Хто такі пустэльнік: гэта вернік фанатык або незвычайнай сілы чалавек?

Жыццё пустэльнікаў можа здацца пусты і змрочнай: млявыя дні, праведзеныя пад замком, міжволі падштурхоўваюць на гэтую думку. Аднак веруючы чалавек глядзіць на гэта інакш. Ён ведае, што падобны подзвіг патрэбен для таго, каб застацца сам-насам з Богам, атрымаць яго ласку. Таму многія хрысціяне з павагай ставяцца да выбару пустэльнікаў, усім сэрцам падтрымліваючы яго.

Хто такія пустэльнікі?

Пачнем, мабыць, з самага простага. Пустэльнік - гэта чалавек, добраахвотна адмовіўся ад грамадства іншых людзей. Праўда, у адрозненне ад пустэльнікаў, яны не сыходзяць у бязлюдныя зямлі або пустыні. Замест гэтага яны зачыняюцца ў нейкім памяшканні, якое поўнасцю або часткова агароджанае ад уплыву навакольнага свету.

Існуе часовы і пажыццёвы затвор. У першым выпадку веруючы замыкаецца на пэўны тэрмін, напрыклад на час дзеяння паста ці царкоўнага свята. У другім манах абавязваецца правесці рэшту ўсяго свайго жыцця ў поўнай ізаляцыі ад матэрыяльнай рэальнасці.

хрысціянскія пустэльнікі

У хрысціянстве пустэльнік - гэта манах, які шукае выратавання душы ў адзіноце. Для гэтага ён зачыняецца ад усіх у сваім пакоі, келлі або пячоры. Там верніка чакае выпрабаванне цішынёй, якое раскрывае сутнасць быцця і дапамагае знайсці шлях да Бога.

На працягу ўсяго тэрміну пустэльніцтва манах не пакідае свайго пакоя. Аднак у выпадку крайняй неабходнасці ён можа выйсці адтуль, але пасля абавязаны зноў вярнуцца. Напрыклад, прычынай таму можа паслужыць экстраны збор усіх святароў або стыхійнае бедства, якое пагражае кляштару.

Праваслаўныя традыцыі: Феафан Пустэльнік і Рыгор Сінаіт

Праваслаўныя манахі даволі часта практыкуюць пустэльніцтва. Галоўнай мэтай гэтага дзеяння з'яўляецца «ісіхія» - святое бязмоўе. Гэта значыць чалавек-пустэльнік імкнецца адасобіцца ў поўнай цішыні. Для большага эфекту праваслаўныя манахі прымаюць зарок маўчання на перыяд адхіленасці. Такім чынам, хрысціянін застаецца сам-насам са сваімі думкамі: ён моліцца, гаворыць з Богам і спрабуе ўсвядоміць сваё месца ў свеце.

Варта заўважыць, што многія манахі не проста адасабляцца ў сваіх пакоях, а перабіраюцца жыць у асаблівыя пячоры або келлі. Часам праход да іх замуроўваюць, пакідаючы толькі невялікае акенца, куды іх браты могуць прыносіць ежу і кнігі. Дэмантуюцца гэтыя сцены толькі ў тым выпадку, калі вада і ежа застаецца некранутай больш чатырох дзён. Бо гэта азначае, што манах дасягнуў сваёй мэты - ён уз'яднаўся з Айцом на нябёсах.

Сярод усіх праваслаўных пустэльнікаў найбольшую славу здабылі Феафан Пустэльнік і Рыгор Сінаіт. Першы адмовіўся ад высокага духоўнага сану і сышоў жыць у келлю, дзе напісаў мноства кніг і духоўных перакладаў. А другі абагульніў ўсе правілы і абрады, звязаныя з пустэльніцтва.

У прыватнасці, Рыгор Сінаіт напісаў: «Знаходзячыся ў келлі, цярплівым будзь: перабіраць у галаве ўсе малітвы, бо так завяшчаў нам апостал Павел».

Пустэльніцтва ў каталіцкай царквы

Каталіцкія манахі таксама прытрымліваюцца абраду пустэльніцтва. У іх культуры гэты рытуал называецца «инклузи». Яго карані цягнуцца да першых хрысціянам, якія адмаўляліся ад усіх зямных выгод і зачынялі сябе ў дамах. Там яны вялі вельмі бедны лад жыцця, праводзячы вялікую частку часу ў малітве.

Пазней гэтую практыку перанялі каталіцкія манахі. А ў IX стагоддзі выйшла кніга Regula Solitariorum, якая апісвала ўсе правілы і нормы затворнической жыцця. Яе ўплыў было настолькі моцным, што нават сёння многія каталікі прытрымліваюцца тых рэкамендацый, што ўтрымліваюцца ў ёй.

іншыя культуры

Аднак пустэльнік - гэта не абавязкова хрысціянскі манах. Іншыя рэлігіі і культуры таксама могуць пахваліцца людзьмі з незвычайнай сілай волі. Напрыклад, тыбецкія манахі часта вядуць затворнический лад жыцця, калі спрабуюць дасягнуць гармоніі з сабой. Праўда, у адрозненне ад хрысціянскіх манахаў, азіяцкія браты ніколі не прымаюць бестэрміновых абяцаньняў. Самыя доўгія практыкі праходзяць не больш двух-трох гадоў, а самыя кароткія могуць абмежавацца дзесяццю днямі.

Да таго ж пустэльнік - гэта не толькі веруючы чалавек. Часам людзі зачыняюцца ад усяго святла па асабістых прычынах, не звязаных з якой-небудзь рэлігіяй. Прычынай таму можа паслужыць расчараванне ў іншых ці спроба ўсвядоміць ўнутранае Я. У першым выпадку адлучанасць хутчэй загубіць псіхіку чалавека, так як пры праблемах не варта замыкацца ў сабе. У другім нядоўгі адзінота можа дапамагчы ўбачыць тое, што чалавек раней не заўважаў.