Нашы продкі верылі, што доўгія валасы ў дзяўчат і жанчын служаць абярэгам і сховішчам светлых энергій. Кожная жанчына берагла і ганарылася прычоскай, баючыся, каб ніводнай волосинкой ня завалодаў ліхі чалавек. Бо той, хто трымае ў руцэ пасму валасоў, трымае і лёс іх уладальніка. Дзяўчыны з доўгім воласам лічыліся прыгажунямі, іх косы цаніліся вышэй любых побрякушек.
Пляценне кос у розных славянскіх народаў
Вера прадпісвала жанчынам не стрыгчы валасоў. Але ўсё не так проста, як можа здацца на першы погляд: прычоскі нашых прапрабабок глыбока сімвалічныя. Да прыкладу, маленькіх дзяўчынак прынята было стрыгчы, і толькі гадам да дванаццаці ім пачыналі плесці першую коску. З такой прычоскай ім трэба было хадзіць некалькі гадоў, яна ж сімвалізавала тое, што дзяўчына на выданні. З аднаго касой хадзілі і тыя, хто так і не знайшоў сваю палавінку (старыя панны). А вось перад замужжам валасы дзялілі напалам: мужоў двое - і касіца цяпер таксама. Абрад заплетания косы суправаджаўся і зменай дзіцячага гардэроба на дарослы - больш цнатлівы, закрыты, упрыгожаны жаночай обережно сімволікай. У розных рэгіёнах Русі пры причесывании выкарыстоўвалася адмысловая атрыбутыка, прыдумляліся прыказкі і прымаўкі. Да прыкладу, у Заонежье доўгія валасы ў дзяўчат спляталі ў касу разам са стужкай - сімвалам гатоўнасці да шлюбу. А беларусы прыгаворвалі: "Каса - дзявочы краса". Балгары ж змазвалі доўгія валасы ў дзяўчат вінаградным сокам і толькі пасля гэтага пачыналі плесці, пришептывая: "Расці Лазніца, гадуе і Касатага" ( "Расце лаза, расце і каса"). Сербкі і харваткі мазалі косы тлушчам вужоў, каб яны раслі доўгімі, як змеі.
Каса ў фальклоры
Вядома, фальклор не абышоў увагай дзявочую касу. Мноства прыказак аб валасах дайшло і да нашых дзён. Да прыкладу, пераклад фразы "прапіць касу" сустракаецца практычна ва ўсіх мовах славянскай групы. Пазначае гэтая фраза дзявочыя вячоркі перад вяселлем. А вось насмешлівая прыказка "трэпаны касой" магла прыляпіцца да той, што заседзелася ў дзеўках і, такім чынам, так і не падзяліла валасы напалам. Сваё адлюстраванне доўгавалосыя прыгажуні знайшлі і ў жывапісе. Вядомы рускі мастак Барыс Альшанскі адлюстроўвае выдатных старажытных багінь з распушчанымі валасамі або раскошнымі косамі. Піша ён і простых сьмяротных, якія пераймаюць сваім абліччам небожительницам. Андрэй РАМН адлюстроўваў на карцінах пазнейшыя, ужо хрысціянскія рытуалы, звязаныя з заплетанием. Да прыкладу, яго знакамітае "Падзел косы" паказвае, як доўгія валасы ў дзяўчат дзялілі папалам праборам напярэдадні вяселля. А Васільеўскім проставалосая Русалка, мабыць, знакамітая на ўвесь свет як сімвал міфалогіі старажытных славян. Не меншую вядомасць атрымала і Васняцоўская Аленушка, скубе рыжую касу ў чаканні шалапутнага браткі на Беражкоў. І сучасных дзеячаў мастацтва натхняюць доўгавалосыя дзяўчыны. Фота з валасамі доўгімі і распушчанымі, з косамі і высокімі прычоскамі можна знайсці ў творчасці многіх сучасных фатографаў. Не абышлі ўвагай касу і выканаўцы фолк-музыкі: Хелависа (гурт "Каля касцёла"), Пелагея, Маша Архіпава (гурт "Аркона"). Бо сёння, як і ў старажытнасці, каса з'яўляецца галоўным упрыгожваннем кожнай дзяўчыны.