Аляксандр Афанасьеў і яго творы

Якія кніжкі чытаюць ледзь не з плёнак? Вядома, казкі. Гэта самыя першыя гісторыі, якія распавядаюць бацькі сваім дзецям. З іх мы здабываем першыя ўрокі: дабро мацней за зло, яно заўсёды пераможа. І хоць шлях парою Нялёгкі, але нельга здавацца і трэба верыць у сябе і свае сілы. Мудрыя, добрыя казкі - гэта велізарны свет, які адкрываецца дзіцяці з першых дзён жыцця.

Ён вучыцца думаць, адрозніваць дрэннае ад добрага, ацэньваць учынкі казачных герояў. Казкі падрыхтоўваюць дзіцяці да дарослага жыцця, вучаць, як паводзіць сябе ў гэтым велізарным свеце. Калі гутарка заходзіць пра казцы, немагчыма не ўспомніць вялікага "казачніка" - Аляксандра Мікалаевіча Афанасьева, таму як без яго мы б так і не даведаліся ні «Рэпкі», ні «Курачкі Рябы», ні «Калабка».

жыццёвы шлях

Афанасьеў Аляксандр Мікалаевіч (1826-1871) нарадзіўся ў Варонежскай вобласці, горадзе Богучар. Бацька служыў Страпчы і таму стараўся даць сваім дзецям добрую адукацыю. Скончыўшы Варонежскую гімназію, Афанасьеў адпраўляецца ў Маскву, дзе паступае ва ўніверсітэт. Скончыўшы яго, ён выкладае славеснасць і рускую гісторыю, а год праз паступае на службу ў архіў.

Мабыць, менавіта гады працы ў архіве сталі самымі плённымі ў творчых адносінах. Тут ён знаёміцца з многімі дакументамі, якія прадстаўляюць гістарычную каштоўнасць, але недаступнымі для большасці. Афанасьеў выдае часопіс «Бібліяграфічныя нататкі», і святло ўбачылі матэрыялы, звязаныя з творчасцю вядомых рускіх мысляроў, паэтаў і пісьменнікаў. Аляксандр Афанасьеў шмат піша, выступае як даследчык і журналіст. Адны з нямногіх публікацый гэтых гадоў:

• «Н. І. Новікаў ».
• «Руская кніжная гандаль».
• «Сатыры Кантемира».
• «Літаратурная палеміка мінулага стагоддзя».

Тое, што не магло публікавацца ў Расіі, перапраўлялася за мяжу і з'яўлялася ў Лондане ў альманаху «Палярная зорка», адным з выдаўцоў якога быў расійскі рэвалюцыянер А. І. Герцэн. У 1862 годзе Афанасьева звальняюць са службы, абвінаваціўшы ў сувязі з лонданскімі прапагандыстамі. Аляксандр Афанасьеў без сталай працы быў некалькі гадоў, і ў 1865 годзе паступае ў Думу памочнікам сакратара, праз два гады пераходзіць на пасаду сакратара. Памёр вялікі пісьменнік ва ўзросце 45 гадоў ад сухотаў.

Гістарычная дзейнасць

Вялікі аматар даўніны, Афанасьеў даследуе ўсе, што звязана з гісторыяй Расіі, набывае старадаўнія рукапісныя кнігі. Яму належаць шматлікія працы, прысвечаныя гісторыі Расіі, ён публікуе іх у часопісе «Сучаснік» ( «Дзяржаўная гаспадарка пры Пятры Вялікім», «Пскоўская судне грамата» і інш.). Піша агляды гістарычнай літаратуры ў выданні «Таварыства гісторыі і старажытнасцей» пры універсітэце. Складаецца ў «Таварыстве аматараў славеснасці», даследуе архівы, выступае і публікуе артыкулы пра словотворчество народа. Пры самых цяжкіх і неспрыяльных для яго ўмовах Афанасьеў скончыў і выдаў галоўную працу свайго жыцця - «Паэтычныя гледжанні славян на прыроду».

літаратурная дзейнасць

З 1850 года Аляксандр Афанасьеў перамыкаецца цалкам на даследаванні, звязаныя з фальклорам, міфалогіяй і этнаграфіяй народа. Яго даследаванні маюць велізарную каштоўнасць. Ён адкрывае перад намі далёкае мінулае, вытокі сучаснага мовы. Даводзіць да шырокіх мас старажытныя звычаі, вераванні, фальклор і метафары славянскай літаратуры. У гэты час публікуе ў шматлікіх выданнях больш за 60 артыкулаў, у тым ліку:

• Даследаванне па міфалогіі "Дзядуля дамавік».
• «Мудрай жанчыны і ведзьма».
• «Зооморфические бажаства ў славян».
• «Некалькі слоў пра суадносіны мовы з народнымі павер'ямі».
• «Паганскія паданні аб востраве Буяне».
• «Рускія сатырычныя часопісы 1769-1774 гг.».

Народныя рускія казкі

Аб захапленні Афанасьева казкамі пісаў рускі літаратуразнаўца і этнограф Пыпин А. Н. У рэцэнзіі да першага выдання казак ён адзначыў, што параўнанні казачных матываў у Афанасьева ўдалыя і вельмі пазнакі. Тым не менш тут жа ён асудзіў яго за тое, што аўтар спрабуе драбнюткім падзеям даць міфічная тлумачэнне. Чарнышэўскі Н. Г. таксама звярнуў увагу на гэта, але дадаў, што з тлумачэннямі Афанасьева нельга не пагадзіцца.

Шматлікім крытыкам Аляксандр Афанасьеў адказаў, што міфалогія - такая ж навука і толькі ў тым выпадку можна ўзнавіць поўнае ўяўленне пра даўніну, калі будзе даследавана самая малая дэталь. Ён сцвярджаў, што легенды, фальклор, міфалогія неаддзельныя ад гісторыі народа. Многія паданні так ці інакш звязаныя з з'явамі прыроды, якім няма тлумачэння, што лішні раз пацвярджае іх міфічны сэнс. Неразуменне крытыкамі навуковай каштоўнасці яго даследаванняў па міфалогіі перажываеце Афанасьевым хваравіта.

Першы зборнік казак

Выданне Афанасьевым казак у тых умовах - гэта свайго роду подзвіг. Ён піша ліст да рэдактара «Айчынных цыдулак» і просіць надаць месца ў выданні для народных казак. Тлумачыць на прыкладзе братоў Грым, што гэта каштоўны матэрыял, які заслугоўвае цікавасці. Але матэрыял у часопісе так і не з'явіўся, паколькі аб'ём, якім да таго часу размяшчаў Афанасьеў, нашмат перавышаў магчымасці часопіса.

У 1952 году Рускае геаграфічнае таварыства перадае Афанасьеву збор казак, якія былі ў яго ў архівах. Да таго часу ў распараджэнні пісьменніка ўжо было каля 1000 казак, перададзеных яму Далем У. І. І тыя і іншыя матэрыялы патрабавалі стараннай апрацоўкі, так як збіраліся рознымі людзьмі, запісы адрозніваліся і якасцю, і стылем. У 1855 году выходзіць першае выданне «Рускіх народных казак».

Выходзілі казкі Аляксандра Афанасьева некалькімі выпускамі. Усяго ў восем выпускаў было ўключана больш за 600 найменняў. Ён адабраў для выдання самыя цікавыя дзіцячыя казкі. Менавіта тады чытачы ўпершыню пазнаёміліся з Кашчэем і Бабай Ягой, даведаліся пра Жар-птушцы і колобка, пачулі пра церамкоў і Мар'і Моревне. Гэта самая вялікая на той момант збор казак у свеце.

класіфікацыя казак

Пры далейшай падрыхтоўцы матэрыялу Афанасьеў прадумаў і класіфікаваў яго. Ён размеркаваў казкі па раздзелах: былінныя сюжэты, міфалагічныя, жывёльны эпас, апавяданні пра ведзьмаках і мерцвяках, бытавыя казкі і гумарыстычныя. Пазней, ужо пасля смерці пісьменніка, класіфікацыю некалькі спрасцілі: казкі пра жывёл, сацыяльна-бытавыя і чароўна-фантастычныя. Але ў яе аснове ляжаў прынцып, які стварыў Аляксандр Афанасьеў.

Кнігі не маглі не выклікаць незадаволенасці духавенства і ўладаў. Цэнзура ўсяляк перашкаджала дзейнасці Афанасьева. А тым часам у Жэнэве ужо выйшаў зборнік «Запаветных казак», які носіць антыцаркоўных і антибарский характар. Выданне зборнікаў Афанасьева - гэта вялікая падзея ў грамадскім і навуковым жыцці Расіі. Пасля яго выхаду многія вядомыя крытыкі і літаратуразнаўцы таго часу выступілі з рэцэнзіямі.

Забароненыя казкі Афанасьева

Акрамя дзіцячых казак, Афанасьеву належыць зборнік казак для дарослых, які выйшаў у Жэневе: «Рускія народныя казкі не для друку». Зборнік «Паданні, легенды і прыпавесці" таксама быў забаронены ў Расіі і выдаваўся за мяжой. Улады ўгледзелі ў яго змесце шкоднае кірунак думак. У яго ўвайшлі тэксты пра прагнасці, глупства, д'ябле, міфічных пачварах і нячыстай сіле. Вельмі каштоўны ў дачыненні да духоўнай спадчыны народа зборнік.

За гады пераследаў цэнзурай многія зборнікі выходзілі пад рознымі назвамі. Напрыклад, казкі з эратычным зместам выйшлі пад назвай: «Валаам. Год цемрашальства ». Гэтая кніга была доўгі час забароненая. У Расеі яна выйшла ўпершыню ў 1997 годзе. Вядомаму збіральніка фальклору належыць шмат прац, якія выдаюцца і ў цяперашні час.

Таму іх нярэдка блытаюць з працамі нашага сучасніка, пяру якога належыць кніга «Зона заражэння». Аляксандр Афанасьеў - сучасны аўтар, пішучы ў жанры баявікоў. Але яго творчасць ніякім чынам не звязана з казкамі вялікага цёзкі, які ўсё сваё жыццё прысвяціў збіральніцтва народнага фальклору. Усяго сход Афанасьева Аляксандра Мікалаевіча складае каля двух тысяч казак. Ён увайшоў у гісторыю рускай культуры як першы выдавец зборніка народных казак.