"Карась-ідэаліст": кароткі змест казкі М.Е. Салтыкова-Шчадрына. аналіз

Ці добра быць ідэалістам? Гэтае пытанне ставіцца Салтыкова-Шчадрына ў яго казцы «Карась-ідэаліст» з практычных пазіцый. Філасофскі ідэалізм рускім класікам нават не разглядаецца. Такім чынам, не адкладаючы справы ў доўгую скрыню, пяройдзем да твора «Карась-ідэаліст», кароткі змест якога прадстаўлена ў артыкуле. Салтыкоў-Шчадрын напісаў яго у 1824 годзе.

Асаблівасці сюжэту

«Карась-ідэаліст» сюжэту як такога не мае. Ён пабудаваны на дыялогу карася і ярша. Карась начытаны, разумны кніжнай мудрасцю, але зусім не ведае жыцця, аднак гэта не перашкаджае яму быць ап'яненне сацыялістычнымі ідэямі. Ён марыць аб тым, што ўсе будуць жыць ў роўнасці і братэрства. Шчупака перастануць ёсць карасёў, а манахі - вуха.

Ёрш ж слухае ўсё гэта, толькі хмыліцца і ўсяляк лае свайго візаві. Але пры гэтым іх гутаркі зноў і зноў здараюцца. Ёрш прызнае, што хоць карась і ёлуп, але ні з кім ў рацэ, акрамя яго, на такія ўзнёслыя тэмы не пагаворыш. Таму рыбы зноў сустракаюцца і зноў спрачаюцца. Карась пазірае на ўсё скрозь акуляры ружовага аптымізму, а ёрш крытыкуе погляды карася з гледзішча здаровага сэнсу. І вось так, старонка за старонкай, яны перацягваюць канат дыспуту туды-сюды. Такім чынам, ясна, што спецыфіка казкі «Карась-ідэаліст» у тым, што адсутнічае якая-небудзь дынаміка. Усе рух і напружанасць схаваныя ў дыялогах ярша і карася.

І вось надыходзіць адказны момант: цяпер карасю трэба пераканаць у справядлівасці сваіх поглядаў шчупака. Непасрэдны корм (карась) спрабуе пераканаць свайго спажыўца (шчупака) у тым, што яму трэба змяніць сваім звычкам і перайсці на іншы рацыён дзеля ідэй роўнасці і братэрства. Няцяжка здагадацца, што ўсё сканчаецца з'едзеным шчупаком карася. Гэта адбываецца нібы выпадкова ў працэсе гутаркі, і ўсе прысутныя адразу цікавіўся ў шчупака, добры Ці быў карась на густ.

«Карась-ідэаліст»: кароткі змест. Развагі пра сацыяльнай справядлівасці

У працэсе гутаркі карася і ярша закранаецца шмат балючых тым як для Расіі, так і для ўсяго свету. Напрыклад, пытанне аб сацыяльнай справядлівасці. Хто з нас не марыў пра грамадства роўных магчымасцяў, вось і карась таксама марыць, а ёрш яго абсякае і кажа, што, маўляў, усё гэта добра, але шчупака ніколі на такое не пойдуць, таму што ў рацэ заўсёды будзе існаваць іерархія. І пакуль прыгнечаныя будуць «спаць у ціне», вярхушка стане атрымліваць асалоду ад жыццём. Карась ж спрабуе пераканаць ярша, што шчупака адразу ж, як толькі пачуюць пра ідэю сацыяльнай справядлівасці, тут жа звернуцца ў верных яе адэптаў. Ёрш ж толькі насміхаецца (і не дарма). Салтыкоў-Шчадрын у казцы «Карась-ідэаліст», кароткі змест якой мы разглядаем, праблемы сацыяльнай няроўнасці апісаў. Думкі, выказаныя Міхаілам Яўграфавіч за 5 гадоў да смерці, застаюцца актуальнымі і для Расіі 21-га стагоддзя.

Пра адарванасці ідэалістаў ад жыцця

Паказальным момантам з'яўляецца і тое, што карась зусім не ведае, пра што гаворыць. Тут пад абстрэл крытыкі аўтара трапляюць, мабыць, знаёмыя яму летуценнікі, якія хочуць перабудаваць жыццё ў Расіі. Для карася шчупак была міфічным персанажам, пакуль ён з ёй не сустрэўся. Ён нічога не ведаў і пра тое, што робяць манахі з злоўленымі карасямі. Рыба-ідэаліст не ведала, як смачныя яе субраты ў смятане.

Тое, што дазволена хлапцу, не да твару даросламу чалавеку. Усе людзі ў юнацтве ідэалісты і летуценнікі, але калі жыццё бярэ ў рукі свой бізун, то людскія перакананні падвяргаюцца праверцы, і выжываюць толькі тыя, якія найбольш адказваюць здароваму сэнсу. Такая агульная мараль, якой надзелена казка Салтыкова-Шчадрына «Карась-ідэаліст».

Грамадска-палітычная інтэрпрэтацыя

Дыялог паміж героямі будуецца вельмі своеасабліва: карась-небарака надрываецца, спрабуе шчупаку нешта даказаць, і толькі ён заікаецца пра цноту, адразу ж шчупак «неспадзявана» яго глытае. Іншымі словамі, з уладай можна размаўляць, толькі калі ты стаіш на каленях у голасе позе, на роўных размаўляць з ёй багата.

Магчыма, Салтыкова-Шчадрына вельмі ўразіла лёс П.Я. Чаадаева. Нагадаем, што Пётр Якаўлевіч дазволіў сабе спробу крытыкі сацыяльнай прылады Расіі 19-га стагоддзя, а яго абвясцілі вар'ятам і загадалі правесці медыцынскі агляд.

Праўда, пры гэтым карась - усё ж фігура недарэчная, але тэкст твора "Карась-ідэаліст" (кароткі змест не дае магчымасці падрабязна асвятліць усе падобныя моманты) вольна ці міжволі наводзіць на такія паралелі.

Ці добра быць ідэалістам?

Пытанне складанае і неадназначнае. Калі ставіць знак роўнасці паміж аптымізмам, летуценнасцю і ідэалізмам, то вера ў добрае і светлае неабходная, каб вырасці звычайным чалавекам. Але па меры сталення чалавек павінен адмаўляцца ад тых памкненняў і каштоўнасцяў, якія маральна састарэлі і цягнуць яго ўніз. Пры гэтым не варта думаць, што з такой пазіцыі выцякае маральнае прыстасаванасьць. Базавыя маральныя каштоўнасці так ці інакш павінны рэгуляваць паводзіны чалавека. Праўда, калі б спытаць у аўтара казкі, то сам Салтыкоў-Шчадрын ( «Карась-ідэаліст» пацвярджае гэтую думку) сказаў бы чытачу, што не ўхваляе ні ідэалізму, ні бесталковага аптымізму, адарванага ад жыццёвых рэалій.

Для каго напісана казка рускага класіка?

Твор не будзе зразумела школьнікам, яно напісана ўжо для дарослых людзей. Наогул здаецца, што калі ствараў свой твор Салтыкоў-Шчадрын ( «Карась-ідэаліст»), то ў яго ўжо максімальна крышталізавацца перакананні і погляды на рускую сучасную яму рэальнасць. Класік дадаваў шчодра гэтыя «крышталі» у свае познія сачыненні, а яны набывалі непаўторны былым прычтавым-філасофскі прысмак.

Такі аналіз казкі «Карась ідэаліст» Салтыкова-Шчадрына. Магчыма, ён не поўны, можа быць, з гэтага шматмернага і бяздоннага па значэнні творы рускага пісьменніка можна было атрымаць яшчэ нешта, але, як казаў М.В. Гогаль, «нашага чалавека варта паважаць хоць бы за спробу».