Філасофія: гісторыя рускай філасофіі са старажытных часоў да XIX стагоддзя

Спрэчкі з нагоды існавання чыстай рускай філасофіі і яе значэння працягваюцца бясконца. Аналізуецца ўсё больш адкрываюцца, новых, перакладзеных на сучасную беларускую мову крыніц. Ці існавала наогул у славян філасофія? Гісторыя рускай філасофіі пачынаецца з Старажытнай Русі, а самы росквіт яе прыйшоўся на канец XIX і пачатак XX стагоддзя.

Вытокі рускай філасофіі

Філасофіі ў Старажытнай Русі ў чыстым выглядзе як такой не было, паколькі Русь была татальна рэлігійная. Ўзялі грэчаскую і візантыйскую філасофію і перавялі на мову таго часу, мова Кірылы і Мяфодзія, перш за ўсё тую частку, што была звязана з хрысціянствам, з житиями святых. Філасофія прыходзіла сюды як нейкі пабочны кантэкст. Але яна ўсё ж была. І не выпадкова адзін з братоў, якія лічыліся асветнікамі, Кірыл, называўся філосафам. Гэтае званне было вельмі высокім. Вышэй яго было толькі званне багаслова.

Першым рускім філасофскім дакументам лічыцца «Слова пра закон і ласцы», напісанае мітрапалітам Іларыёнаў. «Слова» створана ў традыцыі візантыйскай гомилетики. Гэта пропаведзь, прачытанне ў царкве, над магільным склепам князя Уладзіміра, Хрысціцеля Русі. Пачынаецца яна з прыпавесці з Старога Запавету, потым звяртаецца да Новага, і далей варта мараль аб тым, што ж наогул дало Русі хрысціянства.

Вядома, для русічаў было важна, чым жыла Візантыя, пакуль яна не ўпала ў 1453 годзе. Хоць адносіны гэтыя ня былі такімі ўжо цеснымі.

У асноўным з патрэбы растлумачыць светаўладкаванне і адносіны з богам і дзяржавай ўзнікае на Русі філасофія. Гісторыя рускай філасофіі далей складаная.

Лепшыя кнігі па гісторыі рускай філасофіі

Гісторыя айчыннай філасофіі далей складаней, паколькі часта філосафы ў Расеі падвяргаліся ганенням, вядома, з боку ўрада. Пра гэта напісаў Мікалай Ануфрыевіч Лоскі. «Гісторыя рускай філасофіі», яго кніга, апавядае пра тое, што ганенні скончыліся толькі да 1860 годзе. Але толькі ў 1909 годзе рускае філасофія «задыхала» з новай сілай, ды і то рэвалюцыя 1917-го ўсю працу знішчыла. У кнізе Лоскі адлюстраваны ўвесь шлях, што прайшла руская філасофія. «Гісторыя рускай філасофіі" была першай кнігай у сваім родзе. Аднак у роднай айчыне яна была забароненая. Яе надрукавалі спачатку на англійскай, у 1951 годзе, затым перакладалі на іншыя мовы, а ў Расеі яна да друку выйшла толькі ў 1991 годзе. Былі, вядома, асобнікі на рускай яшчэ да гэтага - у членаў ЦК КПСС, але простым людзям працы Мікалая Ануфрыевіча былі недаступныя.

Яшчэ адзін праца на гэтую тэму напісаў Васіль Васільевіч Зеньковский. «Гісторыя рускай філасофіі» яго выйшла ў двух тамах у 1948-1950 гадах. Першы том быў дысертацыяй для атрымання ступені доктара царкоўных навук, якая была паспяхова абаронена. Манаграфія гэтая прынесла яму міжнародную славу, яна была пераведзена адразу ж на ангельскую мову.

Міхаіл Аляксандравіч маслін напісаў кнігу «Гісторыя рускай філасофіі". Маслін быў кіраўніком аўтарскага калектыву, у які таксама ўваходзілі Мысливченко, Мядзведзева, Палякоў, Папоў і Пустарнаков. Кніга ахоплівае айчынную гісторыю філасофіі ад XI стагоддзя да сучаснасці. Часы філасофіі ў Кіеўскай Русі Маслаў называе перыядам вучнёўства. А XVII стагоддзе ён характарызуе як час непераадольнай цягі да этыцы і эстэтыцы, а таксама адмысловай цікавасці да гісторыясофскай праблематыцы і перыяд публіцыстычнасці рускай філасофіі.

Айчынная філасофія: гісторыя рускай філасофіі XVIII стагоддзя

XVIII стагоддзе адзначыўся рэформамі. На гэты перыяд прыйшлося час кіравання Пятра Першага - час цеснага кантакту з заходняй культурай, вялікіх рэформаў і дасягненняў.

Яркімі прадстаўнікамі філасофіі гэтага часу былі Антыёх Дзмітрыевіч Кантемир, Васіль Нікіціч Тацішчаў і арцыбіскуп Феафан Пракаповіч. Апошні выступаў за карысць асветы і навукі. Кантемир высмейваў чалавечыя і грамадскія заганы. Ён увёў мноства тэрмінаў у рускую філасофію. Тацішчаў быў за ідэю маралі і рэлігіі, ставіў мэтай чалавечага істоты раўнавагу душэўных сіл. Велізарным быў ўклад у філасофію Расіі той эпохі Міхаіла Васільевіча Ламаносава. Ён заснаваў рускую матэрыялістычную традыцыю.

Ўзбагачэнне рускай філасофіі - Г. С. Патэльня

XVIII стагоддзе падарыў свету яшчэ аднаго вядомага філосафа - Рыгора Савіч Патэльню, ўкраінца, які нарадзіўся ў 1722 годзе. Ён і па гэты дзень з'яўляецца украінскім героем.

Рыгор Савіч захоўваў цэлібат, быўшы манахам у свеце, і не пачынаў сям'ю. Актуалізаваў спадчына Патэльні ў ХХ стагоддзі Уладзімір Францавіч Эрн, таксама рускі філосаф. Ён напісаў і выдаў кнігу «Рыгор Патэльня. Жыццё і вучэнне ».

У Патэльні было вучэнне аб трох мірах - вялікім общежительном свеце, або макракосму, як кажуць філосафы, маленькім свеце, або свеціку, - гэта чалавек, і пра свет сімвалічным - Бібліі, да якой Патэльня ставіўся вельмі амбівалентна. Ён так дакараў яе, то казаў, што вобразы Бібліі - гэта такія «возики, скарбы вечнасці везлыя».

Патэльня напісаў 33 дыялогу і насіў іх з сабой у клункамі за плячыма, вандруючы. Яго называлі рускім Сакратам.

дзевятнаццатае стагоддзе

20-я гады XIX стагоддзя - час з'яўлення гурткоў аматараў, якія разглядалі філасофію як справу свайго жыцця. Гэта выпускнікі універсітэтаў. Аляксандр Сяргеевіч Пушкін назваў іх «архіўнымі юнакамі».

Уладзімір Фёдаравіч Адоеўскага, Дзмітрый Венивитинов (паэт, які памёр за ўсё 22-х гадоў ад роду), Іван Васільевіч Киреевский (будучы славянофил, мэтр славянафільства), Аляксандр Іванавіч Кошалеў, нораў, Рожалин, Чаркаскі - склад «Таварыства любамудраў». «Любамудрасці» - у перакладзе з грэчаскага - гэта філасофія, любоў да мудрасці. Яны наогул любілі гуляць з замежнымі філасофскімі тэрмінамі, пераводзячы іх на рускі манер.

Любамудрасці лічылі, што трэба змяніць прыхільнасць да французскіх ідэям (маючы на ўвазе філасофію Асветы) нямецкім ідэалізмам, таму што гэта філасофія тоеснасці духу, інтэлігенцыі і прыроды. Яны не звярталі ўвагі сацыяльнай філасофіяй, але вывучалі натуральныя навукі, фізіялогію мозгу. Любамудрасці хацелі знайсці ў чалавечым целе душу.

Гурток спыніў сваю дзейнасць у 1825 годзе. І з'явілася два філасофскіх плыні - заходнікі і славянафілы.