Пазнанне і творчасць. Іх ролю ў вывучэнні навакольнага свету

Вывучэнне навакольнага свету - гэта няспыннае працэс набыцця ведаў, які ўвесь час пашыраецца, паглыбляецца, становіцца ўсё больш дасканалым. Адрозніваюць эмпірычнае і тэарэтычнае пазнанне. Апошняе з'яўляецца вышэйшым этапам і заключаецца ў перавазе рацыянальнага кампанента над пачуццёвым. Гэта не азначае, што пачуццёвая складнік выключаецца цалкам - яна становіцца падначаленай. Матэрыялістычныя тэорыі кажуць аб тым, што зразуменне - гэта рэалістычнае адлюстраванне навакольнага свету чалавека, а таксама прайграванне яго такім, які ён існуе па-за свядомасці чалавека.

Тэарэтычнае пазнанне вывучае ісціну і памылковасць, дакладнасць ведаў, а таксама асноўныя этапы пазнавальнага працэсу. Яно выкарыстоўвае наступныя прыёмы і метады: ідэалізацыя, абстрагаванне, дэдукцыя і сінтэз. Таксама яго характэрнай рысай з'яўляецца рэфлексійнасці і даследаванне самога працэсу атрымання ведаў. Яго формы: тэорыя, гіпотэза, праблема, прынцып і закон. Вельмі важна разумець, што выразнай мяжы паміж тэарэтычным і эмпірычным узроўнем не існуе.

Пазнанне і творчасць - гэта два паняцці, якія непарыўна звязаныя паміж сабой. Яны ўяўляюць сабой гарманічнае ўзаемадзеянне аб'екта і суб'екта, у выніку якога чалавецтва атрымлівае істотныя веды пра навакольны свет. Цывілізаваных людзей ва ўсе часы цікавіла, якое значэнне творчасць мае ў жыцці чалавека. Ёсць гістарычныя сведчанні, што гэтае пытанне людзі ўздымалі яшчэ ў антычны перыяд. Менавіта тады ўпершыню з'явіліся такія азначэнні, як спазнанне і творчасць. Філасофія з'явілася пазней і пацвердзіла ісціну пра тое, што чалавек бесперапынна вывучае навакольны свет і дзякуючы гэтаму развіваецца. Па меры таго як расло свядомасць людзей, іх усё больш цікавілі не проста праблемы быцця, а паходжанне свету і тое, якую ролю ў гэтым працэсе гуляе пазнанне і творчасць. Знакамітыя мысляры таго часу рабілі найцікавыя спробы даць вызначэнне сутнасці гэтыя паняццяў і іх сувязі з спасціжэннем таямніц быцця. Дыялектыка-матэрыялістычная філасофія разумела пазнанне ня як люстраны адбітак або пасіўнае сузіранне, а як працэс актыўнага і творчага адлюстравання рэчаіснасці. Тут чалавек выступае як грамадскі суб'ект, які рэальна ўплывае на ход гістарычнай рэчаіснасці.

У цяперашні час у сувязі з бесперапынным патокам найноўшай інфармацыі і інавацый у навуцы і грамадскіх адносінах узнікае патрэба творча падыходзіць да вырашэння навуковых і тэхнічных праблем. Пазнанне і творчасць у гэтым аспекце з'яўляюцца найбольш важнымі фактарамі, актывізуюцца асобу і прымушаюць яе раскрыцца больш поўна. У цэлым гэта спрыяе дасягненню канчатковай мэты.

Калі разглядаць такое пытанне, як фарміраванне шматлікіх навук і разнастайных відаў мастацтва, то становіцца зразумелым, што адну з галоўных роляў тут адыграла пазнанне і творчасць. Філасофія пасля сістэматызавала вынікі пошуку чалавека. Яна змагла абагульніць веды і дала магчымасць вызначыць іх ўзаемасувязь.

Апорай тэорыі пазнання з'яўляюцца сацыялогія, антрапалогія, этыка, культуралогія, а таксама герменеўтыка. Здавалася б, пры назапашаным вопыце чалавецтва за адну тысячу год, улічваючы гістарычныя перадумовы, у сучасным грамадстве павінна была наступіць поўная гармонія. Аднак мы ў рэчаіснасці назіраем крызіс сучаснай асобы, які абумоўлены паўсюднай уніфікацыяй інтэгратыўнасці працэсаў, прычым гэта адбываецца ў маштабах планеты і абумоўлена тым, што грамадства развіваецца з тэхнагенным ухілам. Нягледзячы на тое, што пазнанне і творчасць заўсёды былі рухальным фактарам развіцця грамадства, сёння мы сутыкаецца з відавочным крызісам будавання, які ўтварыўся ў выніку нарастаючага духоўнага вакууму. Пераадолець гэтую сітуацыю можа мэтанакіраванае акцэнтаванне ўвагі на значэнні духоўнасці для гарманічнага развіцця чалавека і грамадства ў цэлым.