Тэорыі развіцця асобы

Каб адказаць на пытанне, чаму і як адбываецца развіццё, варта, перш за ўсё, адказаць на пытанне, што мы разумеем пад развіццём як такім. У штодзённай выкарыстанні гэтае слова ў нас, безумоўна, асацыюецца з удасканаленнем, але ў навуковым кантэксце, змест больш многозначно. Напрыклад, мы гаворым: «працэс дэградацыі развіваецца». Што ж мы ўкладваем у гэта? Пра што гаворым? Натуральна, удасканаленнем такое не назавеш. Таму і разгляд працэсу развіцця чалавека, патрабуе некаторых першапачатковых ўдакладненняў.

Спынімся на адным з такіх умоў, якое само па сабе ўяўляе адну з тэорый, а дакладней - метатеорию, разглядаць чалавека ў якасці аб'екта матэрыяльна-духоўнай прыроды Сусвету. Сёння гэта праблема з'яўляецца прадметам сциентологического даследаванні, па прычыне таго, што ніякая асобна ўзятая навука сучаснасці не можа даць вычарпальных адказаў на пытанні чалавечай эвалюцыі.

Калі ж мы абмяжуем рамкі разгляду пытання праблемамі традыцыйнага, сацыялагічныя-псіхалагічнага прадметнага поля, то варта мець на ўвазе, што ў гэтым сэнсе мы будзем мець справу з аналізам чаго-небудзь (індывіда, у дадзеным выпадку), першапачаткова які існуе ў пэўным пачатковым стане.

На сённяшні дзень найбольш папулярныя тэорыі развіцця асобы (ці ж канцэптуальныя пункту гледжання, абагульняючыя некалькі тэорый), якія вельмі супярэчлівыя і, да таго ж, недастаткова распрацаваны. Гэтая неразработанность тлумачыцца тым, што ўсе яны ўяўляюць сабой, па словах аднаго з самых вядомых даследчыкаў дадзенай праблемы, А. Маслоу, «абстракцыі найвышэйшага ўзроўню».

Назавем і разгледзім некаторыя з іх.

Псіхосексуальной тэорыя развіцця чалавека (З. Фрэйд), у якасці дамінуючых фактараў, якія вызначаюць асобаснае развіццё, асабліва вылучае такія як цяга, эмацыйны комплекс і асаблівасці полоролевого паводзін індывіда. Пры гэтым З.Фрэйд і яго паслядоўнікі вылучаюць пяць асноўных стадый развіцця асобы.

У такой тэорыі развіцця асобы, як псіхасацыяльных аналіз, яе аўтары (Э.Эриксон, Д.Б. Эльконин), у адрозненне ад З.Фрэйд, дамінантай развіцця бачаць сацыяльны аспект. Панавальнымі фактарамі гэтага працэсу з'яўляюцца сацыяльна-гістарычныя і культурна-духоўныя аспекты. Так, па Эрыксану, кожны этап развіцця чалавека звязаны з пераадоленнем пэўнага канфлікту, прырода якога залежыць ад узросту, знешніх прычын і многіх іншых матываў. Напрыклад, школьныя канфлікты, як правіла, часта зводзяцца да пераадолення супярэчнасцей, якія ўзнікаюць у падлетка паміж пачуццём непаўнавартаснасці і працавітасцю, разуменнем прынцыпаў свабоды і неразуменнем ролі маральных крытэрыяў паводзін, якія абмяжоўваюць гэтую свабоды і г.д.

У тэорыі развіцця асобы вядомага французскага псіхолага і педагога Ж. Піяжэ галоўным крытэрыем развіцця вызначаецца інтэлектуальная, пазнавальная сфера, таму і канцэпцыя Ж. Піяжэ атрымала найменне кагнітыўнай. Асаблівую вядомасць гэтая тэорыя набыла падчас навуковай палемікі з выбітным савецкім педалогіі Л. Выгоцкага. Прадметам дыскусіі было пытанне аб першаснасці і другаснасці развіцця і адукацыі. На думку Ж. Піяжэ, кожная ўзроставая стадыя ўтрымлівае нейкія абмежавальныя межы развіцця пазнавальнага патэнцыялу чалавека.

Выготскі ж і яго паслядоўнікі - П.П. Блонский і А.Н. Лявонцьеў - у рамках дзейнаснай тэорыі развіцця асобы сцвярджалі, што такія межы практычна пераадольныя пры дапамозе знешніх фактараў, якімі могуць выступаць у першую чаргу выхаванне і адукацыю.

Л. Кольберг, на аснове поглядаў Ж. Піяжэ, абгрунтаваў тэорыю развіцця, асноўнымі крытэрамі у якой выступаюць паказчыкі маральнага характару. Пры гэтым сцвярджаецца, што паміж інтэлектуальным і маральным існуе прамая залежнасць. У гэтым сэнсе вылучаюцца предконвенциональный і постконвенциональный этапы развіцця асобы, якое, на думку прадстаўнікоў дадзенага вучэння, завяршаецца да 25 гадоў.

Бихевиористическая, або паводніцкая дактрына (Л. Кольберг), разглядае развіццё асобы як перманентны працэс павелічэння і пашырэння яе ролевага набору, якое дасягаецца навучаннем.

Гуманістычная тэорыя (К. Роджерс, А. Маслоу) разглядае чалавека як самамэта развіцця чалавецтва ў цэлым. На іх думку, вельмі складана ўсталяваць якія-небудзь заканамернасці ў дынаміку такога складанага феномена, якім з'яўляецца чалавек, асоба. Таму ён (чалавек) уяўляе сабой самагоднае, якое развіваецца па ўласных заканамернасцям стварэнне, у логіку развіцця якога ўмешвацца не варта наогул, можна толькі да яе прыстасавацца.

На сённяшні дзень не склалася адзінага погляду на праблему развіцця асобы. Акрамя таго, ўяўленні аб магчымасцях і здольнасцях чалавека імкліва змяняюцца, а таму мяняецца і бачанне гэтых працэсаў. Названыя тэорыі разглядаюць толькі асобныя аспекты асобаснага развіцця.