Старажытныя міфы Русі. Героі міфаў Старажытнай Русі

Пракоп Кесарыйскі у сваім творы "Вайна з готамі" (553 год) пісаў, што славяне - людзі "велізарнай сілы" і "высокага росту". Ён адзначаў, што яны шануюць німф і рэкі, а таксама "ўсялякія бажаства". Славяне прыносяць ўсім ім ахвяры і "вырабляюць варажбы" з дапамогай гэтых ахвяр.

Дзе адлюстраваны ўяўленні славян аб свеце?

Адным з першых пра нашых продкаў распавёў візантыйскі гісторык Пракоп Кесарыйскі. Ён пакінуў нам рэдкія і бясцэнныя звесткі аб славянах. Падчас стварэння творы "Вайна з готамі" яны толькі выйшлі на сусветную арэну. У той час славяне яшчэ жылі адасобленай культурай, якая была далёкая ад культуры антычнасці. Нашы продкі дакрануцца да яе дасягненням значна пазней. Гэта адбудзецца пасля прыняцця нашай краінай хрысціянства.

А пакуль квітнелі старажытныя міфы Русі. У іх адбіліся ўяўленні славян аб свеце. Старажытныя міфы Русі распавядаюць нам пра багоў, якія непасрэдна звязаны з прыродай. Сёння наўрад ці можна ўявіць агульную карціну славянскага пантэона. Многія легенды і старажытныя міфы Русі забытыя, страчаныя. Да нашых дзён захавалася толькі некалькі імёнаў багоў.

Паэтычную хараство уяўленняў славян аб свеце данеслі да нас рускія казкі. І сёння яны афарбоўваюць наша дзяцінства паэзіяй. Мы знаёмімся з такімі героямі, як дамавікі, лесавікі, вадзянікі, русалкі, Кашчэй Бессмяротны, Цуда-юдо, Баба-яга і інш. Маральныя прынцыпы часта прадстаўляліся ў персаніфікаваным выглядзе старажытнага чалавеку. Гэта, напрыклад, крыўды, Праўда, Гора-Няшчасце. Нават смерць нашы продкі малявалі як апрануты ў саван шкілет з касой у руках. Імем бога было слова "чур", якія ўжываюць у нашы дні ў выглядзе: "Цур мяне!"

Барацьба Перуна з Велесам, героі міфаў Старажытнай Русі

У старажытных славян вышэйшай бажаством быў Пярун. Гэта які жыве на вяршыні гары бог навальніцы. Старажытныя міфы Русі малююць Вялеса як яго ворага. Гэта злы, падступны бог. Ён выкрадае людзей, жывёлу. Вялес - бог-пярэварацень, які мог ператварыцца і ў чалавека, і ў звера. Міфы і легенды Старажытнай Русі апавядаюць пра тое, што Пярун пастаянна змагаецца з Велесам, і калі ён яго перамагае, жыватворны і жыватворны дождж праліваецца на зямлю. Ён дае жыццё ўсім пасевам.

Адзначым, што слова "бог", тое, што адбылося, верагодна, ад "багаты", нярэдка звязваецца з імёнамі розных бажаствоў. Існаваў, напрыклад, Стрыбог і Дажбог. Міфы і быліны Старажытнай Русі распавядаюць нам і пра такія героях, як салаўі-разбойнікі, ўпіры, кікімары, Змей Гарыныч, дзівы, Лель, вятры Ярылы і т. Д. Часам назвы лікаў набываюць боскае значэнне. У прыватнасці, цот - станоўчае пачатак, тады як лішка - пачатак адмоўнае.

Характарызуючы міфы Старажытнай Русі коратка, нельга не спыніцца некалькі падрабязней на тэме стварэння свету. У нашых продкаў былі вельмі цікавыя ўяўленні пра яго.

Стварэнне свету

У адным з міфаў старажытных славян гаворыцца пра тое, што Сварог і Сварожичи пасля бітвы багоў з Чорным Змеем апусціліся на зямлю. Яны ўбачылі, што тая змяшаная з крывёй. Матухну-зямлю вырашана было разрэзаць, і яна паглынула кроў. Пасля гэтага багі ўзяліся за добраўпарадкаванне свету, пра што сведчаць міфы Старажытнай Русі. Што стварыў бог Сварог? Там, дзе запрэжаныя ў плуг Змей праклаў разоры, пачалі цячы ракі Дунай, Дон (Танаіс) і Днепр (Данаприс). У назвах гэтых рэк маецца імя Даны, славянскай Маці вод. У перакладзе з старажытнаславянскага слова "так" азначае "вада", а "неня" перакладаецца як "маці". Аднак ракі далёка не ўсё, што стварылі багі.

Нябеснае царства багоў

Рипейские горы з'явіліся на месцы бітвы Сварога і Сварожичей са Змеем. Менавіта ў гэтых месцах, над Белай Алатырской гарой (Белая рака бярэ свой пачатак ад яе) пераможца Змяя заснаваў Сваргу. Так называлася нябеснае царства багоў. Праз некаторы час на гары падняўся парастак. Ён вырас у злучны ўвесь свет святы Вяз. Дрэва працягнула свае галіны да самага неба. Алкон звіў гняздо на яго ўсходніх галінках, а птушка Сірын - на заходніх. У каранях Сусветнага вязаць варушыцца Змей. У ствала яго ходзіць сам Сварог, нябесны цар, а ўслед за ім ідзе Лада-матушка. Блізу Алатырской горы, у Рипейских гарах, пачалі расці і іншыя чароўныя дрэвы. У прыватнасці, кіпарыс падняўся на Хвангуре. Гэта дрэва лічылася дрэвам смерці. Бяроза пачала расці на гары Березань. Гэта дрэва паэзіі.

Ирийский сад

Сварог пасадзіў на Алатырской гора Ирийский сад. У ім вырасла вішнёвае дрэва, якое было прысвечана вышынях. Сюды прылятае птушка Гамаюн. Сонечны дуб з'явіўся побач з ім. Ён расце галінамі ўніз і каранямі ўверх. У Сонца - яго карані, а 12 галін - гэта 12 Ведаў. На Алатырской гора паднялася таксама яблыня. На ёй растуць залатыя плады. Хто паспрабуе іх, атрымае ўладу над усёй Сусвету і вечную маладосць. Горныя волаты, гады, васіліскі і грыфоны пільнуюць падыходы да гэтага саду. А цмок далонях ахоўвае саму яблыню.

Апісанне Ірыя, славянскага раю, маецца ў многіх песнях. Яно ёсць і ў сказаньні пра бацьку Агапаў, а таксама змешчана ў кнігу пад назвай "Помнікі Старажытнай Русі XII ст." (Масква, 1980).

Рипейские горы

Назва "Рипы", як лічаць навукоўцы, мае грэцкае паходжанне. Геланник пісаў пра Гіпербарэя як пра які жыў за гэтымі гарамі народзе. Арыстоцель таксама адзначаў, што Рипейские горы знаходзяцца пад сузор'ем Мядзведзіцы, за крайняй скіфаў. Ён лічыў, што менавіта адтуль выцякае найбольшая колькасць рэк, найбуйнейшых пасля Істра. Апалоній Радоскі таксама згадвае пра Рипейских гарах. Ён кажа, што ў іх знаходзяцца вытокі Істра. У 2 стагоддзі н. э. Клаўдзій Пталямей суміраваў гісторыка-геаграфічныя факты, вядомыя ў той час. Згодна з гэтым даследніку, Рипейские горы былі размешчаны паміж 63 ° і 57 ° 30 '(прыкладна пасярэдзіне). Ён таксама адзначыў, што з імі межавала зона рассялення борусков і саваров. Вялікая колькасць сярэднявечных карт было створана на аснове звестак Пталямея. На іх таксама былі пазначаныя Рипейские горы.

Белая Алатырская гара

Вядома, што ў рускіх замовах і творах старажытнарускіх аўтараў Алатырь-камень - "усім камянях бацька". Ён знаходзіўся ў Цэнтры Свету. Гэты камень у вершы пра "Галубінай кнізе" асацыюецца з алтаром, змешчаным на востраве Буяне, пасярод мора-акіяна. Гэты алтар размешчаны ў самым цэнтры свету. Тут знаходзіцца сусветнае дрэва (трон кіравання светам). Гэты камень валодае чароўнымі і гаючымі ўласцівасцямі. Па ўсім свеце з-пад яго расцякаюцца гаючыя ракі.

Дзве версіі ўзнікнення Алатырь

Алатырь, паводле легендаў старажытнасці, упаў з неба. Законы Сварога былі высечаныя на гэтым камені. А там, дзе ён упаў, з'явілася Алатырская гара. Гэты камень звязваў светы - зямной, нябесны і горны. Пасярэднікам паміж імі выступалі і ўпала з неба кніга Ведаў, і птушка Гамаюн.

Некалькі іншую версію вылучаюць іншыя міфы Старажытнай Русі. Кароткі змест яе наступнае. Калі Сварог стварыў (зварыў) зямлю, ён адшукаў гэты чароўны камень. Алатырь вырас пасля таго, як бог вымавіў магічнае заклінанне. Сварог успеніць з дапамогай яго акіян. Вільгаць, загусціць, стала першай сушай. Багі нараджаліся з іскраў, калі Сварог біў чароўным молатам па Алатырь. Месцазнаходжанне гэтага каменя ў рускім фальклоры непарыўна звязана з востравам Буян, які быў размешчаны ў "акіяне-моры". Алатырь згадваецца ў замовах, былінах і рускіх народных казках.

рака Парэчка

Каліна мост і рака Парэчка часта згадваюцца ў замовах і казках. Аднак у іх гэтая рака называецца часцей за ўсё проста Смалянах або Вогненнай. Гэта адпавядае апісанням, прадстаўленым у казках. Часам, асабліва часта ў былінах, Парэчку называюць Пуча-ракой. Верагодна, яна стала называцца так з-за таго, што яе кіпячая паверхню успушваецца, бурліць, булькоча.

Парэчка ў міфалогіі старажытных славян - рака, якая аддзяляе адзін ад аднаго два свету: жывых і мёртвых. Душы чалавека неабходна пераадолець гэтую перашкоду па дарозе на "той свет". Рака атрымала сваю назву зусім не ад ягаднага кустоўя, вядомага нам. У старажытнарускім мове было слова "смород", якое ўжывае ў 11-17 стагоддзях. Яно азначае смурод, смурод, рэзкі і моцны пах. Пазней, калі забыўся сэнс назвы гэтай ракі, у казках паўстала скажоная назва "Парэчка".

Пранікненне ідэй хрысціянства

Ідэі хрысціянства пачалі пранікаць да нашых продкаў з 9 стагоддзя. Пабываўшы ў Візантыі, княгіня Вольга хрысцілася там. Князь Святаслаў, яе сын, пахаваў сваю маці ўжо паводле звычаяў хрысціянства, аднак сам ён быў паганцам і заставаўся прыхільнікам старажытных багоў. Як вядома, хрысціянства на Русі ўсталяваў князь Уладзімір, яго сын. Гэта адбылося ў 988 годзе. Пасля гэтага пачалася барацьба з старажытнаславянскімі міфалагічнымі ўяўленнямі.