Экзістэнцыя - гэта філасофія з чалавечым тварам

Экзістэнцыя - гэта паняцце, якое тлумачыцца як чалавечае «Я» ў плане існавання асобы. Ўказаны тэрмін быў уведзены Сёрэні К'еркегор, які з'яўляецца адным з заснавальнікаў экзістэнцыяльнай філасофіі.

Мяркуючы, што экзістэнцыя - гэта прыроджанае ўласцівасць чалавечай сутнасці, экзистенциалисты лічаць людскае быццё адарваным ад соцыуму і яго сувязяў, маючы на ўвазе індывідуальна-псіхічныя асобасныя ўласцівасці і узводзячы ў абсалют разуменне чалавечай асобы як асобнага індывіда.

Гэта філасофскае працягу знайшло яркае адлюстраванне ў літаратуры. Лічыцца, што экзістэнцыялізм у літаратуры сыходзіць вытокамі ў творчасць французскага пісьменніка Альбера Камю.

Нароўні з творчасцю Сартра, творы Камю, у прыватнасці, раман «Старонні», сталі ўвасабленнем пошуку свабоды чалавечай асобы ад грамадскіх кайданоў, уведзеных у рамкі ўстойлівых пастулатаў агульнапрынятай маралі.

Экзистенциалистская асоба - ня змагар на барыкадах і ня тэарэтык новых рэвалюцыйных ідэй. Ён бунтар «ўнутры сябе». Яго барацьба - своеасаблівая абарона ад страху перад варожым грамадствам, што ўсяляе ў яго непрыманне, разгубленасць і трывогу.

Прадстаўнікі дадзенага плыні лічылі, што экзістэнцыя - гэта свайго роду суб'ектыўная антрапалогія, супрацьпастаўленая гегелеўскай трактоўцы аб'ектыўнага развіцця чалавечай асобы. Разглядаючы перажыванне сітуацыі ўнутры уласнага эга, акрамя якога чалавеку не на што абаперціся, экзістэнцыялізм з'яўляецца датычнасці да эстэтычнай катэгорыі, якая адлюстроўвае стаўленне да асабістых маральным прынцыпам.

Які ўзнік у 20 стагоддзі на Захадзе, экзістэнцыялізм сыходзіць сваімі каранямі ў 19 стагоддзе, у Расію, дзе жылі і тварылі першыя прадстаўнікі экзістэнцыялізму. Яшчэ ў 1830-я гады І.В. Киреевский увёў паняцце "існаванне" і сфармуляваў некаторыя ідэі дадзенага плыні (прынятыя пазней на Захадзе ў лацінскай версіі: existentia).

Тэндэнцыі экзістэнцыялізму можна выявіць ужо ў ранніх творах Пушкіна.

Маленькія людзі - героі «Аповесцяў Вавёрчына» - гэта прадстаўнікі сярэдніх саслоўяў, перш за ўсё яны каштоўныя як індывіды. Кожны з іх - асоба, здольная глыбока адчуваць, сумнявацца, кахаць, пакутаваць.

Трунар Адрияну Прохарава ( «трунар») сніцца сон, дзе да яго прыходзяць яго будучыя заказчыкі, якія на самай справе яшчэ жывыя. І гэта паказвае яго пакуты з нагоды сваёй прафесіі, асабліва пасля таго, як ён пабываў у гасцях у суседа-шаўца Шульца, жыццялюбівая, лагоднага малога з «шчырым норавам».

Самсон Вырин ( «Станцыйная наглядчык») памёр ад гора і тугі па каханай дачкі, не верачы, што багаты гусар, чалавек, які належыць да больш высокаму саслоўя, можа зрабіць шчаслівай дачка беднага станцыйнага наглядчыка. Ён разглядае жыццё праз прызму ўласнай асобы і суб'ектыўнага свядомасці.

Бурмин ( «Завея») чатыры гады мучыўся тым, што не мог прапанаваць руку і сэрца каханай дзяўчыне, будучы па недарэчнай выпадковасці і легкадумнасці маладосці абвянчаліся ў зімовую завейную ноч з незнаёмкай.

У філасофскім слоўніку, выдадзеным у Германіі (1961 г.), сцвярджаецца, што па сутнасці сваёй экзыстэнцыяльную мысленне з'яўляецца славянскім, паколькі яно аформілася пад моцным уплывам твораў Ф. Дастаеўскага.

Экзістэнцыя герояў Дастаеўскага - гэта паглыбленьне ў мару, ва ўласныя філасофскі роздум. Так разважае герой яго ранняга рамана «Летуценнік», які вытрымаў «ганебную лаянку» ад начальства. А альтруізм Івана Пятровіча ( «Прыніжаныя і абражаныя") дапамагае яму выжыць, захаваць маральную чысціню.

Зарадзілася на рускай глебе экзістэнцыя - гэта паняцце, блізкае да этычнай катэгорыі маралі, да паняцця «сумленне» (больш глыбокага, чым у традыцыйным фрейдовского тлумачэнні).