Нянавісць - гэта няздольнасць да любові

Нянавісць - пачуццё усёпаглынальнае, яно не пакідае месца для сваёй мірнай чалавекалюбны супрацьлегласці. Безумоўна, нянавісць мае рацыянальную складнік, мае патрэбу ў пастаянным абгрунтаванні, падсілкоўваецца ўспамінамі і ўспаленае фантазійнымі праекцыямі у будучыню. Гэта пачуццё не проста тое, што закранае, але падпарадкоўвае сабе ўвесь розум чалавека. Нездарма Гарацый назваў гнеў, эмацыйную частку нянавісці кароткачасовым вар'яцтвам.

Літара і дух

У адрозненне ад ўспышкі гневу, падобнага разраду маланкі недаўгавечнага стану, нянавісць - гэта субстанцыя, здольная вырабіць сухі атрутны рэшту, быць ушанаваныя ў кнігах, творах мастацтва, рытуальных і культавых прадметах. Дастаткова ўспомніць "Майн Кампф" Адольфа Гітлера, агітацыйныя плакаты часоў міжнацыянальных войнаў, якая стала намінальным сімволіку ку-клукс-клана.

Мастацтва, не проста якая выяўляе, але транслюецца нянавісць, усё-ткі не ідзе ні ў якое параўнанне з аднаразовымі вырабамі сродкаў масавай інфармацыі. Менавіта пры іх садзейнічанні праграмуецца, культывуецца і насаджаецца ў свядомасці мільёнаў людзей халодная сталёвая ідэя нянавісці.

З-за чаго адны ненавідзяць іншых?

Нацыянальная нянавісць - гэта прамое следства сутыкнення інтарэсаў народаў, калі перасьледаванай самасвядомасць адных кампенсуецца спачатку славесна-разумовым пакоры, а затым - і рэальным паразай у правах іншых. Яна зусім не з'яўляецца другім бокам здаровага нацыяналізму, але ўяўляе сабой неад'емны атрыбут нацызму.

Немцы напярэдадні прыходу да ўлады Гітлера ня зжылі яшчэ прыніжэньне нацыі, якая прайграла Першую сусветную вайну. Гэта першапачаткова падштурхоўвала да пошуку ня столькі знешніх, колькі ўнутраных ворагаў, да дыферэнцыяцыі на арыйцаў і людзей, якія валодаюць не гэтак нардычным характарам, а таму будзіцеляў ў грамадстве настрою паражэнства. Менавіта да гэтага заклікаў узыходзячы да непрацяглы, але крывавай ўлады фюрэр.

Адмаўленне адваротнага і страх перад не ведаем

Тое, чым не займаемся мы, але чым захапляецца нехта іншы, нярэдка насцярожвае, выклікае неўсвядомлены пратэст. Справа тут нават не ў зайздрасці, а ў розніцы межаў дапушчальнага, увабраць з малаком маці. Раздражненне выклікае той, хто ўмее не проста "абыйсці" нас, але зрабіць гэта непрымальным для нас спосабам. Напрыклад, калі ў адной частцы суіснуе на адзінай тэрыторыі грамадства падман "чужога", шарлатанства лічыцца злачынна недапушчальным, а ў іншай апраўдваецца і лічыцца нормай, скрыўлення і напружання сацыяльных адносін практычна непазбежныя.

Прыкмячае рысы асобных прадстаўнікоў народаў паступова становяцца намінальнымі. На працягу доўгага часу юдофобия паўсюдна сілкуецца пратэстам абывацеля супраць ліхвярствам, узаемападтрымкі членаў іудзейскага супольнасці пры замяшчэнні выгадных вакансій у сферы навукі, мастацтва, фінансавых арганізацыях. Нянавісць - гэта кацёл, падаграваюць яшчэ і тэмай незразумелага, недоговорённого, невядомага. Усяго характэрнага для тайных таварыстваў, няхай гэта будзе масонскія ложы, закрытыя парады дыяспар, мафіёзныя кланы або катакомбныя сходу хрысціянаў у першыя стагоддзі ад Нерона да Канстанціна.

Гістарычныя і культурныя карані ўзаемнай варожасці

Падстава, на якім грунтуецца нянавісць, - гэта яшчэ і гісторыя, тыя яе моманты, калі на глебе рэлігійнай або нацыянальнай варожасці пралівалася вялікая кроў. Разрыў паміж усходнімі хрысціянамі і Рымам пачаўся не з папскага скрутка, пакладзенага на алтар святой Сафіі, але з прагных оргій, якія ўладжвалі крыжакамі ў селішчах "схізматыкаў", з разграблення храмаў і масавых забойстваў. Армяне наўрад ці будуць адчуваць каханне да турак, памятаючы пра паўтарамільённага генацыдзе ў адносінах да свайго народа, аб адабраны сілай землях айчыны, уключаючы святую гару Арарат.

Пачуццё нянавісці - гэта, апроч іншага, следства напружанасці ў сферы культурных адносін. Непавагу традыцый, каштоўнасцей карэннага насельніцтва прышлымі этнасамі прыводзіць калі не да войнаў, то да адкрытага варожага супрацьстаяння ў сферы палітыкі, эканомікі, бытавога суіснавання. Так, напружанасць паміж еўрапейцамі і арабскім светам нарастае з патокам мігрантаў, якія не жадаюць асімілявацца, інтэгравацца ў культурны свет Старога Свету.

Ці з'яўляецца талерантнасць проціяддзем?

Сучасныя тэарэтыкі бесканфліктнага свету ўсё часцей заклікаюць да культывавання талерантнасці як да універсальнага сродку процідзеяння нянавісці. Аднак калі разабрацца ў сутнасці прапагандуемай падыходу, няцяжка пераканацца: абыякавасць, абыякавасць да разнастайнасці праяў якія жывуць побач з табой наўрад ці могуць пагасіць агонь гарачага, заснаванага на глыбока ўкараніліся прычынах ўзаемнага непрыняцьця. Па сутнасці, адэпты талерантнасці ўсяго толькі заклікаюць да новага толстовству, да непраціўлення злу пад іншы, навамоднай шыльдай.

Нянавісць да людзей - гэта, па сутнасці, сублімацыя уласнай непаўнавартасці. Пачуццё азлобленасці спараджаецца загнаным у падсвядомасць пачуццём недасканаласці, апошняе нярэдка кампенсуецца самовозвеличиванием на ілжывых, надуманых падставах.

Глухое незадаволенасць - адвечны спадарожнік чалавеканенавісніцтва. Як гаворыцца ў Пісанні, "праведнік усім задаволены". Менавіта таму проціяддзем супраць нянавісці можа служыць толькі разумнае ўсведамленне ўласнай годнасці і праца над уласнымі недахопамі без пошуку вінаватых на баку.

Нянавісць - гэта адсутнасць кахання

Любіць свой народ не стане ненавідзець прадстаўнікоў іншага этнасу, але і не дазволіць гэтым апошнім здзекавацца, зневажаць, эксплуатаваць, выказваць у адносінах да сваіх блізкіх грэбаванне, пыхлівасьць, знакі ўяўнага перавагі.

У рэлігійным сэнсе нянавісць - гэта грэх, бо яна накіравана на асуджэнне кагосьці іншага, а не на зьмену да лепшага сябе, патэнцыйна - на ўшчамленне свабоды іншага чалавека. Гэта пачуццё ўзаемна разбуральнае, невыкараняльна без здабыткі мірнага духу, без служэння любові насуперак уласным запалу, падазрэнні, застарэлым крыўд.

Гнеў, названы Гарацыем "вар'яцтвам", лічыцца ў хрысціянстве адным з сямі смяротных грахоў. У народным прымаўка ён названы "дрэнным дарадцам". Псіхалогія характарызуе тая ж з'ява як вострае хваравітае афектыўнае стан. Ліквідацыю нянавісці рэлігійнымі або свецкімі спосабамі - неабходная ўмова для таго, каб у чалавецтва заставалася надзея на будучыню без войнаў і ўнутраных канфліктаў.