У чым заключаецца своеасаблівасць творчасці Лермантава

Міхаіл Юр'евіч Лермантаў лічыцца адным з заснавальнікаў залатога стагоддзя рускай літаратуры. Паводле яго кнігам вучыліся Чэхаў і Талстой, яго вершамі натхняліся Бунін і Ахматава. Майстэрства валодання словам зачароўвае чытача і сёння, задаючы найвышэйшую планку кожнаму, хто думае сябе рускім пісьменнікам.

Герой свайго часу

Лермантаў - паэт эпохі магутнага літаратурнага развіцця і вельмі жорсткай палітычнай рэакцыі. Яго багатую спадчыну і галоўныя літаратурныя работы жыцця ўкладаецца ў адно дзесяцігоддзе дзевятнаццатага стагоддзя. Трыццатыя - гэта час трывожных прадчуванняў, нерадасная разважанняў пра будучыню, адмаўленьняў і шкадаванняў. У гэты час яшчэ ідзе рэакцыя на паразу рэвалюцыянераў-дзекабрыстаў, якія выступілі ў 1825 годзе.

Грамадства кідаецца ў пошуках адказу на пытанне аб тым, што рабіць, не прымаючы да канца суровую рэчаіснасць новага ваеннага ладу. Мікалай першы ўводзіць трэцяе аддзяленне тайнай паліцыі, цэнзуры падвяргаецца кожнае слова, імёны арыстакратаў клеймаў. Усе гэтыя рэаліі татальна адмаўляюцца моладдзю. Максімалізм і адмаўленне становяцца часткай новай філасофіі, на шлях якой ўстае юны Міхаіл.

дваістасць літаратуры

У літаратуры сцвярджаецца рэалізм, якім сілкуецца своеасаблівасць творчасці Лермантава. Руская рэалізм дзіўным чынам быў дапоўнены сваім антонімам - рамантызмам. І менавіта малады майстар слова здолеў унікальным чынам злучыць два гэтыя напрамкі, стварыўшы шэдэўры ў паэзіі, драме, прозе.

Нараджэнне паэтычнага персанажа

Паэзія ў творчасці Лермантава дзеліцца даследчыкамі на два этапы: юнацкія і сталыя гады. Мастацкі вобраз лірычнага героя мае выразна выяўленыя індывідуальныя рысы характару ўнутранага рамантыка, акружанага знешнім светам.

Пакуль Міхаіл натхняўся творчасцю Байрана, яго героі атрымліваліся больш ідэалізаванымі. Пазней ён знаходзіць свой шлях, у якім ёсць трагічная любоўная лінія і адсутнічае дружба. Жыццё ўяўляецца ў вобразе разважанняў у адзіноце. Гэты матыў адрознівае яго ад Пушкіна.

У самым цэнтры канфлікту ляжыць чорны год Расеі, які ідзе насуперак з рамантычнымі поглядамі героя. Такім чынам, жорсткая рэчаіснасць пачынае кантраляваць тонкі ўнутраны лірычны свет. У гэтым супрацьстаянні і нараджаецца трагічнае своеасаблівасць творчасці М. Ю. Лермантава. Прычым з гадамі гэты канфлікт толькі ўзрастае. Гэта павінна надаваць лірыцы песімізм і скептыцызм, што назіраецца ў творчасці іншых класікаў, напрыклад, Баратынского. Аднак «ўнутраны чалавек» Лермантава працягвае свой рух і развіццё, імкнецца да высокіх каштоўнасцяў. Гэта яшчэ адна адметная рыса паэта.

Адзінота ў творчасці Лермантава - гэта спосаб аднавіць раўнавагу ў сваёй душы. Ідэалы лірычнага героя здаюцца самому аўтару ненатуральнымі, ён кажа пра «дзіўнай кахання» да радзімы, кажа пра тое, што быў створаны не для людзей. Лірык не проста знаходзіць неразуменне людзей, здаецца, ён яго адмыслова шукае.

Шлях паэта, які жыве па-за сацыяльных уцех, быў апісаны яшчэ Пушкіным. Але тэма паэзіі ў творчасці Лермантава ўносіць у рускую лірыку дыялог з «унутраным чалавекам». Гэта паняцце ўвёў Бялінскі як сінонім лірычнага героя. Яго прысутнасць - гэта наватарская рыса будучага сімвалізму, бо вобраз паэтычнага персанажа з цягам часу пераўтворыцца ў знак.

унутраны имажинизм

Менавіта з мастацкіх метафар пачынаецца прырода Лермантаўска верша. Дастаткова ўспомніць «Ветразь» 1832 года. Той жа прыём аўтар выкарыстоўвае ў вершах «Уцёс", "хмаркі нябесныя», «На поўначы дзікім» ды інш.

Жыццё і творчасць Лермантава працятыя матывамі канфліктаў свабоды і волі, вечнай памяці і забыцця, падману і любові, цынічнасці і спакою, зямлі і неба. Усе тэмы ўзаемазвязаны і пераплецены адна з другога, з-за чаго ствараецца шматгранны мастацкі стыль аўтара.

Бялінскі ахарактарызаваў лірыку паэта як пафасную з-за пастаўленых у ёй пытанняў аб правах асобы, лёсе і маральнасці. Аднак крытык заўважае, што гэтыя тэмы несмяротныя і заўсёды запатрабаваныя.

своеасаблівасць мовы

Своеасаблівасць Лермантаўска мовы лепш за ўсё можна зразумець, разабраўшы яго творы. У вершы «Ветразь» - гэта выраз суму, смутку, чаканне буры ў значэнні барацьбы. Пры гэтым незразумела, за што канкрэтна адбываецца гэтая барацьба, застаецца незразумела, да чаго яна павінна прывесці.

Словы «На жаль! Ён шчасця не шукае »займаюць самую моцную канчатковую пазіцыю дзеяслова руху. «І не ад шчасця ён бяжыць», - гэта адзін з сэнсавых цэнтраў творы. Атрымліваецца, што барацьба і трывога духу - гэта спадарожнікі імкнення да недасяжнаму ідэалу, адмовы ад дасягнутага.

«Ветразь» - гэта своеасаблівы чарцёж мастацкага свету аўтара, на прыкладзе якога можна ўбачыць своеасаблівасць творчасці Лермантава. Рамантычнае проціпастаўленне назаўжды страціла гарманічную цэласнасць асобы.

Напрыклад, падвойнае адмаўленне ў радках "Не, ня цябе так палка я кахаю», якая гаварыла аб напружаных пачуццях і пошуку магчымасці зняць любоўнае напружанне. Своеасаблівасць творчасці Лермантава - гэта спосаб прыпадняць асобу над супярэчлівасцю жыцця, а не пагрузіць яе ўнутр канфлікту, як можа здацца на першы погляд. Нават непрымірымая барацьба жыцця і смерці ў яго творах ўзвышае дух чалавека над абставінамі.

Мяцежная душа «ўнутранага чалавека"

Паэтычная мова лірыка выказвае мяцежны ўнутраны свет героя. «Смерць паэта», «Тры пальмы», «Казачая калыханка песня», «Герой нашага часу» - гэта патэтычнае напружанне і неуспокоенность. Пры гэтым ва ўсіх радках дзіўная яснасць і выразнасць выказвання. Гэта, зноў жа, пацвярджае дуальнасць каштоўнасцяў паэта.

Велізарная колькасць супярэчлівых сэнсаў аб'яднаны ў лаканічную трохчастковую арганізацыю з трох чатырохрадкоўяў і ў вершы «Ветразь». Катрены ўтвараюць трыяду, другая страфа кантрастуе з першай, але трэцяя зноў набывае сугучнасць.

Стройная трохчастковую форма дазваляе вырашыць супярэчнасці вельмі гарманічна, хоць бы вонкава. Злучаецца ўнутраная антытэза, а напружанасць і замкнёнасць з адзінай вонкавай мяжой.

Матэматычная дакладнасць вершаў

У маналогу Пячорын з «Княжны Мэры» раскрываецца канфлікт асобы і грамадства, у выніку чаго ўзнікаюць ўнутраныя супярэчнасці. У прамове Пячорын прадэманстраваны шматлікія антытэзы і ідэальна пісьменна выбудаваная рыфма. Лермантаў падкрэслівае выразнасць катрэнамі пунктуацыі, дзе чаргуюцца працяжнік і двукроп'е.

Такая форма завастрае ўвагу на скаванасці персанажа ўнутранымі межамі, раскрывае несупынны душэўную энергію і моцны рух.

Разважанне аб своеасаблівасці творчасці Лермантава дазваляе зрабіць яшчэ адну выснову пра асаблівасці яго лірычнага мовы. Вынаходлівасць жывапісца словам - гэта майстэрства, з дапамогай якога ён можа апісваць і чалавечы ўнутраны свет, і прыродную жыццё з рознымі з'явамі.

Пры гэтым у аснове ўсяго яго паэтычнага спадчыны ляжыць тэма адзіноты. Слова "адзін" - гэта найбольш значнае слова ў мове аўтара. Ўнутры героя заўсёды сканцэнтравана вялікая энергія, назапашаная ў выніку адмаўлення звычайным жыцці з яе дробнымі запалам, раз'яднанасцю народа. Адзінота ў творчасці Лермантава напоўнена нястрымным імкненнем дасягнуць ідэалу, ўсёадзінства жыцця, сусветнай цэласнасці і гармоніі.

музыка словы

Склад майстры вельмі музычны, так і проза яго валодае інтанацыйна гукаў, выражаных у рытмічна арганізаванай гаворкі. Менавіта ў яго ўпершыню развіваецца трехсложный памер, які не ўдавалася захаваць да гэтага з такім размахам папярэднікам, нават Пушкіну.

Паэзія ў творчасці Лермантава насычана разнастайнымі паўторамі, рытмічнымі акцэнтамі, ўнутранымі рытміка-сінтаксічнымі перабоямі і строгімі сіметрыі, выразна наступнымі адзін за адным. Вялізныя напружання выліваюцца ў бязлітасныя разважанні-споведзі, калі супрацьпастаўляецца новы выснову зыходнаму прамым значэнні. Напрыклад, радкі пра жыццё, якая пры «халодным разглядзе» ператвараецца ў пустую і дурную жарт.

Сёння асабліва дэталёва даследуецца адзінота ў творчасці Лермантава. Складанне любога толку аўтара падвяргаецца сур'ёзнаму мастацкаму разгляду. Рамантычная лінія ў творчасці паэта выказана складанымі спалучэннямі розных жанраў і стыляў маўлення. Пра персанажаў у «Герою нашага часу» Бялінскі піша, што аўтар здолеў паэтычна выказаць нават простым грубым мовай Максіма Максімыч маляўнічасць падзей. Гэта надало погляду на жыццё персанажа камізм і жаласлівасць.

Народны гоман як самы высокі ранг паэзіі

Жыццё і творчасць Лермантава цесна звязаны з фальклорам. Да народнаму ладу жыцця звернуты зборнік 1840 года. «Песня пра цара Івана Васільевіча, маладога апрычніка і заліхвацкай купца Калашнікава» аднавіла стыль рускай народнай паэзіі. У «Поле Барадзіно» рамантычныя тырады салдата пазней ператварыліся ў народную гаворка ў «Барадзіно». Тут, зноў жа, на вусны персанажаў накладаецца непаўторная арыгінальнасць мяцежнага нораву аўтара. Лермантаў і тут адмаўляе цяперашні час, тлумачыцца ў дзіўнай сваёй любові да Айчыны. Народны гоман у інтанацыях паэта узведзены ў самы высокі ранг паэзіі.

Своеасаблівасць творчасці Лермантава ўнесла бясспрэчны ўклад у развіццё мастацкай мовы. Крытык В. Вінаградаў патлумачыў гэта тым, што паэт адбіраў арыгінальныя стылістычныя сродкі з рускай і заходнееўрапейскай лірыкі. На стыку розных культур у яго нараджаліся новыя формы літаратурнага выказвання, што працягвае пушкінскія традыцыі.

Вучыцца Лермантаўска мове

Лермантаўска мова мае моцны ўплыў на наступных расійскіх пісьменнікаў. У ім чэрпалі натхненне Някрасаў, Блок, Талстой, Дастаеўскі, Чэхаў. Антон Паўлавіч аднойчы сказаў, што мова Лермантава трэба разбіраць нібы ў школах, каб вучыцца пісаць. З яго пункту гледжання, няма лепшага мовы. Творы, пакінутыя Міхаілам Юр'евічам, - гэта сапраўднае майстэрства валодання словам.

Абраны або незразуметы?

Сачыненні аўтара, няхай гэта будзе проза ці верш, наполнняют духоўны пошук ісціны, прага дзейнасцi, ідэалізацыя вобразаў кахання і прыгажосці. Унутраны чалавек імкнецца сапраўдна нарадзіцца, стаць асобай, зацвердзіцца як персона. Для гэтага ён гатовы асягнуць ўвесь свет, заключыць у сваіх грудзей ўсю Сусвет з яе зоркамі. Ён імкнецца злучыцца з прыродай і «простымі людзьмі», але для сябе бачыць іншай надзел, адносячы да абраных, тым самым адсечаныя ад грамадзтва яшчэ больш.

Адзінота ў творчасці Лермантава

Складанне ў духу «гнанага светам вандроўніка» ў больш юнай лірыцы для паэта апісваюць адзінота як узнагароду. У пазнейшыя гады - гэта, хутчэй, клопат, нуда, якія ў выніку надаюць ноту трагізму. Яго творы перадаюць пачуцці адзінага чалавека на ўсім белым свеце.

Так з'яўляецца герой, браць пад сумненне такія прыстані для чалавечай душы, як каханне, сяброўства, пакора. Лермантаўска герой востра перажывае сваю неўладкаванасць. Ён сумуе на балях у асяроддзі стракатай натоўпу, яму чудятся вакол нячулыя людзі «прыстойнасць сцягнутых масак».

Для таго каб зняць гэты гне бяздушных персанаж ўсё больш пераносіцца ў дзіцячыя перажыванні. У Лермантава ўзнікае жаданне, як у дзіцяці, кінуць выклік святла, садраць з свецкіх маскі, выкрыць натоўп.

Адзінота ўтварае ўнутраную пустэчу. Расчараванне ў грамадстве, у прынцыпе, эмоцыя суму і декаданство ўласціва моладзі трыццатых гадоў. Палітычны забарона на выкананне сапраўдных жаданняў па ператварэнні грамадскага ладу пераносіцца і на прыватнае жыццё. Няма надзеі здабыць сапраўднае шчасце, каханне, дружбу, рэалізаваць сябе. Знакаміты «Ветразь», які вечна самотны ў бязмежным моры, - яркі прыклад пачуццяў маладога пакалення той пары.

Чалавечыя сувязі нетрывалыя, а любоў непадзельны - пра гэта кажуць «Уцёс", "На поўначы дзікім ...», «Лісток».

Пасля паўстання дзекабрыстаў ў краіне пачынаецца наймагутная палітычная рэакцыя. Рэчаіснасць здаецца пакаленню трыццатых перакручанай, канфліктнай, варожай. Гэты падзел паміж ідэаламі і рэальнасцю нельга тлумачыць мірна, з гэтым немагчыма прымірыцца. Рашэнне канфрантацыі магчыма толькі ў выніку гібелі аднаго з бакоў.

Такі сацыяльны клімат пагібельна дзейнічае на Лермантава-чалавека, але ажыўляе паэта, абяцаючы яму трагічны лёс. Адзінае, чым працягвае цікавіцца чалавек, - гэта правы асобы. Таму ў больш спелы перыяд матывы творчасці Лермантава ўсё больш накіраваны на крытыку ладу грамадства, выкрываючы канкрэтныя і вострыя праблемы. Ён жадае «дзёрзка кінуць жалезны верш» і робіць гэта ўвесь час.

смерць паэта

Лермантаў папракае пакаленне ў бязмэтнасьці, внуренней спустошанасці, смуткуе аб лёсе Расіі, адначасова напаўняе свае працы пагардай і нянавісцю да яе. Творчасць М. Ю. Лермантава - гэта бунт у дачыненні да існуючага парадку рэчаў.

У вершы на смерць Пушкіна паэт перадае складаны кактэйль з супрацьлеглых ў душы пачуццяў. Тут ёсць і смутак, і захапленне, і абурэньне. Пушкін у творы супрацьстаіць натоўпе, трэці персанаж - гэта які аплаквае генія паэт, клеймящий публіку. Лермантаў абвінавачвае святло ў забойстве Пушкіна, менавіта грамадства накіроўвала рукі забойцу. І зноў Міхаіл надзяляе свайго героя, Пушкіна, адзінотай, супрацьстаяннем ўсім святле.

«Смерць паэта» - гэта даніна паэтычнаму генію, і да таго ж гэта перамычка, стык у гісторыі, дзе фармуецца пераемнасць майстэрства і духоўнасці. Творчасць Лермантава - гэта працяг гісторыі цэлага пакалення, перанятыя ў Пушкіна. Гэта голас моладзі, разважаю пра будучыню краіны, яго няпростым стане, шляхі і сабе. Пушкін быў сонцам нашай нацыі, але яго не змаглі ці не пажадалі зберагчы.

Гэта вобраз генія сярод пігмеяў, якія няздольныя дараваць, шанаваць і пратэставаць, адстойваючы свае каштоўнасці. Работы Лермантава нараджаліся на стыку эмоцый і рацио. Ясная, напружаная думка б'ецца ў клубку пачуццяў і супярэчнасцяў. Адбываецца падзел сэнсаў паняццяў паэт і чалавек, але объедяются паэт і паэзія. Творчасць Лермантава займае асаблівае месца ў рускай літаратуры, прадстаўляючы глыбокі і багаты матэрыял разважанняў пра дзяржаву, свеце, часу і асобы ў ім.

Стаўленне самога маэстра да вершаў выказана ў разладзе ўзаемаадносін мастака і свету. Вытанчанае мастацтва аказваецца замкнёным у жалезным веку прагрэсу.

місія паэта

Паэт для Лермантава - гэта прарок, пасмяяцца з натоўпам. Пра гэта ён разважае ў работах «Прарок» і «Паэт». Гэта працяг тэмы значэння паэзіі ў грамадстве, дзе лірыку выкарыстоўваюць часта, каб весяліць, замест таго каб прымяніць свой сапраўдны чароўны дар, выканаць сваё прызначэнне. Паэт прыходзіць у гэты свет з божым загадам, якое ён нясе людзям.

Лірык павінен распавядаць чалавеку праўду, выкрываць, раскрываць прыгажосць і каханне. На думку Лермантава, людзі прарока пагарджаюць. Гэта пачуццё ён вяртае натоўпе з дапамогай сваіх вершаў. Такім чынам, лірыка ператвараецца ў творчасці паэта з захапленні ў місію. Як і любы месія, ён самотны, адкінуць і непонят.

карані супярэчнасцяў

Жыццё і творчасць Лермантава М. поўныя супярэчнасцяў. Ён народжаны ў сям'і, дзе адбываюцца пастаянныя сутыкнення блізкіх. Тыя, што ваявалі паміж сабой маці і бацька, бабуля. Смерць маці і разрыў з бацькам у раннім дзяцінстве - гэта яшчэ адзін варыянт барацьбы, дзе спакойнае дзяцінства не здолела выстаяць супраць цяжкай рэчаіснасці. Застрэліўся на Навагоднім балі дзед Мішы, па расказах бабулі, таксама быў поўны ўнутраных канфліктаў.

І вось, у 15 гадоў на свет ужо нараджаюцца несмяротныя «Дэман» і «Іспанцы», а праз год знакаміты «Маскарад». Падобна на тое, што такія пачуцці, як цяжкія сумненні, змрочныя прадчуванні, пагібельны канца, смага забыцця, былі ўласцівы ўсёй сям'і паэта.

Толькі рэдка ў творах спевака душы гучаць радасць і надзея. Сваё жыццё пісьменнік ахарактарызаваў двума вершамі. Гэта «Што толку жыць» і «Для чаго я не нарадзіўся».

Адчуванне собстсвенной элітарнасці, выбранасці прымушае паэта адбіраць для публікі шэдэўры з шэдэўраў. Выдатна ахарактарызаваў Міхаіла Юр'евіча Брюсов, назваўшы паэта неразгаданым творцам. Брюсов ўбачыў мастацкае своеасаблівасць творчасці Лермантава ў стварэнні дакладных, нібы «кованых» вершаў.

Фігура Лермантава - гэта і па гэты дзень загадка. Жыццё і смерць лірыка - таямніца, але яго ўклад у рускую літаратуру неацэнны.