Фрыдрых Ратцеля і яго асноўныя ідэі

У канцы 19-га стагоддзя Фрыдрых Ратцеля дамінаваў на геаграфічнай сцэне Германіі. У першую чаргу, ён займаўся натуральнымі навукамі, і навука аб Зямлі стала сувязным звяном паміж імі і вывучэннем чалавека. Ён атрымаў доктарскую ступень у галіне заалогіі, геалогіі і параўнальнай анатоміі, і стаў заснавальнікам Антрапагеаграфія.

Ратцеля Фрыдрых: біяграфія

Народжаны ў 1844 г. Ратцеля атрымаў адукацыю ў некалькіх нямецкіх універсітэтах. У 1872 годзе ён наведаў Італію, а ЗША і Мексіку ў 1874-75 гадах. Падарожнічаў па Усходняй Еўропе і працаваў ва універсітэтах Мюнхена і Лейпцыга. На сучасніка Дарвіна вялікі ўплыў аказала тэорыя эвалюцыі. Ратцеля ужыў гэтыя канцэпцыі да чалавечага грамадству. Да яго падмурак сістэматычнай геаграфіі заклаў Аляксандр фон Гумбольдт, а рэгіянальнай - Карл Рытэр. Пашел і Рихтгофен выклалі асноўныя прынцыпы для сістэматычнага вывучэння асаблівасцяў нашай планеты.

Фрыдрых Ратцеля першым параўнаў лад жыцця розных плямёнаў і народаў, і, такім чынам, паклаў пачатак сістэматычным даследаваннях у галіне сацыяльна-эканамічнай геаграфіі. Прыцягваў да плямёнаў, рос і нацыям, і пасля выканання палявых пошукаў прыдумаў тэрмін «Антрапагеаграфія», характарызуючы яе як асноўны напрамак вывучэння Зямлі. Ратцеля развіў геаграфію Рытэр, падзяліўшы яе на антрапалагічную і палітычную.

Шырокую вядомасць набыла яго арганічная тэорыя дзяржавы (жыццёвага прасторы або lebensraum), у якой ён параўнаў яго эвалюцыю з жывым арганізмам.

патрыёт Германіі

Ратцеля, вучоны рознабаковых навуковых інтарэсаў, быў перакананым патрыётам. У пачатку Франка-прускай вайны 1870 гады ён уступіў у шэрагі прускай арміі і ў ходзе баявых дзеянняў быў двойчы паранены. Пасля аб'яднання Германіі ў 1871 г. ён прысвяціў сябе вывучэнню ладу жыцця немцаў, якія жывуць за мяжой. Для гэтага ён наведаў Венгрыю і Трансільванію. Ён працягнуў сваю місію, і ў 1872 годзе, перайшоўшы праз Альпы, наведаў Італію.

Праца ў Амерыцы

У 1874-75 гадах Фрыдрых Ратцеля пабываў у Злучаных Штатах і Мексіцы, тым самым пашырыўшы сферу сваіх даследаванняў. У ЗША ён вывучаў эканоміку, сацыяльнае прылада і асяроддзе пражывання карэнных жыхароў і плямёнаў, у асаблівасці побыт індзейцаў. Акрамя таго, ён акцэнтаваў сваю ўвагу на негр і кітайцаў, якія жывуць у цэнтральнай частцы ЗША, на Сярэднім Захадзе і ў Каліфорніі. На аснове сваіх даследаванняў ён паспрабаваў сфармуляваць некаторыя агульныя паняцці, якія тычацца геаграфічных заканамернасцяў, выкліканых кантактам паміж агрэсіўна пашыраюцца і адыходзяць групамі людзей.

Фрыдрых Ратцеля: Антрапагеаграфія

У 1875 годзе пасля завяршэння даследаванняў у ЗША і Мексіцы ён вярнуўся ў Нямеччыну, і ў 1876 г. быў прызначаны прафесарам Лейпцыгскага універсітэта. У 1878 і 1880 гадах ён апублікаваў дзве кнігі аб Паўночнай Амерыцы, якія тычацца яе фізічнай і культурнай геаграфіі.

Кніга, дзякуючы якой нямецкі навуковец стаў вядомы ва ўсім свеце, была завершана паміж 1872 і 1899 гадамі. Фрыдрых Ратцеля асноўныя ідэі чэрпаў з аналізу ўплыву розных фізічных характарыстык і мясцовасці на лад жыцця людзей. Першы том «Антрапагеаграфія» ўяўляе сабой даследаванне адносін чалавека і зямлі, а другі - вывучэнне яго ўплыву на навакольнае асяроддзе. Работы Ратцеля засноўваліся на канцэпцыі, паводле якой дзейнасць чалавека вызначаецца яго фізічным асяроддзем. У працы аўтар разглядае геаграфію чалавека ў плане індывідаў і рас. На яго думку, грамадства не можа заставацца падвешаным ў паветры. Пасля ён развеяў некаторы дэтэрмінізм сваёй тэорыі, сказаўшы, што чалавек ўключаецца ў гульню прыроды, і навакольнае асяроддзе з'яўляецца партнёрам, а не рабом чалавечай дзейнасці.

Ратцеля ужыў канцэпцыю Дарвіна на чалавечае грамадства. Гэтая аналогія мяркуе, што групы людзей павінны змагацца, каб выжыць у пэўных умовах навакольнага асяроддзя, як расліны і жывёлы арганізмы. Такі падыход носіць назву «сацыяльнага дарвінізму». Базавай філасофіяй Ратцеля стала «выжыванне наймацнейшага» у фізічнай асяроддзі.

прапаганда мілітарызму

У 1890-я гады ён актыўна выступаў за захоп Германіяй заморскіх тэрыторый і нарошчванне свайго ваенна-марскога флоту, здольнага кінуць выклік Брытаніі. Яго ідэі выказвалі прасторавыя наступствы дарвинистской барацьбы за існаванне. У адпаведнасці з «законамі» тэрытарыяльнага росту, каб квітнець, дзяржавы павінны пашырацца, і «вышэйшыя формы цывілізацыі павінны пашырацца за кошт ніжэйшых». Гэтыя законы былі нібыта натуральнымі, улічваючы нядаўняе аб'яднанне Германіі, міждзяржаўнае суперніцтва ў Еўропе (генерал Шлиффен ужо распрацаваў план ўварвання ў Францыю) і рост імперый (Афрыка была падзелена на Берлінскай канферэнцыі ў 1884-85 гадах). Погляды Ратцеля адказвалі тэрытарыяльным дамаганням краіны. Пасля яго смерці і Першай сусветнай вайны нямецкія геапалітыкі адрадзілі ідэі Антрапагеаграфія, каб задаволіць уласныя амбіцыі і, як следства, яго творы былі асуджаныя англа-амерыканскімі навукоўцамі.

Права на жыццёвую прастору

У 1897 г. Фрыдрых Ратцеля напісаў «Палітычную геаграфію», у якой ён параўнаў дзяржаву з арганізмам. Вучоны сцвярджаў, што яно, падобна некаторым простым арганізмам, павінна альбо расці, альбо памерці, і ніколі не можа стаяць на месцы. Тэорыя Фрыдрыха Ратцеля пра «жыццёвай прасторы» спарадзіла спрэчкі аб вышэйшых і ніжэйшых расах, сцвярджаючы, што высокаразвітыя народы маюць права пашырыць сваю тэрыторыю ( «жыццёвую прастору») за кошт менш развітых суседзяў. Ён выклаў свае погляды, сказаўшы, што пашырэнне дзяржавай сваіх межаў за кошт слабых з'яўляецца адлюстраваннем яго ўнутранай сілы. Вышэйшыя нацыі, кіруючыя адсталымі народамі, выконваюць натуральную патрэбу. Такім чынам, Фрыдрых Ратцеля, геапалітыка якога дамінавала ў Нямеччыне ў трыццатыя гады, унёс свой уклад у развязванне Другой сусветнай вайны.

Этапы развіцця грамадства

Абмяркоўваючы ўплыў фізічнай асяроддзя на чалавека, нямецкі Антрапагеаграфія сцвярджаў, што чалавечае грамадства прагрэсавала паэтапна. Гэтымі этапамі з'яўляюцца:

• палявання і рыбалоўства;
• мотыжная культура;
• землепашество;
• змяшанае сельская гаспадарка, пры якім земляробства і жывёлагадоўля змешваюцца;
• несмешанные жывёлагадоўля;
• раслінаводства.

Ён, аднак, сцвярджаў, што не абавязкова, каб усе грамадства праходзілі праз адны і тыя ж эканамічныя этапы.

Адзінства ў разнастайнасці

У тыя дні мела месца велізарнае павелічэнне ведаў і інфармацыі; дадзеныя паступалі ў вялікіх аб'ёмах з розных куткоў зямлі. Кожны рэгіён, які адрозніваецца уласнай фізічнай асяроддзем, адрозніваўся рознымі спосабамі вытворчасці і стылямі жыцця. Ратцеля паспрабаваў пабудаваць «фундаментальнае адзінства ў разнастайнасці».

Нямецкі навуковец стаў сведкам зараджэння дыскусіі, якая тычыцца дыхатаміі паміж фізічнай і сацыяльна-эканамічнай геаграфіяй. Такія вучоныя, як Джордж Джэральд, лічылі, што дадзеная навука займаецца вывучэннем зямлі ў цэлым без прывязкі да чалавека. Яны лічылі, што дакладныя законы можна ўсталяваць, толькі калі чалавека з яе выключыць, паколькі яго паводзіны вельмі непрадказальна. Ратцеля высунуў радыкальную пункт гледжання, абвясціўшы фізічную геаграфію вобласцю навукі, у якой чалавек з'яўляецца важным элементам. Ён высунуў прынцып адзінства ў разнастайнасці, заявіўшы, што ў розных умовах навакольнага асяроддзя чалавек заўсёды прыстасоўваўся, і таму для поўнага ўяўлення аб геаграфічнай абалонцы Зямлі неабходна сінтэзаваць разнастайныя фізічныя і культурныя з'явы.

Падводзячы вынік, можна сказаць, што працы Ратцеля былі плённымі, асабліва ўлічваючы колькасць спароджаных імі інтэлектуальных спрэчак па абодва бакі Атлантыкі. Светапогляд вучонага дзякуючы яго выкладчыцкім і навуковым здольнасцям дамінавала на працягу многіх дзесяцігоддзяў.