цалкам новыя погляды на навакольны свет. Менавіта тады і з'яўляецца сцыентызм.

Тэрмін паходзіць ад лацінскага слова scientia, якое на рускую мову перакладаецца як «фундаментальная навука, веданне асноў». Сцыентызм - гэта светапогляд, якое ўяўляе навуку асноватворным крыніцай пазнання свету. Найбольшага развіцця яно дасягае ў XIX-XX стагоддзях, асабліва ў эпоху навукова-тэхнічнай рэвалюцыі.

Прыхільнікі канцэпцыі лічаць прыродазнаўства адзіна правільнымі, апорнымі ісціну. Назва «сцыентызм», як правіла, выкарыстоўваецца ў негатыўнай канатацыі крытыкамі ідэі. У процівагу гэтай пазіцыі ставіцца антисциентизм, які адмаўляе Ушэсце навукі ў ранг рэлігіі, прыніжаючы яна мае значэнне для чалавецтва.

сутнасць паняцця

Вышэйшая каштоўнасць, якую прымае сцыентызм, - навука. Яна з'яўляецца адзінай крыніцай сапраўдных ведаў, спрыяе вырашэнню важных праблем чалавека. Веды, атрыманыя іншымі шляхамі, памылковыя і не з'яўляюцца праўдзівымі. Сцыентызм - гэта толькі ідэйная арыентацыя, якая не мае канкрэтных пастулатаў і выразнай сістэмы поглядаў.

Сциентисты захапляюцца навуковым прагрэсам і дасягненнямі. Адмаўляюць філасофію як надзейны шлях да спазнання. На іх думку, навука надае жыццю сэнс, адказвае на самыя складаныя пытанні. Яна парадкуе навакольны свет, дзякуючы чаму робіць яго зразумелым і арганізаваным. Гэта, у сваю чаргу, прыводзіць да поспеху. Сциентисты перакананыя, што грамадскія і культурныя каштоўнасці адбываюцца ад навукі. Яна дыктуе іх развіццё. Прыхільнікі гэтага светапогляду лічаць, што ўсе сферы жыцця варта «онаучить», побыт грамадства трэба мадэрнізаваць для яго ж карысці.

крытыка

Імклівае тэхнічнае развіццё не толькі захапляла, але і пудзіла. У сувязі з папулярнасцю сцыентызму ўзнікла і другая канцэпцыя, цалкам яму супярэчыць. Яе прыхільнікі чэрпалі пазнанне з альтэрнатыўных крыніц: філасофіі, мастацтва, рэлігіі. Антисциентисты не давяраюць навуцы з такой адкінутае, сцвярджаючы, што яе лішак можа і нашкодзіць. Яны лічаць, што некаторыя дасягненні здольныя прывесці да гібелі чалавецтва або нанесці яму непапраўную шкоду. Гэта можа ставіцца, напрыклад, да распрацовак ядзернай фізікі або развіццю металургіі, забруджвальных атмасферу.

Настрою антисциентистов адрозніваюцца. Адны ставяцца да навукі радыкальна, выступаючы супраць яе развіцця ў прынцыпе. Іншыя прытрымліваюцца ўмераных поглядаў. Яны дапускаюць існаванне навукі, але не перабольшваюць яе ролі. Яны ўспрымаюць яе як дапаможны, а не основоположный элемент жыцця. Праціўнікі сцыентызму кажуць, што ў развіцці чалавека важную ролю гуляюць не толькі дакладныя разлікі, але і асабісты вопыт, уласныя думкі і інтуіцыя.

заключэнне

Сцыентызм і антисциентизм ў філасофіі выступаюць у якасці двух процілеглых пунктаў гледжання. Навука сапраўды можа значна палегчыць жыццё чалавека, зрабіць яго паспяховай і пасьпяхова. У той жа час яна не павінна выцясняць іншыя сферы пазнання. Абедзве тэорыі дастаткова радыкальныя і сыходзяць у крайнасці. Прыхільнікамі прагрэсу часцей за ўсё выступалі навукоўцы. Напрыклад, Радэрфорд калісьці сказаў: «Навукі дзеляцца на фізіку і калекцыянаванне марак». Узяўшы на ўзбраенне лозунг «веданне - сіла», сциентисты запэўніваюць ва ўсемагутнасць і неабходнасці навукі.

Іх апаненты ўпэўненыя, што тэхнічнае развіццё пазбаўлена душы. Вымераючы ўсе вакол формуламі, лічбамі, класіфікацыі, чалавек губляе творчы складнік жыцця, яе рамантычнасць і непрадказальнасць. Антисциентические погляды можна сустрэць у шматлікіх пісьменнікаў-утапістаў. У іх раманах нярэдка апісваюцца негатыўныя бакі прагрэсу, з прычыны якога людзі губляюць індывідуальнасць і самастойнасць.