Змест і аналіз "Каму на Русі жыць добра"

Праз два гады пасля ўвядзення новых рэформаў Мікалай Някрасаў пачаў працу над творам, якія сталі вяршыняй яго творчасці. Доўгія гады ён працаваў над тэкстам, і ў выніку была створана паэма, у якой аўтар не толькі змог адлюстраваць народны гора, а разам са сваімі героямі імкнуўся адказаць на наступныя пытанні: «У чым шчасце народа?», «Як яго дасягнуць?», «Ці можа асобны чалавек быць шчаслівы сярод ўсеагульнага гора?» Аналіз «Каму на Русі жыць добра» неабходны для таго, каб высветліць, якія вобразы і мастацкія прыёмы дапамаглі Някрасаву адказаць на гэтыя няпростыя пытанні.

задума

Пачынаючы твор, аўтар ці ледзь сам ведаў адказ на гэтыя трывожныя пытанні. Гэта былі складаныя часы ў гісторыі рускага народа. Адмена прыгону не палегчыла жыццё сялянства. Першапачатковая задума Някрасава заключаўся ў тым, што мужыкі-вандроўнікі пасля марных пошукаў вярталіся дадому. У працэсе работы сюжэтная лінія некалькі змянялася. Падзеі ў паэме знаходзіліся пад уплывам важных грамадскіх працэсаў. Падобна персанажам свайго творы, Някрасаў імкнецца адказаць на пытанне: «Ці добра жыць на Русі?» І калі на першым этапе працы над паэмай аўтар не знаходзіць падставы для станоўчага адказу, то пазней у грамадстве з'яўляюцца прадстаўнікі моладзі, якія сапраўды знаходзяць сваё шчасце ў хадні «ў народ».

Яскравым прыкладам стала нейкая настаўніца, якая паведаміла ў лісце Някрасаву аб тым, што адчувае сапраўдныя прылівы шчасця ў сваёй працы ў народзе. Паэт планаваў выкарыстоўваць вобраз гэтай дзяўчыны ў развіцці сюжэтнай лініі. Але не паспеў. Ён памёр, не завяршыўшы працы над сваім творам. Паэму «Каму н Русі жыць добра» Някрасаў пісаў да апошніх дзён свайго жыцця, але яна так і засталася няскончанай.

мастацкі стыль

Аналіз «Каму на Русі жыць добра» выяўляе асноўную мастацкую асаблівасць твора. Паколькі кніга Някрасава пра народ, і перш за ўсё для яго, у ёй ён выкарыстаў народную гаворка ва ўсім яе разнастайнасці. Гэтая паэма ўяўляе сабой эпас, адной з мэтаў якога было адлюстраваць жыццё такой, якой яна ёсць. Істотную ролю ў апавяданні гуляюць казачныя матывы.

фальклорная аснова

Многае запазычыў Някрасаў з народнай творчасці. Аналіз «Каму на Русі жыць добра» дазволіў крытыкам выявіць быліны, паданні і прыказкі, якія аўтар актыўна выкарыстоўваў у тэксце. Ужо ў пралогу сустракаюцца яркія фальклорныя матывы. Тут з'яўляецца і пеначкі, і абрус-самобранка, і многія анімалістычныя вобразы рускай народнай казкі. Ды і самі мужыкі-вандроўнікі нагадваюць герояў былін і казак. У пралогу таксама прысутнічаюць колькасці, якія маюць сакральнае значэнне: сем і тры.

сюжэт

Мужыкі паспрачаліся пра тое, каму на Русі жыць добра. Някрасаў, выкарыстоўваючы гэты прыём, раскрывае галоўную тэму паэмы. Героі прапануюць некалькі варыянтаў «шчасліўцаў». Сярод іх пяць прадстаўнікоў розных слаёў сацыяльнага грамадства і сам цар. Для таго каб адказаць на гэтак трывожнае пытанне, вандроўнікі адпраўляюцца ў доўгі шлях. Але паспяваюць распытаць пра шчасце толькі папа і памешчыка. Па ходзе паэмы агульныя пытанні мяняюцца на больш канкрэтныя. Мужыкоў ужо больш цікавіць шчасце працоўнага народа. Ды і задума апавядання складана было б ажыццявіць, калі б простыя мужыкі адважыліся наведацца да самога цара са сваімі філасофскімі праблемамі.

сялянскія вобразы

У паэме прысутнічае мноства сялянскіх вобразаў. Некаторым аўтар надае пільную ўвагу, пра іншых кажа толькі між іншага. Самым тыповым з'яўляецца партрэт Якімаў голага. Знешні аблічча гэтага персанажа сімвалізуе катаржныя існаванне, якое ўласціва сялянскага жыцця на Русі. Але нягледзячы на непасільная праца, Якім ня счарсцвелай душой. Аналіз «Каму на Русі жыць добра» дае дакладнае ўяўленне пра тое, якім бачыў ці хацеў бачыць Някрасаў прадстаўнікоў працоўнага народа. Якім, нягледзячы на нечалавечыя ўмовы, у якіх ён вымушаны існаваць, не зжарсьцьвеў. Ён збірае ўсё жыццё для сына карцінкі, любуючыся і прышпільваньню па сценах. І падчас пажару ён кідаецца ў агонь, каб выратаваць перш за ўсё любімыя выявы. Але выява Якімаў адрозніваецца ад больш дакладных персанажаў. Сэнс яго жыцці не зводзіцца да працы і выпіўкі. Вялікае значэнне для яго мае і сузіранне прыгожага.

мастацкія прыёмы

У паэме Някрасаў ўжо з першых старонак выкарыстоўвае сімвалічнасць. Самі за сябе гавораць назвы вёсак. Заплатово, Разутово, Дырявино - сімвалы ладу жыцця іх насельнікаў. Праўдашукальнік сустракаюцца падчас свайго падарожжа з рознымі людзьмі, але пытанне аб тым, якому на Русі жыць добра, так і застаецца адкрытым. Бедствы простага рускага люду адкрываюцца перад чытачом. Каб надаць жвавасці і пераканаўчасці апавяданню, аўтар уводзіць простую мову. Поп, памешчык, муляр Трафім, Матрона Цімафееўна - усе гэтыя персанажы распавядаюць пра сваё жыццё, і з іх гісторый складваецца агульная бязрадасная карціна рускай народнай жыцця.

Паколькі жыццё селяніна неадрыўна звязана з прыродай, яе апісанне гарманічна ўплятаецца ў паэму. З мноства дэталяў ствараецца тыповая бытавая карціна.

вобраз памешчыкаў

Памешчык, несумненна, з'яўляецца галоўным ворагам селяніна. Першы прадстаўнік гэтага сацыяльнага слоя, якi сустрэўся вандроўцам, на іх пытанне дае цалкам разгорнуты адказ. Апавядаючы пра багатую памешчыцкай жыцця ў мінулым, ён сцвярджае, што сам заўсёды па-добраму ставіўся да сялян. І ўсе былі задаволеныя, і ніхто не адчуваў гора. Зараз жа ўсё змянілася. Поля ў запусценні, мужык зусім адбіўся ад рук. Усяму віной - рэформа 1861 года. Але наступны жывы прыклад «высакароднага саслоўя», які з'яўляецца на шляху мужыкоў, мае вобраз прыгнятальніка, мучыцеля і здзірцаў. Вядзе ён жыццё прывольнае, працаваць яму не прыходзіцца. Усё за яго выконваюць сяляне, якія знаходзяцца ў залежнасці. Нават адмена прыгону не адбілася на яго бяздзейнага жыцця.

Грыша Добросклонов

Пытанне, пастаўлены Некрасавым, так і застаецца адкрытым. Селяніну жылося цяжка, і ён марыў пра перамены да лепшага. Ні адзін з тых, хто сустракаецца на шляху вандроўнікаў, не ўяўляе сабой чалавека шчаслівага. Прыгоннае права адменена, але сялянскі пытанне ўсё ж не вырашана канчаткова. Моцным ударам рэформы сталі як для памешчыцкага саслоўя, так і для працоўнага народа. Аднак, самі таго не падазраючы, мужыкі знайшлі тое, што шукалі, у вобразе Грышы Добросклонова.

Чаму на Русі жыць добра можа толькі нягоднік і юрлівец, становіцца ясным пры з'яўленні ў паэме гэтага персанажа. Лёс яго няпростая, як і лёсы іншых прадстаўнікоў працоўнага класа. Але, у адрозненне ад іншых персанажаў у творы Някрасава, Грыша не ўласцівая пакорлівасць абставінамі.

Вобраз Рыгора Добросклонова ўвасабляе рэвалюцыйныя настроі, якія сталі з'яўляцца ў грамадстве ў другой палове XIX стагоддзя. У фінале паэмы, хай і незавершанай, Някрасаў не дае адказу на пытанне, у пошуках якога бадзяліся так доўга вандроўнікі-праўдашукальнік, але дае зразумець, што шчасце народнае ўсё ж магчыма. І не апошнюю ролю ў ім згуляюць ідэі Грышы Добросклонова.