Культура як псіхалагічны феномен, на думку Матсумото, - гэта сукупнасць установак, каштоўнасцяў і вераванняў, падзяляем групай людзей. Гэта які навучае паводзіны, таму мы па-рознаму засвойваем каштоўнасці, нормы. Гэты працэс стала знаходзіцца ў змене, у руху, у дадатку. Контркультура - гэта тое, што існуе ў процівагу устояным традыцыям. Нельга адназначна адказаць на пытанне аб тым, пазітыўны ці негатыўны афарбоўка яна нясе. Гісторыя ведае нямала прыкладаў, калі дзякуючы гэтай рухаючай сіле адбываліся станоўчыя змены ў развіцці цэлых дзяржаў. Традыцыі, нормы і правілы застаюцца нязменнымі, якія ўсталяваліся на працягу доўгага часу, любое грамадства праходзіць шлях ад зараджэння да піка, затым да заняпаду. Культура схільная тым жа зменам. Толькі з агаворкай пра тое, што прыходзячы ў заняпад, яна можа зусім знікнуць. Але яна можа і абнавіцца, і контркультура - гэта тое, што здольна яе да гэтага падштурхнуць.
Прыкладаў існуе мноства. Так, у 60-я гады мінулага стагоддзя на Захадзе сфармавалася новы рух - хіпі. У процівагу культу грошай яны прапагандавалі культ прастаты. Паступова ў моду трывала ўвайшлі джынсы, ператварыўшыся з рабочай адзення спачатку ў паўсядзённае, а затым і ў святочную. Замест гучных лозунгаў канфармізму, які прапануе не вылучацца з натоўпу, быць «як усе», яны сталі прасоўваць ідэю аб тым, што кожны чалавек - гэта індывідуальнасць і павінен чымсьці адрознівацца ад астатніх. У дадзеным выпадку контркультура - гэта хіпі, якія не толькі ўсталявалі новыя тэндэнцыі ў вопратцы, але і ўнеслі свой уклад у змяненне палітычнай сітуацыі ў ЗША. Урад гэтай краіны паўсюдна заклікала дапамагчы ў барацьбе супраць камуністычнага В'етнама, хіпі жа прапагандавалі пацыфізм, кажучы пра тое, што ў свеце ёсць месца толькі любові, а не вайне. Менавіта ў гэты перыяд часу многія на Захадзе захапіліся чытаннем і асэнсаваннем рэвалюцыйнай літаратуры, марксізмам, ідэямі Чэ Гевары, краіну захліснулі масавыя акцыі пратэсту, на якіх ставілася пытанне пра ўціск цемнаскурага насельніцтва, рэформах адукацыі.
Контркультура - гэта і рух панкаў, які прыўнёс у модныя тэндэнцыі адзенне са скуры, у якой не сорамна і не сорамна было нават фарсіць прэзідэнту, разам з джынсамі, што яшчэ пару дзесяткаў гадоў таму лічылася недапушчальным. Прадстаўніцы жаночага полу ў гэты час які апрануўся ў міні-спадніцы, што лічылася дрэнным тонам, паколькі агаляць калені было не прынята. А ў часы Дзікага Захаду адна з лэдзі ўпершыню апранула штаны, чым выклікала здзіўленне і незадаволенасць сваіх суседзяў. Такія маленькія, але патрэбныя перамогі, якія спачатку выклікалі толькі асуджэнне, дазваляюць сёння выбіраць тыя прадметы гардэроба, якія больш падабаюцца, не баючыся касых поглядаў і неразумення.
Змяняючы стэрэатыпы, якія склаліся стагоддзямі, субкультура і контркультура прыўносілі ў развіццё грамадскай думкі і свядомасці ўласныя погляды. Так, да прыкладу, спакон веку ў братоў-славян было недапушчальна з'яўленне «на людзях» замужняй жанчыны з распушчанымі валасамі. Як бачым, гэтая традыцыя адышла ў нябыт, шмат у чым дзякуючы прагрэсіўным поглядах некаторых прадстаўніц прыгожага полу. Думаецца, што дамагчыся падобнага выніку ім прыйшлося вельмі няпроста, напэўна спачатку яны былі асуджаныя сяброўкамі і грамадствам за гэтак адважны ўчынак.
Культура, субкультура, контркультура знаходзяцца ў цеснай ўзаемасувязі. З'яўляюцца новыя руху, плыні, ламаюцца стэрэатыпы, людзі перастаюць быць безаблічнай шэрай масай, па-рознаму спрабуюць заявіць пра сябе. Адны - пры дапамозе адзення, іншыя - высоўваючы новыя ідэі і лозунгі.