Традыцыі свята Тройцы. Што можна і што нельга на Тройцу?

Праз сем тыдняў пасля цудоўнага ўваскрэсення Ісуса Хрыста Яго вучняў чакала новая, ні з чым непараўнальная радасць - спасланьне на іх Святога Духа Суцяшальніка. У гэтым было здзяйсненне абяцаньні, дадзенага ім Настаўнікам перад Яго узнясеннем на Неба. З гэтага часу, выкананыя Божай Мілатой, яны сталі падставай новай саборнай і апостальскай царквы, зваяваў вароты пекла і якая адкрыла шлях у жыццё вечнае.

Пяцідзесятніца праваслаўная і іудзейская

Свята, усталяваны ў гонар гэтай падзеі - праваслаўная Троіца - часта называецца Святой Пяцідзесятніцай. Тлумачэнняў гэтаму назве некалькі. Акрамя таго, што спасланьне Святога Духа зьдзейсьнілася менавіта на пяцідзесяты дзень пасля Вялікадня, што паслужыла падставай для яго назвы, гэта быў яшчэ і дзень іудзейскага свята, таксама названага Пяцідзесятніцай. Усталяваны ён быў у памяць таленты габрэям Закона, выразанае на скрыжалях і атрыманага імі з рук прарока Майсея на пяцідзесяты дзень пасля іх выхаду з егіпецкай няволі - Яўрэйскай Вялікадня.

Пра яго мы даведваемся з прац многіх старажытных аўтараў. Адзін з іх, Іосіф Флавій, распавядаючы пра гэтае свята, звязаным таксама і з пачаткам жніва пшаніцы, называе яго менавіта Пяцідзесятніцай. Падобнае назва сустракаецца і ў якія дайшлі да нас творах грэчаскіх і візантыйскіх гісторыкаў.

Правобраз Новага Запавету

Такім чынам, Стары Запавет, зняволены Госпадам з габрэямі на пяцідзесяты дзень пасля Яўрэйскай Вялікадня і названы Сінайскай, стаў правобразам Новага Запавету, зняволенага ў Сіёнскай Вячэрніку Сашэсця на апосталаў Святога Духа. У гэтым выяўляецца непарыўная сувязь Новага Запавету з Старым. З усіх святаў, устаноўленых святой царквой, толькі Пасха Хрыстова і Пяцідзесятніца маюць старазапаветныя карані.

Новазапаветных тлумачэнне свята

Каб зразумець у поўнай меры, што азначае свята Троіца, трэба звярнуцца да тэкстаў Новага Запавету. З іх вынікае, што смерць панавала над людзьмі з часоў першароднага граху, але Ісус Хрыстос сваімі хроснымі пакутамі і наступным дзеля ўваскрасення з мёртвых адкрыў людзям жыццё вечнае. Брамай ж у яе з'явілася Хрысціянская царква, народжаная ў дзень сыходжання на апосталаў Святога Духа.

У другой частцы кнігі Дзеі апосталаў апісваецца, як вучні Хрыстовы на працягу дзесяці дзён, якія рушылі за яго цудоўным узнясеннем, знаходзіліся ў Ерусаліме і разам з Найсвяцейшай Багародзіцай штодня збіраліся ў пакоі, які атрымала назву Сіёнскай. Усё іх час было запоўнена малітвамі і богомыслием. На дзясяты дзень, як вынікае са Святога Пісання, раптам пачуўся шум, падобны таму, што нараджаецца ад парываў ветру. Услед за ім над галовамі апосталаў з'явіліся языкі полымя, якія апісаўшы ў паветры круг, спачылі на кожным з іх.

Дары Святога Духа

Гэты нярэчывы агонь быў глядзельнай выявай Святога Духа. Поўныя Ім, апосталы перарадзіліся да новага жыцця. З гэтага часу іх розум адчыніўся для спасціжэння таямніц Валадарства Нябеснага. Але, акрамя таго, Мілатой Божай ім былі дараваны сілы і здольнасці, неабходныя для пропаведзі праўдзівага вучэння сярод самых розных народаў. Іх вусны з гэтага часу вяшчалі на мовах, перш чужых і ня вядомых ім. Такі самы цуд прывяло ў замяшанне сведак іх першых пропаведзяў. З найвялікшым здзіўленнем чужынцы даведваліся ў іх прамовах гукі роднай мовы.

З гэтых часоў усталявалася апостальская пераемнасць. Кожнае наступнае пакаленне сьвятароў праз сакрамэнт пасвячэння набывала ласку, даваць ім магчымасць самім здзяйсняць сакрамэнту, без якіх шлях у жыцьцё вечнае немагчымы. Вось таму гэта радаснае свята - праваслаўная Троіца - па праве лічыцца днём нараджэння царквы Хрыстовай.

Асаблівасці набажэнствы на Сёмуху

Святкаванне Тройцы суправаджаецца адной з самых прыгожых і запамінальных царкоўных службаў усяго праваслаўнага гадавога цыклу. На Вялікай вячэрні выконваюцца ўрачыстыя вершыры, апяваюць Святога духу і яго спасланне на апосталаў, а па іх завяршэнні іерэй чытае спецыяльныя святочныя малітвы, просячы ў Бога блаславеньня Яго святым Касцёле, збаўлення ўсіх яе дзяцей i спачынку душ памерлых. Служба на Тройцу ўключае ў сябе таксама асаблівую прашэнне, якія ўзносяцца пра тых, чые душы да Страшнага Суда знаходзяцца ў пекле. Падчас чытання гэтых малітваў усе прысутныя ў храме стаяць коленопреклонённо і слухаюць словах святара.

Традыцыі свята Тройцы незвычайна багатыя і паэтычныя. Са старажытных часоў прынята ў гэты дзень падлогі ў храмах і жылых дамах высцілалі свежай травой, а ў царкоўных памяшканнях ставіць спецыяльна ссечаныя для свята бярозкі. Іконы звычайна упрыгожваюцца уборам з бярозавых галінак, а падчас набажэнства ўсім кліру прадпісваецца быць у вопратцы зялёнага колеру, што сімвалізуе жыватворную сілу Духа Святога. Унутраны выгляд храмаў у гэты дзень набывае аблічча вясновай гаі, дзе ўсё славіць Творцы ў Яго неспасцігальнай мудрасці.

Народныя традыцыі і абрады

Народныя традыцыі свята Тройцы сыходзяць сваімі каранямі ў дахрысціянскія часы. Так ужо склалася, што нярэдка ў глыбінным свядомасці народа хрысціянскае і паганскае суседнічае бок аб бок. Асабліва выразна гэта праступае ў старадаўніх звычаях. Тройцын дзень не з'яўляецца выключэннем. Традыцыі гэтага свята, аднаго з найважнейшых ва ўсходніх славян, ўключаюць у сябе так званы Семіцка-Траецкі цыкл. У яго ўваходзяць чацвер i субота на тыдні, папярэдняй святу, а таксама непасрэдна сам Тройцын дзень. У цэлым гэта носіць у народзе назву «Зялёных святак».

Народныя традыцыі свята Тройцы цесна звязаны з рытуаламі памінання памерлых, асабліва тапельцаў. Акрамя таго, у іх знайшлі адлюстраванне старажытны культ раслін і ўсё, што звязана з дзявочымі варожбамі, гуляннямі і разнастайнымі ініцыяцыі. Калі дадаць сюды яшчэ прынятыя ў славян праводзіны вясны і сустрэчу лета, то будзе зразумела, наколькі разнастайны ў сваіх сэнсавых адценнях гэтае свята.

Тыдзень перад святам

Увесь тыдзень перад святам ўспрымалася як яго радаснае напярэдадні. У гэтыя дні маладыя дзяўчынкі 8-12-гадовага ўзросту адпраўляліся за бярозавымі галінкамі для ўпрыгожвання імі дамоў. У чацвер было прынята частавацца яечняй, што сімвалізуе сабой летняе сонца. У лесе дзеці выконвалі асаблівы рытуал - завівалі бярозу. Яе папярэдне прыбіралі стужкамі, каралямі і кветкамі, а затым спляталі яе галіны ў косы, звязваючы іх парамі. Вакол прыбранай такім чынам бярозкі вадзілі карагоды - так, як гэта робіцца вакол каляднай елкі.

Субота перад Сёмухай была днём памінання памерлых. Яна з даўніх часоў называлася Бацькоўскай суботай. Так яна называецца і ў нашы дні. Праваслаўная царква ўключыла яе ў лік дзён асаблівага памінання. Акрамя малітоўнага памінання ў царкве і дома, у бацькоўскую суботу прынята наведванне могілак, догляд за магіламі і проста сардэчная малітва аб тых, хто пайшоў з жыцця, але застаўся нам блізкі і дарагі. Святая Царква вучыць, што ў Бога няма мёртвых, таму для тых, хто сышоў у вечнае жыццё, нашы памінання будуць як віншаванні са Святой Тройцай.

Традыцыі святочнага дня

Субота перад Сёмухай, з яе ціхім сумам па якія пайшлі з жыцця, змянялася радасным днём свята. Пасля ўрачыстай службы ў храме моладзь адпраўлялася ў лес, да тых Бярозкі, якія былі завітыя на Траецкай (сёміцкіх) тыдні. Цяпер належыла іх развіць, інакш бярозкі маглі "пакрыўдзіцца". Зноў вадзіліся карагоды, спяваліся песні, прымаліся віншаванні са Святой Тройцай. Сканчалася ўсё святочнай трапезай. Самі ж бярозы ссякаюць. Іх з песнямі насілі па вёсцы, і, нарэшце, пускалі плыць па рацэ. Лічылася, што іх жыццёвыя сілы пяройдуць да першых ўсходам новага ўраджаю.

Традыцыі свята Тройцы адводзілі рэках ды азёрах асаблівую ролю. У гэты дзень у дзяўчат было прынята варажыць аб тым, як складзецца ў бліжэйшы час іх асабістае жыццё. Каб даведацца гэтыя хвалюючыя маладыя сэрцы таямніцы, плялі вянкі з вясновых кветак і апускалі іх у рачныя бруі. Калі вянок тануў, гэта азначала, што дзяўчыне прыйдзецца набрацца цярпення і чакаць свайго наканаванага да наступнай вясны. Калі ж ён трымаўся на вадзе, а асабліва калі плыў супраць плыні, то можна было з упэўненасцю рыхтаваць вясельны ўбор - жаніх дзесьці побач.

Абмежаванні, прадпісаныя ў дні свята

Але, паводле старажытных павер'яў, усе вадаёмы ў дні, калі адбывалася святкаванне Тройцы, утойвалі ў сабе асаблівую небяспеку. Было заўважана, што ў Тройцын дзень русалкі пакідалі свае звычайныя віры і выходзілі з вады. Схаваўшыся ў лістоце прыбярэжных верб, яны смехам і гуканне заваблівалі неасцярожных мінакоў і, заказытала іх да смерці, захаплялі за сабой у водныя глыбіні. Па гэтай прычыне купацца ў свята Тройцы лічылася поўным вар'яцтвам.

Наогул гэтаму святу спадарожнічалі многія абмежаванні. Акрамя купання, ня рэкамендавалася шпацыраваць у адзіночку па лесе, так як ад лесавікоў таксама нічога добрага чакаць не прыходзілася. На працягу ўсёй Траецкай тыдня нельга было вязаць бярозавыя венікі, што цалкам зразумела, улічваючы сакральную ролю, якая адводзіцца бярозе ў дзень свята. Яшчэ лічылася, што ў тых, хто будзе ў сёміцкіх тыдзень будаваць плот або рамантаваць бароны, скаціна прынясе пачварны прыплод. Цяжка сказаць, якая тут сувязь, але раз нельга - значыць нельга, лепш не рызыкаваць. Ну і, зразумела, як у кожнае свята, нельга было працаваць.

Свята Тройцы ўчора і ў нашы дні

Сярод даследчыкаў існуе меркаванне, што толькі ў часы прападобнага Сергія Раданежскага стаў у поўнай меры адзначацца на Русі свята Святой Тройцы. Традыцыі і звычаі, уласцівыя перш сёміцкіх тыдні, паступова перайшлі да Тройцы, што наогул не рэдкасць у гістарычнай практыцы. Яркай таго ілюстрацыяй можа служыць праваслаўнае Раство Хрыстова, традыцыйна суправаджаецца шматлікімі абрадамі, якое дайшло да нас з паганскіх часоў.

Кажучы пра тое, што азначае свята Троіца ў нашы дні і што ён значыў для нашых продкаў, трэба вылучыць галоўнае - і тады і цяпер гэта перамога жыцця, дадзенае нам Збаўца. Сёння мы падыходзім да яго больш асэнсавана. Дзякуючы тым магчымасцям, якія адкрыў перад намі стагоддзе тэхнічнага прагрэсу, кожнаму сталі даступныя працы святых айцоў і папулярныя багаслоўскія артыкулы. Шмат што з таго, у што верылі даўно якія пайшлі пакалення славян, стала для нас толькі паэтычным фальклорам. Але затое найвялікшы гуманізм Хрыстовага вучэння адкрыўся для нашага разумення ва ўсёй сваёй сіле і прыгажосці.