Просталінейнасць паэтычнага выказванні і грамадзянская смеласць Валерыя Патрушава

Аб паэтычнай творчасці ВАЛЕРЫ Патрушавым

Загавары, каб я цябе ўбачыў ...

Сакрат

Знаёмства з творчасцю паэта - гэта заўсёды магчымасць пазнаёміцца з яго ўнутраным светам і найважнейшымі гранямі асобы аўтара, якія ён мімаволі прыадчыняе ў сваіх вершах. Бо ствараючы паэтычны твор, ён заўсёды ўкладвае ў верш самога сябе за ўсё без астатку - і жыццёвы вопыт, і напрацаваныя веды, усе свае ўменні і здольнасці, пры гэтым максімальна агаляючы сваю душу перад чытачом - усім, чым яна жыве - пачуццямі, эмоцыямі, болем і радасцю, стаўленнем да жыцця і падзеям, якія закранулі яе. «Адкрываў без страху дзьвярэй уласнай душы ...», - прызнаецца свайму чытачу сучасны рускі паэт Валерый Канстанцінавіч Патрушаў. Як у люстэрку адлюстроўваецца ў кожным вершы духоўная напоўненасць і глыбіня сэрца паэта, аўтарскае светапогляд, Рознастароннасць яго выдатнай асобы, высакароднасць душы і накіраванасць думкі майстры, якому ёсць, што сказаць свайму чытачу:

Звычайнага мне не хапае погляду:
Мне ў сутнасць рэчаў пракрасціся глыбей трэба,
Да маленечкага атама дайсці,
Каб збожжа пачатковае знайсці.

Часам, сочачы за нашым жыццём далікатнай,
Шукаю вытокі ў людскіх учынкаў:
Дзе карані хама, баязліўца, падлюгу?
Як у іх мне разабрацца да канца?

Дзеліцца сваімі разважаннямі з чытачом Патрушаў у вершы «Звычайнага мне не хапае погляду ...» (2010). Менавіта пранікненне ў сутнасць рэчаў і раскрыццё прычын кожнага з'явы не толькі асабістай, але і грамадскага жыцця з'яўляюцца стрыжнем ўсёй творчасці Валерыя Патрушава. Гэта ўласцівасць яго асобы надае кожнай строфы глыбіню і незвычайную прыцягальнасць. Жаданне аўтара зразумець «вар'яцкі свет» і дакапацца да першапрычын за ўсё, мае адлюстраванне і ў такіх радках:

Я так хацеў зразумець вар'яцкі свет,
Шукаў я сутнасці з цікавасцю -

І ў шуме перапоўненых кватэр,
І ў цішыні, валодала лесам,
І нават у малой кропельцы дажджу ...

У гэтым невялікім урыўку адлюстроўваецца не толькі рыса асобы паэта ва ўсім «зерне пачатковае знайсці», але і яго патрэба дзяліцца сваімі разважаннямі, пошукамі і знаходкамі з чытачом.

Паэтычнае слова - слова адмысловае. Прайшоўшы неймавернымі лабірынтамі душы чалавечай і увабраўшы ў сябе жывыя сокі б'ецца сэрца, напоўненага ўражаннямі, адчуваннямі і перажываннямі, уласцівымі толькі дадзенаму чалавеку, у сілу яго індывідуальных асаблівасцяў ўспрымання навакольнага свету, паэтычнае слова набывае непаўторную творчую сілу і глыбіню. Яно становіцца - жывым!

Вершы Валерыя Патрушава падкупляюць сваёй непадробнай шчырасцю, асаблівым дарам які гучыць словы, якія закранаюць чытацкае сэрца, «ёсць сіла прасвядная ў сугуччы слоў жывых, і дыхае незразумелая, святая хараство ў іх» - міжволі ўзгадваюцца радкі Міхаіла Юр'евіча Лермантава (1814-1841) - рускага паэта , празаіка, драматурга і мастака. Патрушаў знаходзіць такія дзіўныя інтанацыі і ноткі, перадаючы ў слове сваё бачанне свету, якія надаюць яго паэзіі самабытнасць і індывідуальнасць. Жывое, выразнае слова, напоўненае пачуццём і настроем паэта, арганічнае злучэнне вершаванай формы і зместу, уменне рытмічна выказваць свае думкі - усё гэта разам дазваляюць быць Валерыю Патрушава самастойным ў творчасці і мець ярка выражаны аўтарскі почырк.

Менавіта таму, выяўляючыся словамі Паўла Аляксандравіча Катенина (1792-1853) - рускага паэта, драматурга, літаратурнага крытыка і перакладчыка, у паэзіі Валерыя Канстанцінавіча «таленты больш, чым мастацтва». У кожным вершы Патрушава выяўляецца не толькі яго майстэрства, не толькі яго ўменне выказваць свае думкі ў паэтычнай форме пра тыя ці іншыя з'явы сучаснага жыцця, але і адначасова характар самога паэта, яго асобу, яго індывідуальныя чалавечыя якасці і, галоўнае, яго стаўленне да таго, што адбываецца .

Асаблівая ўвага прыцягвае грамадзянска-патрыятычная лірыка. Тэмы, якія падымаюцца ім у вершах-разважаннях, блізкія і зразумелыя многім чытачам і маладога і старэйшага пакалення, у іх адлюстроўваецца актуальнасць сённяшняга дня, хвалюючая Валерыя, як грамадзяніна сваёй краіны. Тое, што так закранае сэрца і пра што не можа маўчаць грамадзянская сумленне паэта, гэта - адсутнасць духоўнасці і падзенне маральных асноў ў грамадстве, а значыць і ў кожным з нас - адна з самых балючых тэм, якая часта ўзнікае ў вершах Патрушава. Напрыклад, у вершы «Мы за даход гатовыя ў бруд ...» (2012) ёсць такія радкі:

Мы за даход гатовыя ў бруд,
І заўтра - глыбей, чым сёння.
Мы выбіраем, тупаючы,
Дзе выгадней і дзе прыбытковасць.

Вядомая? На жаль, мы ўсё больш і больш апускаемся ў матэрыяльнасць, забываючы, што «не хлебам адзіным жывы чалавек". Страшна тое, што такая нястрымная цяга да матэрыяльных каштоўнасцяў і грэбаванне духоўнымі, можа прывесці да трагедыі, пра якую папярэджвае Патрушаў ў гэтым жа вершы: «жыццё падасца іншаю, калі знаёмы мірны край крывавай полыхнёт вайною». Сквапнасць і карысталюбства, як смяротныя вірусы, дзівяць душы чалавечыя, расквітаючы пышным колерам на глебе бездухоўнасці. Востра вывастранае паэтычнае слова, як скальпель хірурга, віртуозна выкрывае набалелыя праблемы нашага жыцця, паказваючы ўсім нам, прычыну таго, чаму «цяпер усюды перамагае пошласць і подласць прымярае ордэна». Паэт пытаецца ў адным са сваіх вершаў «Чым ты хворая, мая краіна? Чым ты хворая, якою болем? »(1992) і, разважаючы пра сённяшні часу і нашым свеце, званым калісьці« лепшым з міроў », Патрушаў з болем заўважае ў вершы« Яшчэ і сэрца не стомлена ... »(2012):

... нешта душновато стала
мне ў гэтым "лепшым з міроў».

Стогн, заглушае парадам,
Букеты, што ўтойваюць нажы ...
На хлусні замешаная праўда
куды страшней адкрытай хлусні.

Асабнякі, што храмаў вышэй,
і кроў, што льецца, як вада ...
Дакораў сумлення не чуючы,
упарта рвёмся у нікуды.

І ноты фальшу ў ліслівай гаме,
і пахне цвіллю алей ...

Ад такіх радкоў ... мароз па скуры. «З жыцця, а не з кніжных паліц прыйшло прасвятленне быцця», - тлумачыць паэт сваё такое бачанне рэчаіснасці. Глыбокае веданне і разуменне сучаснага жыцця, што называецца «знутры», дапамаглі яму падабраць у гэтым вершы такія жорсткія і хвосткія словы, якія, агаляючы пазнавальныя прыкметы нашага часу і пранікаючы ў самую глыб свядомасці, адклікаюцца болем у чытацкім сэрца і, літаральна, аглушаюць сваёй шчырасцю. Словы Уладзіміра Салаухін (1924-1977) - рускага савецкага паэта і пісьменніка пра тое, што «... ступень адзінасці знойдзенага словы ёсць адзіная мера таленту ...», дакладна падкрэсліваюць талент Валерыя Патрушава знаходзіць тыя самыя «слова» ў ствараемых ім творах.

Не менш страшную рэальнасць "міру ВАР'ЯЦТВА» адкрывае для свайго чытача Патрушаў і ў вершы «Як у паварот на слізкім віражы ...», паказваючы, які ён, гэты «свет ВАР'ЯЦТВА, дзе кіруе зладзейскае багачоў і няма паратунку параненай душы». Дык хто ж вінаваты ў гэтым дзікім разгуле амаральнасці і бездухоўнасці? У вершы «Віна» (2011) паэт часткова дае адказ: «Віна - мая, твая ў тым, што ў трывожны гадзіну мы прамаўчалі ...». Як спыніць гэта бясконцае кіданне ў «заганнай крузе», у якім, як у крывым люстэрку адлюстроўваюцца:

Вар'яцкія пястотаў уладаў,
вар'яцкія прарокі і месіі,
забойцаў, злодзеяў і махляроў ўсіх масцяў
вар'яцкі шабаш у свеце і ў Расіі.
Багацця пах зводзіць нас з розуму,
і, чым яно няправедныя, тым прасцей ...

У гэтым урыўку з верша «А, можа, свет даўно сышоў з розуму ...» (2011) паэт, працягваючы тэму вар'яцтва «жорсткага свету», задаецца галоўным пытаннем у гэтым жыцці аб захаванні душы чалавечай:

Сярод страшнага няправыя шляху
як душы захаваць у вар'яцкай Нові?
Які нам лекар розум верне,
які прарок вар'яцтва спыніць?

Адказ нечакана просты, ён ляжыць літаральна на паверхні і далёка за ім хадзіць няма неабходнасці, трэба толькі зазірнуць у сябе, каб здолець «за крыкамі невукаў пачуць ціхі голас» свайго сумлення. Менавіта сумленне з'яўляецца тым лекарам, які «розум адновіць» і прарокам, які «вар'яцтва спыніць» і тады ў нас зноў «адродзяцца параненыя душы, тон нябёсаў у іх зноў загучыць», - з надзеяй кажа паэт у вершы «Чым жа правініліся мы, што глушэй ... »(2011).

Характэрнай рысай усіх твораў грамадзянска-патрыятычнай накіраванасці з'яўляецца просталінейнасць паэтычнага выказванні і грамадзянская смеласць В.Патрушева. Як паэт, ён ведае сапраўдную праблематыку жыцця і бачыць значна глыбей і далей, разумее і адчувае жыццё ва ўсім яе разнастайнасці невымерна паўней, чым звычайны чалавек. У сваім вершы «У вясёлым азарце мы зноў і зноў ...» (2011) Валерый Канстанцінавіч прыкмячаючы, што «нам баль разбурэння звыкла зладзіць», раскрывае свайму чытачу закладзенае ў нас несвядомае імкненне да разбурэння жыццёвых асноў і асноў. Гэта паталагічнае жаданне мае ўласцівасць паўтарацца, пачынаючы ад гарадскога пасёлка Акцябрскі перавароту 1917 года, калі адбылося звяржэнне царскага рэжыму аж да нядаўніх падзей 1990 года, калі Савецкі Саюз разваліўся. Калі зазірнуць яшчэ далей, углыб гісторыі, то такіх прыкладаў можна знайсці значна больш. У гэтым невялікім, але вельмі ёмістым па змесце вершы, Патрушаў задае ўсім нам пытанне: «Калі ж мы, хлопцы, навучымся будаваць»? Пытанне не столькі прамой, колькі метафізічны, бо «нездарма ж мы іскраю Божай адзначаны». І зноў адказ трэба шукаць у нас саміх: якія мы, наша ўнутраная духоўны стан - такое і наша грамадства. Менавіта ўнутраны стан душы вызначае ўвесь характар жыцця чалавека. Духоўна зменімся мы - зменіцца і наша грамадства, «а сёння мы ...», нажаль:

... як лялькі ў фарсе жудасным,
дзе неразумныя і пачатак, і канец,
дзе пра гонар разважаюць прастытуткі
і пра сумлення - несумленны дзялок,
дзе бандыты пад сябе дзеюць законы,
а ў праўды - ні кола і ні двара,
дзе, які скраў у народа мільёны,
мацней за ўсіх лямантуе з трыбун: "Трымай злодзея!»,
дзе каханне - усяго толькі бізнэс без палявання ...

Ох, якія моцныя, глыбока прачулыя, «адзіныя» словы знайшоў В.Патрушев ў сваёй душы! У вершы «Дон Кіхота» (2010) аўтар літаральна крычыць аб нязноснасці цяперашняга ашчаднага «стагоддзя-гандляра», у якім няма месца «сумлення, годнасці і гонару». А прычына ўсё тая ж: страта маральных і духоўных арыенціраў у жыцці, таму і «кіруе балем» ганарыстасць, сквапнасць, зайздрасць, ганарыстасць, прагнасць, нядобразычлівасцю і нянавісць. І ўсё ж такі паэт выказвае надзею на наша духоўнае адраджэнне:

Новы плуг выправіць ранейшыя агрэхі,
свет зразумее, што гульні зла не стаяць свеч.
Хтосьці зноў адшукае старыя даспехі
і ад іржы ачысьціць старажытны меч.

Словы класіка савецкай паэзіі Міхаіла Васільевіча Ісакоўскім (1900-1973) аб тым, што паэт з'яўляецца «носьбітам і творцам духоўнай культуры народа», можна з упэўненасцю аднесці і да Валерыя Канстанцінавічу Патрушава, таму што, аўтар, беручы на сябе смеласць паказваць нам духоўныя хваробы сучаснага грамадства ў сваіх працах, дапамагае ўбачыць і прычыны гэтых хвароб, называе іх, а веданне прычыны - прамы шлях да вылячэння. Афарыстычныя выказванне сучаснага расійскага афориста і філосафа Т.Травнiка пра тое, што «той, хто шукае прычыну, становіцца ўладаром следства і следства падпарадкоўваецца тым, што шукаюць прычыну» служыць цудоўным выразам паэтычнага ўмення Валерыя Патрушава ў малой вершаванай форме адлюстроўваць велізарнае ўтрыманне і глыбіню свайго аўтарскай задумы.

Вельмі цікавым з гістарычнага пункту гледжання з'яўляецца верш «Правы бераг» (1989), названае паэтам «маленькай паэмай». Тут аўтар сімвалічна выказаў ідэю адвечнага жадання расійскага грамадства прычаліць да «беразе правым дабрыні і слушнасьці». Паэтычныя вобразы ладдзі (краіна ў цэлым), рулявога (правадыры і «стырнікі») і весляроў (народ), створаныя ім у гэтым творы, валодаюць вялікай навочнасцю і як нельга лепш перадаюць не толькі пазнавальныя асаблівасці перыядаў развіцця нашай краіны, але і кіраўнікоў, якія стаяць у руля ўлады ад сталінскіх часоў і да нашых дзён. "Паэтычны вобраз - гэта заўсёды трансляцыя сэнсу», - падкрэслівае значнасць мастацкага вобраза ў паэзіі Федэрыка Гарсія Лорка (1898-1936) - іспанскі паэт і драматург. Аб'ектыўна адлюстроўваючы «тут, як вехі, даты, даты» і спадзяванні простага народа, яго «боль і кроў, і пот», Патрушаў закранае тэму актуальную і хвалюючую не толькі яго самога, але і шырокае кола чытачоў аж да сённяшніх дзён. Наша Богам захоўваемая краіна, працягвае свой Шлях ў часе і прасторы, у надзеі калі-небудзь прычаліць да доўгачаканага беразе:

У руля іншыя селі,
ну, а шлях ... які ж шлях?
Нездарма ліхаслоўем не пакрыўдзіць,
хоць не ўсё пайшло быльём.
Што за бераг там - пабачым,
а пакуль ... пакуль - плывём,
няма за уладай, не за славай,
няма за пашанаю іншай.

Бераг правы, бераг правы,
доўгачаканы бераг мой.

Сацыяльна вострае па змесце і балюча ранящее душу твор «Над радзімай вараннё ...» (2003). У ім паэт адкрыта кажа пра разгул «процьмы чыноўнага ворья, які горш варання», пра перакручаным разуменні свабоды, якая для простага чалавека толькі для таго, каб «толькі памерці», а для ворья - «толькі красці ды радзіму распрадаваць», пра ўладу , якая «здзекуючыся у адказ маўчыць, калі бясчынствуе рабаўніка, калі над домам груганнё, калі абрабаваны крычыць ...» і пра цярплівасць простага народа, які верыць у шчасце, у «доўгачаканы правы бераг» і насуперак усяму «капае жаласны агарод, сярод зманлівых ідэй ён хлеб гадуе, гадуе дзяцей ... » . Паэт, у які раз ставіць пытанні да сумлення кожнага з нас:

Калі ж адпор дамо ворью?
Калі ж рот заткнем хлусні?

Вельмі моцнае ўражанне вырабляе верш «Пімен" (2006) сваёй глыбінёй і сімвалічнасцю:

Я - Пімен.

страшныя часы
мае адкрыюць пісьмёны.
Я не запавольваючы, ня дадам
па разуменні свойму -
нашчадкаў розуму пакіну
судзіць: хто мае рацыю і чаму? ..

Асаблівасцю верша з'яўляюцца кароткія моцныя фразы, якія ствараюць не толькі вобразную тканіна самога верша, але і задаюць энергетычны рытм ўсім твору. Але галоўнае - у іншым. Патрушава атрымалася філасофску асэнсаваць і здолець выказаць у паэтычнай форме сучасную эпоху, пры гэтым гранічна дакладна і ёміста ўкласці ў сімвалічны вобраз Пімена аўтарскае бачанне рэчаіснасці, якое дае найбольш поўнае ўяўленне аб сучасным жыцці. Чаму менавіта мастацкі вобраз Пімена Патрушаў абраў для выражэння сваёй думкі ў гэтым вершы?

Па сутнасці Пімен - абагульнены вобраз старажытнарускага манаха і цэнтральны персанаж трагедыі Аляксандра Сяргеевіча Пушкіна «Барыс Гадуноў» (1825), манах-летапісец Чудаў манастыра, «старац лагодны і пакорлівы», пад пачаткам якога складаецца малады манах Рыгор Атрэп'еў, будучы Самазванец. Матэрыял для гэтай выявы А.З.Пушкін (1799-1837) - найвялікшы рускі паэт, запазычыў з «Гісторыі дзяржавы расійскага» Мікалая Міхайлавіча Карамзіна (1766-1826) - рускага пісьменніка, паэта і гісторыка, а таксама з эпісталярнай і жыційныя літаратуры XVI стагоддзя. Пушкін пісаў, што характар Пімена ня ёсьць яго вынаходніцтва: «У ім сабраў я рысы, тыя, што паланілі мяне ў нашых старых летапісах». Па сюжэце Пімен адзіны сярод персанажаў відавочца, можа пра гэта ведаць аб трагедыі, якая адбылася ў Ўглічы, і які бачыў на свае вочы хто зарэзаў царэвіча Дзімітрыя. Менавіта таму, абапіраючыся на гэтую гістарычную дэталь, і ведаючы, як ва ўсе часы перапісваюць гісторыю, Патрушаў ўкладвае ў вусны Пімена фінальную фразу у вершы: «Але, спяшаючыся выславіць імя, улічыце: праўду ведае Пімен».

Сімвалізм вершы і наватарства Патрушава заключаецца ў тым, што ў гэтым вершы паэт апісвае не толькі гістарычны факт, але робіць акцэнт на галоўным - паэт, «спасцігаючы эпоху скупымі радкамі вершаў», як Пімен - манах-летапісец, гэта значыць чалавек, дасканала ведае гісторыю , аб'ектыўна перадае, усё, што зараз адбываецца ў рэчаіснасці з Расіяй у сваіх творах (пісаннях) нашчадкам, па сутнасці творыць паэтычную гісторыю нашай краіны. І яшчэ адзін сімвал схаваны ў самым імя Пімен - у перакладзе з грэцкага азначае «пастыр», «пастух».

Вось ужо многія гады Валерый Канстанцінавіч вядзе паэтычную «летапіс» ўсіх гістарычных падзей мінулага і сучаснасці, закранулых сэрца паэта. Напрыклад, у вершы «16 кастрычніка 1793 года" (2000), аўтар не толькі звяртаецца да тэмы Вялікай французскай рэвалюцыі, якая адбылася ў канцы XVIII стагоддзя, у выніку якой Францыя з манархіі стала рэспублікай свабодных і роўных грамадзян, дэвізам якой стала: «Свабода, роўнасць, Братэрства », але і апісвае гістарычны факт пакарання французскай каралевы Марыі Антуанеты, народжанай аўстрыйскай эрцгерцагіняй, якая воляю лёсу менавіта 16 кастрычніка, 1793 года аказалася на эшафоце. Але «каб да эшафота падняцца, спусціцца ёй з трона прыйшлося» - гэтая цудоўная аўтарская знаходка ўзмацняе трагедыйнасць падзеі, апісванага В.Патрушевым. Найярчэйшыя мастацкія вобразы «да эшафота падняцца» і «спусціцца з трона», ствараюць ва ўяўленні чытачоў ўсю страшную гістарычную карціну, адлюстроўваюць агульны паэтычны задума, ўзбагачаюць ідэйны змест гэтага верша і валодаюць мацнейшым сродкам уздзеяння на душу чытача. Немагчыма адарвацца ад гэтай глыбіні!

Назва верша «Сталін» (2009) - адразу прыкоўвае ўвагу і цікавасць і да самога твору, і да неадназначнай гістарычнай асобы Іосіфа Сталіна. Якім бачыць яго паэт Валерый Патрушаў? Паэтычны партрэт «правадыра ўсіх народаў», напісаны аўтарам, вырабляе аглушальнае ўражанне бомбы, якая выбухнула. «Андрэй Саннікаў зарэгістраваны кандыдатам з крывавымі рукамі»? Але ж «натоўп яго тварыла богам» і «тварыла з яго ікону»! І зноў Патрушаў, карыстаючыся сваім ўлюбёным прыёмам, гэтым вершам вяртае нас да саміх сабе: «не мы Ці - мучыць пытанне ... - пісалі ў цішыні данос»? Нечакана ?! Тут Патрушаў кажа пра тое, што «ведаць - цяжэй, чым крычаць» і каб «зразумець яго падзенне і веліч» неабходна ўсё-ткі мець жаданне даведацца «Злачынства і здзяйсненні сярод некукольных ворагаў», каб да канца зразумець усю «трагічнасць ісціны» аб Іосіф Вісарыёнавіч. Што ж тычыцца любой улады, то «годнае дзеі нашыя атрымліваем», г.зн. якія мы, наш духоўны стан, такія і нашы кіраўнікі, і мы вартыя нашых кіраўнікоў. Бо любы кіраўнік - гэта «крышталь, які вырастае на адпаведнай глебе», а гэтая глеба, «маткавы раствор" - гэта ўсё мы і наша ўнутранае духоўнае стан кожнага з нас. Любыя сітуацыі ў нашым жыцці, правадыры народаў, нашы начальнікі і кіраўнікі - усё гэта следства прычын, якія маюць корань у нашых сэрцах. Пра гэта і кажа Патрушаў амаль у кожным сваім творы.

Набатным звонам гучыць верш «Нас забіваюць!» (2010). Як перазвон асаблівага ладу, які пазначае трывогу, гучыць у ім фраза «нас - забіваюць!». Яна паўтараецца зноў і зноў цяжкімі ўдарамі званы ў кожнай душы, эмацыйна захопліваючы і звяртаючы ўвагу ўсіх нас на тую небяспеку, якая навісла цяпер над нашым грамадствам, над кожным з нас. Для акцэнтавання і прыцягнення ўвагі чытача да тых жыццёвым фактах, якія складаюць «звычайную» канву нашай рэчаіснасці, Валерый Канстанцінавіч ўмела прымяняе такі літаратурны стылістычны прыём, як сінтаксічны паўтор. Патрушаў ўдала выкарыстоўвае яго не толькі, як сродак эмацыянальнага выразы, вылучаючы і узмацняючы, кожны жыццёвы факт, які прыводзіць паэт у дадзеным творы, але і надае своеасаблівы рытм і дынаміку ўсім вершу:

Плачуць ветру над краінай, завываюць ...

Нас - забіваюць!

Нас забіваюць зноў і зноў -

Куляй і словам.

Нас забіваюць Баязлівы дрыготкай,

Сказанай хлуснёй ...

Ритмообразующая фраза «нас - забіваюць» набывае асаблівую значнасць у гэтым вершы і стварае «ўражанне эмацыйнага нагнятання і лірычнага згушчэння перажыванняў» самога аўтара, аказваючы тым самым наймоцнае ўздзеянне на чытача, яго свядомасць і душу.

Неабыякавасць паэта да ўсяго, што адбываецца і здзяйсняецца не толькі ў нашай краіне, у жыцці нашага народа, але і ў свеце знаходзіць сваё адлюстраванне ў вершы «Паміраюць дзеці!" (2005). Нават у самой назве паэт паставіў клічнік, што адразу прыцягвае ўвагу чытача, раскрывае яго ідэйны сэнс і стварае пэўны чытацкі настрой на важнасць заяўленай праблемы. Вядома, што дзіцячая смяротнасць - жахлівы жыццёвы факт нашай «цывілізаванай» і высокатэхналагічнай эпохі. Праблема, якую падняў Валерый Канстанцінавіч ў гэтым вершы, мае глабальны сацыяльны сэнс, бо гэта яшчэ і паказчык духоўнага стану сучаснага свету. Менавіта таму, маючы дар паэтычнага бачання і глыбіню разумення жыцця, Патрушаў звяртаецца да ўсяго прагрэсіўнаму чалавецтву - не дапусціць гібель дзяцей сёння:

Дарослыя! Мы за дзяцей у адказе,
Нам выратаваць іх радасныя сны.
Гэта вашы, гэта нашы дзеці
Паміраюць пасярод вясны.

Смерць дзяцей - яна мацней раніць,
Тут не абраць - гэтыя ці тыя:
Заўтра ўся Зямля пустыняй стане,
Калі сёння не выратуем дзяцей.

У час, калі над светам сонца свеціць,
Ўсёй зялёнай параслі - расці,
На планеце паміраюць дзеці.
Дарослыя! Мы іх павінны выратаваць!

І яшчэ адзін вельмі магутны пасыл дае гэтая праца ўсім нам, акцэнтуючы ўвагу на тым, што ў свеце няма нашых і чужых дзяцей: усе дзеці Зямлі - НАШЫ! І адказнасць за дзяцей ўсёй зямлі ляжыць на плячах ўсіх дарослых Зямлі.

Радасць падымаецца ў душы ад дотыку з паэтычнай творчасцю Валерыя Патрушава, радасць непадробная, якая ахоплівае ўсе істота. Бяздонныя філасофскай думкі паэта, своеасаблівасць літаратурнай мовы аўтара, разнастайнасць тым, у прадстаўленых прыкладах некаторых вершаў у гэтым невялікім артыкуле, адкрываюць найважнейшыя грані майстэрства Валерыя Канстанцінавіча, падкрэсліваючы яго індывідуальны стыль і паэтычную сталасць, створаных твораў. «Годнасць стылю, - па Арыстоцелю, - заключаецца ў яснасці». Паэзія Патрушава дзякуючы яго прыроднаму дару дакладна выказваць думка простымі, але ёмістымі словамі і дае гэтую яснасць ўспрымання, валодаючы асаблівай мілагучнай мелодыяй з непаўторным «патрушевским» гучаннем.

У працах В.Патрушева арганічна спалучаюцца грамадзянскія, філасофскія і асабістыя матывы, якія адказваюць надзённым патрэбам духоўнага жыцця сучаснага грамадства. Вершы пра вайну, пра любоў да Радзімы, пра любоў да жыцця, да жанчыны, да дзяцей, да суайчыннікаў не могуць пакінуць абыякавымі сэрцы сваіх чытачоў, будуючы ў іх вечныя каштоўнасці дабра і любові. Яны такія натуральныя, са сваім непаўторным каларытам і водарам, з «разыначкай», а часам, і з «пярчынкі», у іх - само жыццё, шырыня і высакароднасць душы рускай.

Востра вывастранае паэтычнае «актуальнае» слова аўтара ў сатырычных вершах, эпіграмы і пародыя, байках і байкі, якое выказвае, часам, пякучую іронію і кпіны лёгка «пранікае наскрозь прыроду рускага чалавека, задзіраючы за ўсё жывое». Трапна сказанае рускае слова, абарот народнай гаворкі, таленавіта убудаванае ў паэтычную тканіну верша, надае ўсяму твору дынаміку і аб'ём, робіць яго запамінальным, дыхаюць. Перафразуючы Мікалая Васільевіча Гогаля (1809-1852) - вялікага рускага пісьменніка, заўважу, што «няма слова, якое было б так замашисто, бойка, так вырвалася б з-пад самага сэрца, так бы кіпела і животрепетало», як сатырычны слова Валерыя Патрушава ...

Аб таленце Валерыя Патрушава можна казаць бясконца і «захлёбваючыся» настолькі, створаныя майстрам творы блізкія і сугучныя душы. Яго вершы валодаюць дзіўнай уласцівасцю: да іх вяртаешся зноў і зноў, з задавальненнем перачытваеш, кожны раз захапляючыся непараўнальна і раскошай майстэрскага склада Валерыя Канстанцінавіча, і ... заўсёды з заміраннем сэрца чакаеш новых сустрэч з Паэтам.

Просталінейнасць і грамадзянская смеласць паэта захапляе!