Кодэкс Хамурапі: асноўныя законы, апісанне і гісторыя. Кодэкс законаў цара Хамурапі

З спрадвечных часоў чалавечае грамадства імкнулася рэгуляваць паводзіны сваіх грамадзян, іх правы і абавязкі, сацыяльнае становішча і статус. Найстаражытным з якія дайшлі да нас збораў законаў з'яўляецца кодэкс Хамурапі, складзены 4 тысячы гадоў таму. Гэты юрыдычны дакумент, які не мае аналагаў у гэтак падаленым мінулым, да гэтага часу дзівіць даследчыкаў.

унікальная знаходка

Кодэкс законаў Хамурапі быў знойдзены ў самым пачатку XX стагоддзя на тэрыторыі сучаснага Ірану.

У 1901 годзе гурт археолагаў з Францыі, пад кіраўніцтвам Жака дэ Моргана, праводзіла раскопкі на Сузах. Там у часы Старажытнай Месапатаміі знаходзілася дзяржава Элам - супернік старажытнага Вавілона.

Гэтая экспедыцыя знайшла тры асколка базальтавага слупа вышынёй крыху больш за 2 метры. Калі іх злучылі, то стала зразумела, што гэта ўнікальная знаходка. У верхняй частцы стэлы была выява цара або кіраўніка, які звяртаецца да бога Шамашоў, які трымаў у руках нешта падобнае на скрутак. Ніжэй малюнка і на адваротным баку стэлы ішлі радкі клінапісныя знакаў.

Верагодна, ваяўнічыя эламіты ў адзін з сваіх набегаў вывезлі стэлу з Вавілона і даставілі ў Элам. Захопнікі, хутчэй за ўсё, і разбілі яе, папярэдне саскрабці першыя радкі надпісы.

Базальтавы слуп быў перавезены ў Луўр, дзе надпісы на ім расшыфраваў і перавёў прафесар асіролага Ж.-В. Шэйла. Гэта апынуўся кодэкс вавілонскага цара Хамурапі, які змяшчае падрабязны збор законаў. Пазней знішчаныя артыкулы былі адноўлены на падставе запісаў на гліняных таблічках, у тым ліку з бібліятэкі Ашшурбанипала, знойдзенай у старажытнай Нінэвіі.

Вавілон за 18 стагоддзяў да нараджэння Хрыста

Збор законаў Хамурапі можна назваць вяршыняй заканатворчасці старажытных цывілізацый. Ён быў створаны ў эпоху росквіту Вавілонскага царства ў XVIII стагоддзі да н. э. Гэта было здзейсненае па тых часах дзяржава з моцнай, хоць і абмежаванай царскай уладай. Які лічыўся слугою вярхоўнага бажаства цар правілаў, абапіраючыся на жрацоў, і яго дзеянні гэтак жа, як і паводзіны любога іншага жыхара Вавілона, рэгламентаваліся законамі. Гэта адлюстроўвае кодэкс Хамурапі, артыкулы якога прысьвечаныя правам і абавязкам грамадзян.

Асновай эканомікі Старажытнага Вавілона было сельская гаспадарка, і абавязкам кіраўніка з'яўляўся кантроль за станам палёў, тым больш што большасць зямлі належала дзяржаве.

Развітая сістэма чыноўнікаў дазваляла паспяхова вырашаць самыя складаныя праблемы кіравання дзяржавай, а пастаянная армія абараняла не толькі знешнія межы, але таксама ўнутраны парадак і ўлада цара.

Хамурапі - палкаводзец і дзяржаўны дзеяч

Які прыйшоў да ўлады ў маладым узросце Хамурапі праявіў сябе як выдатны арганізатар, палкаводзец і дыпламат. На працягу свайго больш чым трыццацігадовага кіраваньня ён планамерна вырашаў тры асноўныя задачы.

• Аб'яднанне разрозненых і варагуючых дзяржаў Месапатаміі пад сваёй уладай.
• Развіццё сельскай гаспадаркі на аснове магутнай ірыгацыйнай сістэмы.
• Усталяванне і падтрыманне справядлівых законаў, якія і ўвасобіліся ў кодэкс Хамурапі.

І варта аддаць належнае гэтай выдатнай кіраўніку: ён не толькі паспяхова справіўся з пастаўленымі задачамі, але і праславіўся менавіта дзякуючы свайму кодэксу.

Кодэкс Хамурапі. агульная характарыстыка

Мяркуючы па першых радках клінапісныя тэксту, галоўная мэта стварэння кодэкса - усталяванне ўсеагульнай справядлівасці. Галоўным гарантам гэтага і крыніцай усялякіх выгод аб'яўляўся цар.

Асноўная частка кодэксу - гэта артыкулы законаў, іх у зборы налічваецца некалькі сотняў. Нягледзячы на зварот да багоў ва ўступе, самі артыкулы не маюць сувязі з рэлігійнымі аспектамі жыцця людзей таго часу, а тычацца выключна прававых момантаў.

На заканчэнне гэтага дакумента цар пералічвае свае заслугі перад краінай і багамі ў прынятай у той час напышлівым манеры і заклікае кары багоў на галовы парушальнікаў закону.

Характарыстыка кодэкса цара Хамурапі можа быць дадзена як з юрыдычнага, так і з гістарычнай пунктаў гледжання.

Вынік заканатворчай дзейнасці Хамурапі

Як юрыдычны дакумент кодэкс цара Хамурапі - гэта звод норм, якія рэгулююць паводзіны грамадзян дзяржавы ў самых розных сферах: палітычнай, гаспадарча-эканамічнай, сямейна-бытавой і т. Д. Гэта значыць артыкула кодэкса маюць дачыненне як да крымінальнай, так і да грамадзянскай праве, хоць у Старажытным Вавілоне, саміх гэтых паняццяў яшчэ не было.

Нормы збору законаў шмат у чым заснаваныя на звычайным праве, старажытных традыцыях і старым шумерскай заканадаўстве. Але Хамурапі дапоўніў кодэкс і сваім бачаннем прававых адносін.

Суцэльны клінапісныя тэкст, выбіты на стэле, даследчыкі падзялілі на параграфы або артыкула, якія можна згрупаваць па прадмеце:

• артыкулы, якія тычацца маёмасных адносін: правы атрымання ў спадчыну, эканамічных абавязацельстваў перад царом і дзяржавай;
• сямейнае права;
• артыкулы, звязаныя з крымінальнымі злачынствамі: забойствам, членашкодніцтва, крадзяжом.

Аднак самы першы «падзел» кодэкса апісвае меры, накіраваныя на прадухілення самавольства ў судах, і нормы рэгулююць паводзіны суддзяў. Гэта адрознівае законы Хамурапі ад іншых старажытных Судзебнік.

маёмаснае права

Артыкулы, якія тычацца гэтай галіне, накіраваныя на абарону права ўласнасці, прычым прыярытэт мелі дзяржаўнае маёмасць і ўласнасць цара. Кіраўнік таксама валодаў выключным правам распараджацца ўсёй зямлёй у дзяржаве, а абшчыны плацілі ў казну падатак за выкарыстанне зямлі.

Рэгуляванні правоў валодання зямлёй, у тым ліку атрыманай за службу, і ўмоў арэнды маёмасці ў кодэксе надаецца вялікая ўвага. Апісваюцца правілы карыстання ірыгацыйнымі будынкамі і пакаранне за прычыненую ім шкоду. Кодэкс прадугледжваў таксама кару за нядобрасумленную гандлёвую здзелку, дапамога збегламу рабу, псаванне чужой маёмасці і т. Д.

Трэба адзначыць, што кодэкс Хамурапі утрымліваў шмат даволі прагрэсіўных для таго часу артыкулаў. Напрыклад, у ім час пазыковага рабства абмяжоўвалася трыма гадамі, па-за залежнасці ад памераў доўгу.

сямейнае права

Сямейныя адносіны, як вынікае з кодэкса, мелі патрыярхальны характар: жонка і дзеці былі абавязаныя падпарадкоўвацца гаспадару дома, па законе мужчына мог мець некалькі жонак і усынаўляць дзяцей рабынь. Жонка і дзеці былі фактычна ўласнасцю мужчыны. Бацька мог пазбавіць сыноў спадчыны.

Жанчына, праўда, не была зусім ужо бяспраўнай. Калі муж груба з ёй звяртаўся, без доказаў вінаваціў у здрадзе, жонка мела права вярнуцца да сваіх бацькоў, забраўшы пасаг. Яна магла валодаць уласным маёмасцю і ў шэрагу выпадкаў здзяйсняць здзелкі.

Пры уступленні ў шлюб заключаўся шлюбны дагавор, у якім агаворваліся правы жонкі, у тым ліку і на маёмасць.

Пакарання за злачынствы супраць жыцця і здароўя грамадзян

Пакарання за крымінальныя злачынствы, апісаныя ў кодэксе, адрозніваюцца жорсткасцю - самай распаўсюджанай карай была смяротнае пакаранне. Прычым у асноўным артыкулы крымінальнага права абапіраліся на распаўсюджаны ў старажытнасці прынцып талиона, па якім пакаранне павінна быць аналагічна (раўназначна) здзейсненага злачынства.

Гэты лагічны, з пункту гледжання свядомасці старажытнага чалавека прынцып нярэдка даводзіўся да абсурду. Так, у адным з артыкулаў кодэкса напісана, што калі будаўнік пабудаваў нетрывалы дом, і ў выніку яго абвальвання загінуў сын уладальніка дома, то неабходна забіць дзіця будаўніка.

Часам цялесныя пакарання маглі быць замененыя штрафам, асабліва калі гаворка ішла аб нанясеннi шкоды рабу.

Спецыяльных суддзяў грамадства Старажытнага Вавілона не ведала, і ўрэгуляваннем адносін паміж грамадзянамі і вызначэннем меры пакарання за злачынствы займаліся адміністрацыйныя чыноўнікі і знакамітыя людзі горада. Вярхоўным суддзёй, прысуд якога не аспрэчваўся, лічыўся сам цар.

У часы Хамурапі існавалі і храмавыя суды, але яны не гулялі істотнай ролі ў судаводстве і толькі прымалі клятвы перад статуяй бажаства ў храме.

Законы Хамурапі як гістарычны дакумент

Кодэкс Хамурапі з'яўляецца унікальным крыніцай для вывучэння не толькі гісторыі права, але і палітычнага жыцця, побыту і матэрыяльнай культуры людзей, якія жылі на тэрыторыі Месапатаміі за 2 тысячы гадоў да нараджэння Хрыста.

Мноства нюансаў і асаблівасцяў жыцця ў Старажытным Вавілоне сталі вядомыя толькі дзякуючы гэтаму зборніку законаў. Так, з кодэкса Хамурапі гісторыкі даведаліся, што, акрамя свабодных і паўнапраўных супольнікаў і бяспраўных рабоў, у вавілонскай грамадстве былі яшчэ «мушкенум». Гэта часткова бяспраўныя беднякі, служачыя цару ці дзяржаве, напрыклад, на будаўніцтве каналаў.

Сельская гаспадарка і ўнутраная палітыка, рамяство і ахова здароўя, сістэма навучання і сямейна-шлюбныя адносіны - усё знайшло адлюстраванне ў кодэксе законаў Хамурапі.