Іспанскі сацыёлаг Мануэль Кастельс: біяграфія і фота

Мануэль Кастельс - іспанскі сацыёлаг з левымі поглядамі, які прысвяціў сваё жыццё вывучэнню інфармацыйнага грамадства, камунікацыі і праблем глабалізацыі. Індэкс цытавання сацыяльных навук у сваім аглядзе за 2000-2014 гады дае яму пятае месца сярод найбольш згадваных у прэсе вучоных свету. Ён з'яўляецца лаўрэатам прэміі Хольберг (2012) за ўклад у развіццё тэорыі інфармацыйнага (постіндустрыяльнага) грамадства. А ў наступным годзе атрымаў прэстыжную ўзнагароду Бальзана ў галіне сацыялогіі. Дарэчы, прэмія Хольберг з'яўляецца аналагам Нобелеўскай, толькі ў сферы грамадскіх і гуманітарных навук. У дадзены час Мануэль Кастельс займае пасаду дырэктара даследаванняў сацыялагічнага аддзялення Кембрыджскага універсітэта, а таксама з'яўляецца прафесарам вышэйшых навучальных устаноў Лос-Анджэлеса і Берклі.

Дзяцінства і юнацтва

Мануэль Кастельс нарадзіўся ў маленькім гарадку Эльин ў іспанскай правінцыі Альбасете (Ла Манча) у 1942 годзе. Там ён вырас і правёў дзяцінства. Але ў юнацтве будучы сацыёлаг часта пераязджаў. Ён жыў у Альбасете, Мадрыдзе, Картахене, Валенсіі і Барселоне. Яго бацькі паходзілі з вельмі кансерватыўнай сям'і. Паколькі юнацтва Мануэля прайшла ў франкісцкім Іспаніі, яму з дзяцінства прыйшлося супраціўляцца ўсім свайго асяродку. Таму каб застацца самім сабой, ён зацікавіўся палітыкай з пятнаццаці гадоў. У Барселоне малады чалавек паступіў ва ўніверсітэт і вывучаў эканоміку і права. Там ён уступіў у падпольную анты-франкісцкім студэнцкі рух "Працоўны Фронт". Яго дзейнасць звярнула на сябе ўвагу спэцслужбаў краіны, а потым пачаліся арышты яго сяброў, у сувязі з чым Мануэль вымушаны быў эміграваць у Францыю.

Пачатак вучонай кар'еры

У дваццаць гадоў Мануэль Кастельс атрымаў вышэйшую адукацыю ў Сарбоне. Затым напісаў доктарскую па сацыялогіі пры Парыжскім універсітэце. Адным з яго выкладчыкаў быў Ален Турен. У дваццаць чатыры гады Кастельс ўжо быў інструктарам пры некалькіх універсітэтах Францыі. Тады ён пачаў займацца урбаністыкі і выкладаць метадалогію грамадскіх даследаванняў і гарадской сацыялогіі. Яму нават давялося вучыць знакамітага Даніэля Кон-Бендзіта ў Універсітэце Заходні Парыж - Нантэр-Ля-Дефанс. Але яго адтуль звольнілі ў сувязі з падтрымкай студэнцкіх пратэстаў 1968 года. Затым ён стаў выкладчыкам Вышэйшай школы сацыяльных навук, дзе працаваў да 1979 года.

далейшае жыццё

У канцы 70-х гадоў мінулага стагоддзя Мануэль Кастельс стаў прафесарам сацыялогіі Каліфарнійскага універсітэта Берклі. Ён зрабіўся таксама адказным за такую дысцыпліну, як «гарадское і рэгіянальнае планаванне». На радзіме яго таксама не забыліся - зразумела, пасля смерці Франка. У 80-90-х гадах ён працаваў дырэктарам Інстытута сацыялогіі новых тэхналогій пры аўтаномным універсітэце Мадрыда. У 2001 годзе ён заняў пасаду прафесара ў Барселоне. Гэтая ВНУ называўся Адкрытым універсітэтам. Акрамя таго, яго запрашаюць чытаць лекцыі ў многія вышэйшыя школы усяго свету. З 2003 года Кастельс зрабіўся прафесарам па камунікацыі ў Універсітэце Паўднёвай Каліфорніі. Ён таксама ўзначальвае Цэнтр грамадскай дыпламатыі ў гэтай навучальнай установе. З 2008 года з'яўляецца членам праўлення Еўрапейскага інстытута інавацый і тэхналогіі. Жыве ў Іспаніі і ЗША, праводзячы час то ў адным, то ў іншым месцы.

Сувязі з Расіяй і прыватная жыццё

Цікава, што для такога буйнога вучонага, як Мануэль Кастельс, вывучэнне горада і яго праблематыкі стала і штуршком да асабістых адносінам. Сацыёлаг з сусветным імем прыязджаў у Савецкі Саюз у 1984 году на канферэнцыю Міжнароднай сацыялагічнай асацыяцыі, якая праходзіла ў горадзе Новасібірску. Там ён пазнаёміўся з рускай вучонай Эмай Кісялёвай, якая ў далейшым выйшла за яго замуж. Пасля распаду СССР Кастельс прыязджаў у Расію ў складзе групы замежных дарадцаў па пытаннях рэформаў і планавання, але яго рэкамендацыі былі палічаныя непрымальнымі. Тым не менш ён працягваў пісаць кнігі і артыкулы пра сучасным інфармацыйным грамадстве. Некаторыя з іх былі прысвечаны месцы і ролі Расіі. Яны напісаныя ў суаўтарстве з Эмай Кісялёвай. У рускамоўнай літаратуры прынята лічыць, што Кастельс з'яўляецца постмарксистом, але сам вучоны досыць крытычна ставіцца да камуністычным ідэям і мяркуе, што рэалізацыя усякай утопіі вядзе да таталітарызму.

Тэорыі Мануэля Кастельс

Гэты сацыёлаг з'яўляецца аўтарам дваццаці кніг і больш чым ста артыкулаў. Праблемы гарадскога жыцця былі галоўнай тэмай яго першага твора. Але не толькі гэта цікавіла такога вучонага, як Мануэль Кастельс. Галоўныя працы яго прысвечаны даследаванню арганізацый і інстытуцый, ролі інтэрнэту ў жыцці грамадства, сацыяльных рухаў, культуры і палітычнай эканоміі. Акрамя таго, лічыцца, што Кастельс з'яўляецца адным з найбуйнейшых сацыёлагаў сучаснасці, якія спецыялізуюцца ў галіне ведаў аб інфармацыйным грамадстве. Яго працы на гэтую тэму ацэньваюцца як класічныя. Вучонага цікавіць стан чалавека і соцыума ў кантэксце працэсаў развіцця глабальнай сеткі Інтэрнэт. Ён таксама даследаваў праблематыку грамадскіх змен, якія сталі следствам тэхналагічнай рэвалюцыі. Гэтаму ён прысвяціў сваё манументальную трылогію «Інфармацыйная эпоха: эканоміка, соцыум і культура». Першы том яе называецца «Узнікненне сеткавага грамадства», другі - «Улада ідэнтычнасці», а трэці - «Канец тысячагоддзя». Гэтая трылогія выклікала мноства дыскусій у вучонай асяроддзі. Папулярным яе рэзюмэ зьявіўся праца "Галактыка Інтэрнэт».

Мануэль Кастельс: канцэпцыя інфармацыйнага спосабу развіцця

Новыя тэхналогіі сямідзесятых гадоў вырабілі рэзкія змены ў сацыяльнай і эканамічнай структуры грамадства. Досыць жорсткія інстытуцыі і вертыкалі сталі змяняцца сеткамі - гнуткімі, рухомымі і гарызантальна арыентаванымі. Менавіта праз іх цяпер ажыццяўляецца і ўлада, і абмен рэсурсамі, і многае іншае. Для Кастельс вельмі важна прадэманстраваць, што міжнародныя сувязі ў галіне бізнесу і культуры і развіццё інфармацыйнай тэхналогіі - з'явы взаимозависящие і непарыўныя. Ўсе сферы жыцця, пачынаючы з палітычнай дзейнасці буйных дзяржаў і заканчваючы паўсядзённым побытам звычайных людзей, змяняюцца, трапляючы ў глабальныя сеткі. Гэтыя тэхналогіі падымаюць на небывалую вышыню ў сучасным грамадстве значэнне веды і інфармацыйных патокаў. Тэарэтыкі постиндустриализма таксама гэта адзначалі, але даказаў гэта разгорнута толькі Мануэль Кастельс. Інфармацыйная эпоха, якую мы назіраем у дадзены час, зрабіла веды і іх перадачу асноўнай крыніцай прадуктыўнасці і ўлады.

Як грамадства стала сеткавым

Мануэль Кастельс аналізуе таксама прыкметы гэтай з'явы. Адной з характэрных рыс інфармацыйнай эпохі з'яўляецца сеткавае структурнае развіццё грамадства па пэўнай лагічнай ланцужку. Да таго ж гэты соцыум змяняецца на фоне паскарэння і супярэчнасцяў працэсаў глабалізацыі, які кранае увесь зямны шар. Ядро гэтых трансфармацый, на думку Кастельс, звязана з тэхналогіямі апрацоўкі інфармацыі і камунікацый. У прыватнасці, вялікую ролю тут адыграла Сіліконавая даліна з яе камп'ютэрнай індустрыяй. Эфекты і наступствы гэтага сталі ахопліваць ўсе сферы чалавечай жыццядзейнасці. Адным з іх стала, як лічыць Мануэль Кастельс, сеткавае грамадства. Яно ініцыюе логіку змяненняў сацыяльнай сістэмы і прыводзіць да таго, што найбольш паспяховым з'явай стала здольнасць да гнуткасці, реконфігураціі. Глабалізацыя эканомікі таксама стала такім следствам. Бо асноўныя віды дзейнасці, такія як капітал, праца, сыравіна, тэхналогіі, рынкі, арганізуюцца, як правіла, у сусветным маштабе з дапамогай сетак, якія злучаюць працоўных агентаў.

Мануэль Кастельс: «Улада камунікацый»

Адзін з апошніх прац гэтага найбуйнейшага сацыёлага сучаснасці, напісаны ў 2009 годзе, але толькі нядаўна перакладзены на рускую мову, з'яўляецца навучальным дапаможнікам аб палітычных працэсах нашых дзён, якія існуюць у свеце медыя і інтэрнэту. Ён паказвае, як працуюць тэхналогіі ўлады, якія выкарыстоўваюць прыцягненне ўвагі грамадства да нейкага падзеі ці з'яве. Акрамя таго, камунікацыі ўплываюць на рынак працы, даюць новыя магчымасці тэрарыстам, а таксама прыводзяць да таго, што кожны чалавек на нашай планеце становіцца не толькі спажыўцом, але і крыніцай інфармацыі. У той жа час гэтыя тэхналогіі зрабілі немагчымым кантроль над свядомасцю. Яны прывялі не толькі да стварэння «фабрык думкі», якімі карыстаюцца буйныя інфармацыйныя «кіты», але і да процілеглага працэсу «знізу», калі некалькі паведамленняў, падхопленыя хваляй сацыяльных сетак, могуць прывесці да выбуху, які здольны змяніць сістэму.