Унутраная палітыка Яраслава Мудрага: асноўныя моманты

Унутраная палітыка Яраслава Мудрага - пытанне, годны асобнай увагі. Гісторыя Кіеўскай Русі пайшла б па зусім іншым шляху, калі б не дзеянні гэтага кіраўніка. У чым жа была асаблівасць яго ўнутранай палітыкі? На гэта і іншыя пытанні мы адкажам ніжэй.

Ўзыходжанне Яраслава на пасад

У 1015 г. памірае князь Уладзімір. Натуральна, пачалася барацьба паміж спадкаемцамі за пасад. За чатыры гады братазабойчых звад загінулі Глеб, Святаполк, Барыс і Святаслаў.

У Кіеве на пасад узышоў Яраслаў. Характэрна. што з 1024 па 1036 год у Кіеўскай Русі было два князі, якія не ваявалі паміж сабой, а княжылі разам з двух адміністрацыйных цэнтраў - Кіева і Чарнігава. Як адзначаюць летапісцы, унутраная палітыка Яраслава Мудрага, коратка калі яе апісваць, ўяўляла сабой палітыку асветніка і будаўніка цэнтралізаванай дзяржавы. Але пра ўсё па парадку.

Унутраная палітыка Яраслава Мудрага ў дачыненні да царквы

Яраслаў Мудры, жадаючы выйсці з-пад "апекі" Візантыі, прызначае ў 1051 годзе мітрапалітам царкоўнага дзеяча Іларыёна. Гэта становіцца пачаткам поўнага і канчатковага ўсталявання хрысціянства на Русі. Як было сказана вышэй, Яраслаў у асноўным праславіўся не заваёвамі, а працай па добраўпарадкаванні Кіеўскай Русі. У прыватнасці, ён зрабіў вельмі шмат для хрысціянскай царквы, працягнуўшы справу Уладзіміра - ўкараненне хрысціянства. Акрамя гэтага, з распаўсюджваннем новай веры паўстала нарастальная патрэба ў святарах. Яшчэ Ўладзімір загадваў вучыць баярскіх дзяцей грамаце, каб потым зрабіць з іх святароў, гэтак неабходных Кіеўскай Русі. Маці гэтых дзяцей плакалі па ім, бо яшчэ не ўмацаваліся ў веры. Яраслаў працягнуў гэтую традыцыю, арганізаваўшы пасля ў Ноўгарадзе духоўнае вучылішча для 300 хлопчыкаў, сыноў старастаў і святароў.

Князь вызначаўся любоўю да кніг і наймаў пісцоў для перапісвання балгарскіх рукапісаў. Часам ён нават даручаў выпраўляць балгарскія пераклады або перакладаць прама з грэцкага. Летапіс абвяшчае, што ён сам перапісваў некаторыя кнігі, а затым прынёс іх у дар храму Сьвятой Сафіі. Менавіта пры Яраславе Мудрым пачалі з'яўляцца манаскія абшчыны, якія займаліся перапісваннем кніг.

Прававое заканадаўства Русі - заслуга Яраслава

Менавіта ўнутраная палітыка Яраслава Мудрага адзначылася стварэннем першага збору законаў - "Рускай Праўды". Князь сур'ёзна падышоў да пытання рэфармавання прававой сістэмы дзяржавы. Гісторыкі звязваюць з'яўленне старажытнай часткі "Рускай Праўды" менавіта з імем Яраслава Мудрага. І нават называюць прыкладнае месца яе выдання - Ноўгарад. Да нас, на жаль, першапачатковы варыянт зводу не дайшоў. Дакладна вядома, што ў 11-12 стагоддзі сыны Яраслава змянілі тэкст пісанні і назвалі яго "Праўдай Яраславічаў". З увядзеннем хрысціянства паганскія паняцці аб маралі, злачынстве і пакаранні пачалі замяняцца нормамі і правіламі хрысціянскай маралі.

Злачынства ў "Рускай Праўдзе" вызначалася ня як парушэнне волі князя ці каго б там ні было, а як нанясенне шкоды. Гэта значыць, крымінальная парушэнне не адрознівалася ад грамадзянска-прававога, паколькі вінаваты павінен быў выплаціць пэўную кампенсацыю пацярпеламу боку. Такім чынам, у асноўным на ўмацаванне дзяржавы была накіравана ўнутраная палітыка Яраслава Мудрага. Апісанне пакаранняў за тое ці іншае злачынства у "Рускай Праўдзе» выразна паказвае, што Яраслаў імкнуўся стварыць сістэму адзінага для ўсіх заканадаўства.

Культура і горадабудаўніцтва Кіеўскай Русі падчас княжання Яраслава

Праўленне гэтага князя-асветніка часта называецца гісторыкамі "залатым стагоддзем" развіцця культуры і навук Кіеўскай Русі. Акрамя развіцця хрысціянства і перапісу кніг, унутраная палітыка Яраслава Мудрага характарызавалася небывалым росквітам горадабудаўніцтва.

Была ўзведзена царква Святой Сафіі - жамчужына сярэднявечнай архітэктуры, а таксама іншыя вялікія і малыя храмы. Прычым, калі да прыняцця хрысціянства ўсе пабудовы ў гарадах былі драўлянымі, то з новай верай на Русь прыйшла і каменная архітэктура. У асноўным будаваліся храмы, так як развіваецца хрысціянства востра патрабавалася ў месцах пакланення. У Кіеўскай Русі самай папулярнай мадэллю храма была крыжова-купальная, паколькі храмы ўяўлялі сабой крыж з двух скляпенняў, увянчаны купалам. У двух словах, такая была ўнутраная палітыка Яраслава Мудрага. Табліца прадстаўлена ніжэй.

Як бачым, Яраслаў дзейнічаў у трох асноўных напрамках. Даволі складаная тэма - унутраная палітыка Яраслава Мудрага. Табліца дапаможа ў ёй лепш разабрацца.