Моўная палітыка і падтрымка правоў меншасцяў

Моўнае пытанне ў апошні час усё часцей становіцца прадметам палітычнай рыторыкі, перадвыбарных абяцанняў і падлашчванняў з выбаршчыкамі. Часцяком ён з'яўляецца толькі прыкрыццём набалелых праблем у сацыяльнай і эканамічнай сферах, але ёсць краіны, дзе пытанне таго ці іншага мовы як дзяржаўнай «стаіць рубам». Моўная палітыка дзяржавы, як сукупнасць мер, накіраваная на падтрымку адной мовы або некалькіх моў, заўсёды мае на мэце з'яднаць розныя народнасці, якія насяляюць краіну ў адзінае дзяржаўнае цэлае - нацыю. Іншая справа, як менавіта дасягаецца жаданае.

Мы маем перад вачыма нямала гістарычных прыкладаў, калі няўмелая моўная палітыка прыводзіла да зусім адваротнага выніку - замест таго, каб з'яднаць народ, яна яго раз'ядноўвала, падагравала сепаратысцкія настроі і вяла да ўнутранага напрузе, часам сканчаецца грамадзянскімі канфліктамі. Так, у Вялікабрытаніі яшчэ ў сярэдзіне ХХ стагоддзя настаўніка каралі школьнікаў, якія ўжывалі ў прамовы валійская, ірландскія або шатландскія слова. Ўзброены канфлікт у Паўночнай Ірландыі насіў не толькі рэлігійны характар (каталікі супраць пратэстантаў), але і моўнай (ірландская супраць ангельскага).

У Францыі ў 1794 г. Рэспублiка прыняла закон, які забараняў выкарыстоўваць якія-небудзь іншыя мовы і дыялекты на тэрыторыі краіны, акрамя літаратурнага французскага (па сутнасці, які з'яўляецца дыялектам правінцыі Іль-дэ-Франс). Гэты закон быў адменены толькі ў 1951 годзе, але за паўтара стагоддзя правансальская, баскская, Правансальская, брэтонская, італьянскі на Корсіцы і іншыя - амаль цалкам зніклі. Прывяла Ці гэтая моўная палітыка да яднання народа? Зусім няма - і масавыя дэманстрацыі з патрабаваннямі адраджэння рэгіянальных моў насяляюць Францыю народнасцяў з'яўляюцца яркім прыкладам гэтага.

У Аўстра-Вугорскай імперыі моўная палітыка была накіравана на лавіраванне і свайго роду залагоджванне заваяваных тэрыторый. Нягледзячы на тое, што дачыненні паміж манаполіяй і калоніямі ішло на нямецкай мове, урад Аўстра-Венгрыі падтрымлівала нацыянальныя мовы: адкрывала славацкія школы, падтрымлівала творчыя украінскія і польскія калектывы, спонсорировало таленавітую італьянскую моладзь. Таму «Вясна Народаў», а пазней - развал Аўстра-Венгрыі адбыўся зусім не па моўнай пытанню, а чыста па палітычным.

У адрозненне ад царскай Расіі, дзе душылася всё «нярускіх», з 1917 года стала прапагандавацца ідэалогія падтрымкі рэгіянальных моў. Аднак далей прапаганды справа не зайшло. У 30-х гадах актыўна мусіраваліся меркаванне, што ў СССР пражывае толькі 15 брацкіх народаў, і гэтыя 15 моў саюзных рэспублік актыўна падтрымліваліся. У той жа час без усялякай падтрымкі з боку дзяржавы засталіся, напрыклад, нямецкі, старомонгольский, фінскі і іншыя мовы, носьбіты якіх кампактна або рассеяна пражывалі на тэрыторыі СССР. Акрамя таго, урад абвясціла мовы некаторых рэспублік «недаразвіты», якія патрабуюць «моўнага будаўніцтва» - так, малдаван гвалтоўна перавялі з лацінскага алфавіту на кірыліцу. У 50-60-х гадах моўная палітыка СССР падспудна, але карэнным чынам змянялася: пры ўсёй дэкларацыі падтрымкі моў саюзных рэспублік, казаць не па-руску, быць «нацменамі» стала нямодна, гэта было прыкметай адсталасьці і вясковага паходжання. Сумныя наступствы гэтай палітыкі мы можам назіраць на прыкладзе русіфікаваных Казахстана, Беларусі, часткова Украіны і Малдовы.

Моўная палітыка ў Расіі, на жаль, атрымала ў спадчыну многае з тэндэнцый позняга СССР. Апроч дэкларацый, якія сцвярджаюць падтрымку моў нацыянальных акругаў, рэспублік і краёў, урад РФ часта забывае аб мовах меншасцяў, якія кампактна пражываюць на тэрыторыі дзяржавы. Вядома, кожны грамадзянін павінен ведаць дзяржаўную мову сваёй краіны, але гэта яшчэ не азначае, што яму забаронена размаўляць і вучыць сваіх дзяцей размаўляць на роднай мове. Калі дзяржава не будзе на самым высокім узроўні падтрымліваць мовы нацыянальных меншасцяў, выкарыстоўваючы рычагі адміністрацыйнай улады, СМІ і заахвочванне пісьменнікаў, пішучых на мовах нацыянальных меншасцяў, праз нейкі час гэтыя мовы і дыялекты вымруць, а нам застанецца пачуццё нездаволенасці, крыўд і нацыянальныя звады .