Сацыяльныя інстытуты

Тэрмін «інстытут» мае два значэння: тэхнічнае, вузкае і сацыяльнае, агульнае. Сацыялогія запазычыла яго інтэрпрэтацыю ў правазнаўстве, дадаўшы свае характэрныя рысы. Хоць стрыжань яго застаўся тым жа: сацыяльныя інстытуты - гэта нормы, якія рэгулююць нейкую сферу адносін у грамадстве. Жывёлы, каб прыстасавацца да асяроддзя і выжыць, выкарыстоўваюць інстынкты. Чалавек даўно страціў асноўную іх частку. Ролю інстынктаў у грамадстве цяпер грае сацыяльныя інстытуты. Яны таксама дазваляюць па магчымасці выжываць у барацьбе за існаванне ў соцыуме. Іх асноўнае прызначэнне - задавальняць патрэбы не аднаго чалавека, а калектыву ў цэлым. Здаецца, што ў кожнага індывіда свой унікальны набор патрэбаў. Гэта сапраўды так, але ўсё ж з іх можна вылучыць пяць дамінуючых. Ім адпавядаюць асноўныя сацыяльныя інстытуты:

- патрэба прайграваць свой род (інстытут шлюбу);

- патрэба жыць пры такім сацыяльным парадку, які быў бы абсалютна бяспечны (інстытуты палітычныя, дзяржава);

- патрэба забяспечваць сваё існаванне (інстытуты эканамічныя, вытворчасць);

- патрэба ў перадачы свайго вопыту і ведаў падрастаючаму пакаленню (адукацыйныя інстытуты);

- патрэба ў пошуку сэнсу жыцця, духоўным развіцці (інстытут рэлігіі).

Яшчэ ў канцы 19 стагоддзя сацыяльныя інстытуты разгорнута апісаў Торстейн Веблен. Гэтая інфармацыя застаецца актуальнай і ў нашы дні. Ён выказаў меркаванне аб тым, што сацыяльныя інстытуты прайшлі эвалюцыйны працэс і сфарміраваліся ў выніку натуральнага адбору. Каб прыстасавацца да асяроддзя і выжыць, чалавецтва было вымушана ствараць розныя нормы і забароны. Першым паўстаў, хутчэй за ўсё, інстытут сям'і і шлюбу.

Такім чынам, сацыяльныя інстытуты - гэта такія прылады прыстасаванні ў грамадстве, якія створаны для таго, каб задавальняць галоўныя яго патрэбы.

Рэгулююцца яны зборам спецыяльных нормаў, якія перадаюцца з пакалення ў пакаленне і паступова становяцца звыклымі для пэўнага калектыву, перарастаюць у звычай або традыцыю. Ад іх залежала напрамак ладу мыслення і жыцця людзей.

І Веблен, заснавальнік інстытуцыяналізму, і Гамільтан, яго паслядоўнік, вызначылі сацыяльныя інстытуты як набор звычаяў, прынятых у грамадстве, як рэалізацыю канкрэтных звычак, ладу мыслення, паводзін, ладу жыцця, якія перадаюцца з аднаго пакалення ў іншае, змяняюцца ў залежнасці ад абставін і у той жа час служаць для прыстасавання да новых склаліся ўмовах.

Практычна гэтак жа гэты тэрмін разумеюць і юрысты (замацаванне ў выглядзе законаў звычаяў у грамадстве).

Інстытуты існуюць нават у самым прымітыўным соцыуме. У іншым выпадку яго ўжо нельга называць грамадствам. Ад іх правільнага або няправільнага функцыянавання залежыць стан грамадства.

Так, функцыі інстытута сям'і заключаюцца ў нараджэнні і выхаванні дзяцей. Эканамічныя інстытуты выконваюць функцыі забеспячэння жыллём, вопраткай і ежай. Інстытуты палітычныя падтрымліваюць розныя стандарты, правілы і законы. Рэлігійныя інстытуты садзейнічаюць паглыбленню веры, наладжваюць адносіны паміж канфесіямі. Інстытуты адукацыйныя займаюцца сацыяльнай адаптацыяй людзей у грамадстве, далучаюць да элементарных каштоўнасцям. Кожны з пералічаных інстытутаў мае сваіх дзеючых асоб, свае прыкметы, рысы і сімвалы.

Акрамя таго, гэта паняцця не абстрактныя, яны цалкам бачныя, адчувальныя. Гэта не застылая сістэма, яна ўвесь час развіваецца. Напрыклад, інстытут сям'і. Ён прайшоў некалькі этапаў: ад групавога шлюбу і палігаміі да манагамія. Нуклеарная сям'я з двума пакаленнямі (дзеці і бацькі) у цэнтры ўвагі замяніла пашыраную. Таксама памянялася правядзенне шлюбу, стаўленне да ролі жонкі і мужа, погляды на выхаванне новага пакалення.